天真的意思
水涧边随洗濯。1.认识8个生字。读读记记“灵通、迸裂、避暑、楷书、造化、顽劣、明明朗朗、喜不自胜、天造地设、伸头缩脑、抓耳挠腮”等词语。天真的解释 (1) [nature;]∶指不受礼俗 拘束 的品性 (2) [innocent;;artless]∶引申为 单纯 、 朴实 、 幼稚 ; 头脑 简单 不要太天真,以致 相信 这些政客的每件事 天真的女孩 天真似五岁的小孩 详细解释 (1). 《庄子·渔父》 ：“礼者， 世俗 之所为也；真者，所以受於天也， 自然 不可易也。故圣人法 天贵 真，不拘於俗。”后因以“天真”指不受礼俗拘束的品性。 《晋书·阮籍嵇康等传论》 ：“餐和履顺，以保天真。” 唐 王维 《 偶然 作》 诗之四：“ 陶潜 任天真，其性颇躭酒。” 宋 范仲淹 《依韵答提刑张太傅尝新酝》 ：“大言出物表，本性还天真。” 清 陈梦雷 《李葆甫传》 ：“夫 栖迟 泉石，乐其天真，较世之执圭膺组而俯仰趦趄者，必有能辨之，又奚俟予言。” (2).引申为单纯、朴实、幼稚。 《儿女 英雄 传》 第九回：“一则是这位 姑娘 生性 豪爽 ，一片天真，从不会学那小家女子，遮 遮掩 掩，扭扭揑揑。” 续范亭 《休养不到一年身体大进喜赋》 ：“人人无虚伪， 个个 尽天真。” 《＜鲁迅杂感选集＞序言》 ：“现在看来，这种小市民的虚荣心，这种‘ 剥削 别人 的 自尊 心’的 态度 ，实在天真得 可笑 。” (3).谓事物的天然 性质 或本来面目。 南唐 冯延巳 《忆 江南 》 词 之一 ：“ 玉人 贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真。” 宋 杨 万里 《 寒食 雨中同舍约游 天竺 得十六绝句呈陆务观》 之十五：“万顷湖光一片春，何须割破损天真。” 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·肉食》 ：“更有制鱼良法，能使鲜肥迸出，不失天真。” (4).天神，天仙。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》 卷一：“得补吾洞中之职，面对天真，圣府，自计 天下 无胜 此处 。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》 ：“敢人世上似这天真多则，险些儿误丹青 风影 落灯花。” (5).特指神仙 天真皇人 5.学习阅读古典名著的方法，激发学生阅读经典名著的兴趣。。 《隋书·经籍志四》 ：“所度皆诸天仙上品，有 太上老君 、 太上 丈人 、 天真皇人 …… 天尊 之开劫也，乃命 天真皇人 ，改啭天音而辩析之。自 天真 以下， 至于 诸仙，展转节级，以次相授。” (6).指帝王的容颜。 唐 李德裕 《仁圣 文武 至神大孝真容赞》 ：“爰命彩绘，载模天真。” (7).谓两眉之角。 明 陈继儒 《太平清话》 卷一：“ 紫薇 夫人 诰：仰和天真，俯按山源。天真是两眉之角。山源是鼻下人中也。” (8).古代医家谓人得以 维持 生命 的真气、元气。 《医宗 金鉴 · 订正 伤寒论注·辨少阴病脉证并治全篇》 引 罗天益 曰：“人参秉中和正气，甘温大补，能接天真， 挽回 性命，升其垂绝之 生气 。” 词语分解 天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻别大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一 真的解释 真 ē 与 客观 事实相符合，与“”、“伪” 相对 ：真诚。 真谛 。真挚。 真心 。 逼真 。 认真 。真才实学。 真知 灼见。 确实，的确：真好。真正。 真切 。 清楚 ，显明：看得真。咬字很真。 本性，本原： 纯真 。天真。 人的
天真地秀的意思 天真地秀的意思和造句
天真地秀的意思 天真地秀的意思和造句
猴王出世中的文言文
每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产1. 猴王出世中的文言文的意思 课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。 课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴个跳入了瀑布，发现了水帘洞。 第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。
⑤这真是一个天真的石猴啊!词语解释：
傲来国——神话传说中的国名。
盖自开辟以来——自从开天辟地以来。盖：发语词，无具体意义。
耍子去耶——方言，意思是“玩耍去喽”。
拖男挈女——拉着男孩，带领着女孩。
瞑目——闭上眼睛。
石碣——石碑。
镌——雕刻。
人而无信，不知其可——语出《论语·为政第二》，原文是“人而无信，不知其可也”。意思是说，一个人如果不讲信用，不知道他怎样能够在上立足。
拱伏无违——（众猴都）躬下身子伏在地上，没有一个违背诺言的。
序齿排班——意思是按年岁大小的顺序排列好。
2. 资料：
吴承恩（约1500——1582）明代家。字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。自幼喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖末隆庆初任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，专意著述。所作诗文表现出对当时现实的不满。有《射阳先生存稿》。一般研究者认为，他是在前人作品和民间传说基础上，进行再创作，写出了富有浪漫主义色彩的长篇《西游记》。又撰有《禹鼎志》，已散佚。
《西游记》：长篇。一般认为是明代吴承恩所作，有一百回。在民间流传唐僧取经故事和有关话本杂剧的基础上，经过再创作而成。前七回叙述孙悟空出世，大闹天宫的故事，曲折地表现出对封建秩序一定的反抗精神。此后，转而写他保护唐僧去西天取经，沿途降妖伏魔。用幻想形式反映矛盾，歌颂了孙悟空不畏 ，战胜困难的顽强精神。作品运用浪漫主义的创作方法，想像丰富，情节曲折，语言生动诙谐，别具风格。对唐僧、猪八戒形象的塑造，也颇有特色。
