《桃花源记》中的成语、一词多义和古今异义
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。（1）见渔人，乃大惊：于是，就。
桃花源记一词多义_桃花源记中一词多义的词
桃花源记一词多义_桃花源记中一词多义的词
处处志之
（2）乃不知有汉：竟然。
其：
（1）欲穷其林：这。
（2）其中往来种作：代词，代桃花源。
（3）余人各复延至其家：自己的。
出：
（1）不复出焉：出现。
（2）皆出酒食：拿出。
寻既（古义：已经；今义：关系连词，既然）：
（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词“不久”。
舍：
（1）便舍（shě）船：动词，丢下。
中：
（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
志：
（1）处处志之：动词，“做记号”。
（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
桃花源记一词多义闻？
①判断词，是：储怠臂干赚妨辫施播渐斯是陋室阡陌交通，鸡犬相闻
名词作动词 有龙则灵 《陋室铭》 有灵性闻，听到，听见。
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）此人一一为具言所闻，闻，听到的事
闻之，欣然规往，闻，听说
桃花源记 陋室铭 爱莲说 核舟记 大道之行也 中的古今异义，一次多义，通字
向：以前 寻向所志具：通“俱”，详细。
闻：①鸡犬相闻（听见）2.古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）
鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
注：今义也有不值得的意思，例如
：不足挂齿
间隔（古义：隔绝；
今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子；
今义：形容很像）
缘（古义：沿着
；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。指访求、探求的意思。
今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）
志（古义：做标记；今义：志气）
延（古义：请；今义：延伸，延长）
悉（古义：都；今义：熟悉）
咸（古义：全；今义：一种味道）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向）
果（古义：实现；今义：果实，结果
3.一词多义
寻：①寻向所志（动词,寻找)
②寻病终（副词“不久”）
舍：①便舍船[舍（shě），动词，舍弃。）
②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）
志：①处处志之（动词，“做记号”）
②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')
②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）
②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
遂：①遂迷，不复得路（“最终”）
②遂与外人间隔（“于是”）
向：①寻向所志（原来）
②眈眈相向（看）
得：①便得一山（出现）
②得其船（找到）
②闻有此人（听说）
陋室铭
1.古今异义：
在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）
馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）
调：古义（调弄）今义（调动）
形：古义（身体）今义（形状）
词类活用：
有仙则名，名词作动词，变得有名。有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。
草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
无丝竹之乱耳，乱，使动用法，使……扰乱。
无案牍之劳形，劳，使动用法，使……劳累。
2.一词多义：
1.之：
①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志，不译：何陋之有
2.往来：4.古今异义
①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
3.是：
②这个、那个：当是时（《口技》）
4.名：
①：有仙则名
②名词作动词：不能名其一处也（《口技》）
桃花源记的一词多义，要有原句的
”，即“从这里”。豁然（宽阔明亮 ） 俨然（整整齐齐） 阡陌（田间小路）
中：①中无杂树（“中间”）问村中闻有此人，闻，听说津（访求） 邑人（同县人） 诣太守（拜访太守）
垂髫（小孩 ） 鸿儒（博学的人） 案牍（公文）
甚蕃（很多） 德馨（品德高尚） 淤泥（河沟或池塘积存的泥） 洗濯（洗涤） 清涟（清水） 亵玩（玩弄 ）
鲜有闻（少有听说） 器皿（盛东西的日常用具） 罔不（没有不） 贻（赠送） 篆章（篆字图章） 箬篷（箬叶做的船篷）
糁（涂） 峨冠（高高的帽子 ） 髯（胡子）
二．写出下列各句的古义
阡陌交通 古义 田间小路交错相通
率妻子邑人 古义 带领妻子儿女同县人
来此绝境 古义 来到这个与人世隔绝的地方
诣太守，说如此 古义 拜见太守，跟他说了这事
无论魏晋 古义 更不用说 魏、晋两朝了
桃花源记古今异义词归纳
做的标记无论（
译文三： 山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底，河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。古义
：不要说，(更)
不必说
；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）
鲜美（古义：鲜艳美丽（多指植物）；今义：滋味好）
交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通
运输和邮电
事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
间隔—（古义：隔离；
今义：距离）
俨然—（古义：整齐的样子；
今义：形容很像）
缘----（古义：沿
；今义：延长．延伸）
津----（古义：渡口。问津指探访。
今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：
局外人
）如此（古义：像这样；今义：这样）
词类活用
异：形容词用为动词的
意动用法
，对…
感到诧异。
前：方位
名词作状语
，向前。
穷：形容词用作动词，
穷2.灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵尽，
走到尽头
。焉：
兼词
，“
于之
志：用符号做标记，动词。
未果，果：名词作动词，实现
一词多义
舍：舍弃
便舍船
房子
屋舍俨然
寻：寻找
寻向所志
不久
寻病终
志：做标记
寻向所志
向：以前
寻向所志
对着
眈眈相向
《记承天寺夜游》中的一词多义是哪个？
省主语：【记承天寺夜游】
之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）：【一词多义】：
与：相与步于中庭。（跟，向。介词）
念无与为乐者。（和，连词。）
遂：遂至承天寺。（于是）
遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》
至：遂至承天寺。
（到）
寡助之至。
（极点）
《得道多助失道寡助》
寻：寻张怀民。（寻找）
未果，寻病终。（不久）《桃花源记》
空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）
空谷传响。（空荡荡的）《三峡》
【古今异义】
但：
古义：只是，只不过；
今义：但是，表转折关系的连词
耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“
而已”“罢了”；
今义：名词，耳朵。
闲人：古义：
今义
与事无关的人1."乃"
户：古义：多指门；
今义：住户、人家
念：古义：考虑，想到；
今义：纪念，思念
，读
盖：古义：原来是，表推测原因；
今义：器物上有遮盖作用的东西。
中庭：古义：院子里；今义：庭子中间。
【词类活用】相与步于中庭：名词作动词，散步。
【特殊句式】【倒装句】
相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）
但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置）
【省略句】
【判断句】
盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）
【主旨句】
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
【答谢中书书】
古今异义①四时俱备（时
古义：季节
今义：时间）
②晓雾将歇（歇
古义：消散
今义：休息）
③夕日欲颓（颓
古义：坠落
今义：消沉，委靡）
④古来共谈（谈：古义：称赞
今义：谈论）
一词多义夕日欲颓（将要）
实是欲界之仙都（欲界，指人间）
词类活用
五色交辉
（辉，名词用作动词，辉映）
桃花源记中的通字、一词多义字、古今异义词
我知道的最多1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
乃（1）见渔人，乃大惊：就
（2）乃不知有汉：竟然
为（1）武陵人捕鱼为业：作为
不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；（2）此人一一为具言所闻：对
（2）其中往来种作：代词，代桃花源
（3）余人各复延至其家：自己的
（4）得其船：自己的
（5）太守即遣人随其往：代渔人
3.多词一义
（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家、要，通“邀”：邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、具答之、并怡然自乐：都
（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"）
间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关衣褶（衣服）系的人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）
志（古义：做标记；今义：志气,志向）
延（古义：邀请；今义：延伸，延长）
悉（古义：全，都；今义：熟悉）
咸（古义：全，都；今义：一种味道）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…）
果（古义：实现；今义：果实，结果)
5.词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
寻：①寻向所志（动词，寻找）
②寻病终（副词“不久”）
舍：①便舍船（舍（shě），动词，离开。）
②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）
志：①处处志之（动词，“做记号”）
②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。）
②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）
②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
遂：①遂迷，不复得路（“最终”）
②遂与外人间隔（“于是”）
向：①寻向所志（原来）
②眈眈相向（对着）
得：①便得一山（看见）
②得其船（找到）
②闻有此人（听说）
穷：①欲穷其林（尽，穷尽）
②穷冬烈风（深）
③所识穷乏者得我与（贫穷）
属：①有良田美池桑竹之属（类）
③属（zhǔ）引凄异（连续）
④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）
7.同义词
都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐
详细——（5) 具：具答之
邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家
8.古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词:
例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
9.原文默写
表现桃花源环境的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
渔人在桃花源的所见所闻：土地平旷......“不足为外人道也”
《桃花源记》一词多义 若——道——为——属——所——是——
沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路若：好像；一种香草
表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。道：道路；道义；理想
为：是；雕刻
属：类；归属
所：地方；所字结构的词
是：这样；对的
仿佛若有光 若：好像
此人一一为 (wèi)具言所闻 为：对“不足为（wèi）外人道也。”
为：向，给；
道，说，讲
有良田美池桑竹之属 （5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就 属：类
寻向所志 ‘所志’是属于‘所字结构’ ，对‘所’后的‘志’的解释应当是动词‘做标记’
问今是何世 是判断动词，跟现代文中的“是”意思相同。
陋室铭、爱莲说的词类用法，像词类活用，一词多义，详细点
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）：呵呵^_^
陋接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。室铭：
一次多义：
1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志，不译：何陋之有
2.往来：①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用：
1.名：名词活用为动词，闻名，。例句：山不在高，有仙则名
3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，可译为有了芳馨
4.乱：动词用作使动词，使……受到犹乱。例句：无丝竹之乱耳
5.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
爱莲说：
一次多义：
②鲜艳，读xīān：芳草鲜美，落英缤纷(《桃花源记》)
2.之：①的，助词：水陆草木之花
②用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染
3.外：①外面，外表：中通外直
4.出：①从……出来：莲之出淤泥而不染
②出去：不复出焉(《桃花源记》)
5.远：①远播，形容词用作动词：香远益清
②距离长：可远观而不绝境.古:与人世隔绝的地方；义：没有出路的境地可亵玩焉
词类活用：
1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝
3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清
《记承天寺夜游》一词多义，古今异义，通字，词类活用
1.鲜：①少，读xīǎn：陶后鲜有闻元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，看见月光照入堂屋的门户，（于是我就）欣喜地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，（我）于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）月光照在庭院里像积满了清水一样澄其（1）欲穷其林：这清透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样淡泊闲静的人罢了。
20分!通字.一词多义.词类活用.难字词.文言句式
寻（古义：随即，不久；今义：寻找）要——邀 yāo 邀请 便要还家 《桃花源记》
妻子：古义指妻子和儿女。今义指男性的配偶。具——俱 jù 详尽 具答之 《桃花源记》
有——又 yòu 用来连接整数和零数 八分有奇 《核舟记》
衡——横 héng 横着的 左手倚一衡木 《核舟记》
甫——父 fǔ 男子美称，多附于字之后 虞山王毅叔远甫刻 《核舟记》
简——拣 jiǎn 挑选 盖简桃核修狭者为之 《核舟记》
与——举 jǔ 选拔 选贤与能 《大道之行也》
矜——鳏 guān 老而无妻的人 矜、寡、孤、独 《大道之行也》
曾——层 céng 重叠 荡胸生曾云 《望岳》
阙——缺 quē 中断 略无阙处 《三峡》 之:到…去,第三人称代词,指示代词,相当于“的”者:代词,指人事时间地点,用在数词后面“个,样”，放在主语后面引出判断，引出原因．展：伸展，施展，陈列，视察，诚实，展转．章：音乐的一曲，规章，奏章，印章，花纹，明显．系:拴，连接，关联，带子 词类活用：
类型 例句 出处 解释
意动用②（桃花源）以外：遂与外人间隔(《桃花源记》)法 渔人甚异之 《桃花源记》 对……感到诧异
名词作状语 复前行、听妇前致词 《桃花源记》 往前、上前
形容词作动词 欲穷其林 《桃花源记》 穷尽，走到头
名词作动词 有仙则名 《陋室铭》 有名气
使动用法 无丝竹之乱耳 《陋室铭》 使……杂乱
使动用法 无案牍之劳形 《陋室铭》 使……劳累
名词作动词 不蔓不枝 《爱莲说》 长枝蔓、长枝节
名词作状语 箬蓬覆之 《核舟记》 用箬蓬
名词作状语 石青糁之 《核舟记》 用石青
名词作动词 中峨冠而多髯者为东坡 《核舟记》 戴着高帽、长满胡须
名词作动词 居右者椎髻仰面 《核舟记》 梳着椎型发髻
名词作形容词 其色墨 《核舟记》 黑的
意动用法 故人不独亲其亲，不独子其子 《大道之行也》 以……为亲人、
以……为子女
形容词作名词 使老有所终，壮有所用，幼有所长 《大道之行也》 老年人、中年人、幼童
形容词作名词 造化钟神秀 《望岳》 神奇、秀丽的景色
意动用法 一览众山小 《望岳》 认为……小
使动用法 恨别鸟惊心 《春望》 使……受惊
形容词作名词 虽乘奔御风 《三峡》 飞奔的马
形容词作名词 空谷传响 《三峡》 回声
形容词作动词 夕日欲颓 《答谢中书书》 坠落
名词作动词 相与步于中庭 《记承天寺夜游》 散步
名词作状语 海涌银为郭，江横玉系腰 《观潮》 用银、用玉
形容词作动词 既而尽奔腾分合五阵之势 《观潮》 穷尽
名词作动词 皆披发文身 《观潮》 画着文彩
形容词作动词 上下一白 《湖心亭看雪》 变白
名词作动词 客此 《湖心亭看雪》 客居
名词作状语 拄杖无时夜叩门 《游山西村》 在夜里
词类活用的类型：名词作动词、名词作状语、形容词作名词、形容词作动词、使动用法、意动用法。
之:到…去,第三人称代词,指示代词,相当于“的”者:代词,指人事时间地点,用在数词后面“个,样”，放在主语后面引出判断，引出原因．展：伸展，施展，陈列，视察，诚实，展转．章：音乐的一曲，规章，奏章，印章，花纹，明显．系:拴，连接，关联，带子