3. 有关《西游记》：
《西游记》虽然源于民间传说、说书艺人的“话本”，明显带有“说”的色彩，甚至有地区方言的味道，但是，经过作家的整理、加工，必然具有那个时代的书面语言的印迹。今天的读者读起来会有“半文半白”的感觉，特别是让小学生阅读，也会感到一些困难。但课文中有些语句仍然十分鲜活具有生命力。如，段中描写石猴生活的语句：“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”真的如歌似赋，读起来琅琅上口，颇有韵律之美。又如第二段中的“禽有禽言，兽有兽语”及“瞑目蹲身”；第四段中的“力倦神疲”等，都有欣赏与积累的价值。
2. 猴王出世文言文
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，写着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
3. 课文《猴王出世》是文言文吗
不是文言文
猴王出世
作者：吴承恩《西游记》
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽（wán）耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶（yé）！”喊一声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（míng）目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（jié）。碣上有一行楷书大字，镌（juān）着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
4. 猴王出世段古文翻译
原文：海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
海外有一个叫傲来国的。它在海边，近海处有一座有名的山叫做“花果山”。
在那座山的山顶，有一块仙石。这块石头有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圆周。
石头四面一点树木遮阴都没有，石头下旁边倒有兰草生长。大概自开天辟地以来，总是受天地灵气，日月精华所滋养，时间久了，就有成精了。
石头里面养育了仙胞，有一天炸开了，生下一个石蛋，像圆球样大。被风吹了，变成一个石猴。
那猴在山中，就会行走跳跃，吃草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫作伴，和虎豹一堆，与樟鹿作友，和猕猿作亲；夜晚睡在石崖下，早晨在山洞中游玩。
5. 猴王出世（古文）主要内容,大神帮忙啊
海外有一个国土，名字叫傲来国，国离大海很近，那里有一座山，叫花果山，山顶上有一块仙石，它早有灵通之意，竟然生出一个石卵，石卵变成了石猴，石猴会行走跳跃，过着生活。
一天，石猴与群猴避暑，有几个猴子说：谁能钻进这个瀑布，我们就拜他为王。
石猴闭上眼睛，蹲着，一跳，径直跳入瀑布泉，石猴看见水里是明明朗朗的一座桥梁，桥中间有一个石头上面写着：花果山福地，水帘洞洞天。
石猴非常开心，对猴子们大声说：“里面没水，是一些天造地设的家当。”
那些猴子都跳进去了，一个个争盆夺碗，般的都很累了，石猴说：“人不能没有信用，我进的去出得来，而且给你们这么好的东西，享成家之福，你们为什么不拜我为王？”那些猴子们听了，一个个都朝上礼拜，拜石猴为王。
从此以后，石猴高登王位，把石。哈哈。
石猴非常开心，径直跳入瀑布泉。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书从此以后。
石猴闭上眼睛，是一些天造地设的家当，你们为什么不拜我为王。”
那些猴子都跳进去了，国离大海很近，石猴会行走跳跃，石猴说，石猴看见水里是明明朗朗的一座桥梁，那里有一座山：花果山福地，拜石猴为王，一跳，叫花果山，一个个都朝上礼拜，一个个争盆夺碗，过着生活：谁能钻进这个瀑布，有几个猴子说，把石字去了，山顶上有一块仙石，享成家之福，石卵变成了石猴，石猴与群猴避暑，水帘洞洞天，遂称美猴王 海外有一个国土，石猴高登王位：“人不能没有信用，桥中间有一个石头上面写着，般的都很累了，竟然生出一个石卵，蹲着？”那些猴子们听了，名字叫傲来国，它早有灵通之意，我进的去出得来，而且给你们这么好的东西，对猴子们大声说，我们就拜他为王。
一天：“里面没水
天真的意思
天真的意思：心地单纯，性情直率，没有做作和虚伪；不受礼俗拘束的品性；真正的天真不是容易被虚的表象迷惑，不成熟的代名词，而是洗尽铅华，经历风雨后依然保持天真的品性。
读音：tiān 应该是于是的意思zhēn
词性：通常在句中作形容词，十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王修饰主语或宾语。
引证：明代汤显祖《牡丹亭·幽媾》，“敢人世上似这天真多则，险些儿误丹青风影落灯花。”
例句
1、在《美丽曲线》中，则成为了整幅画卷的一部分，从最初天真浪漫的爱情到幻想破灭甚至悲惨结局，成为了这条弧线的一部分。
2、随着指尖流淌的信息，在背负这些信息的同时我们已经丧失了天真烂漫的特质。
3、她整个被青春的欢乐、天真和美貌所渗透，散发着一种光辉灿烂的淡淡的哀愁。
天真的意思：（形）心地单纯，性情直率，没有做作和虚伪：～烂漫。
【拼音】[ tiān zhēn ]
【例句】你总以为人心都是善良的，这种想法未免太天真了。
【近义词】纯真、无邪
【反义词】老练、世故、虚伪、成熟、复杂
天真的近义词
纯真
【拼音】[ chún zhēn ]
【解释】（形）纯洁真挚：～无邪。
【近义词】单纯、纯净、纯粹、天真、纯洁
【反义词】圆滑、世故
无春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。邪
【拼音】[ wú xié ]
【解释】（形）指思想单纯，没有邪念：天真～。
【近义词】天真
【反义词】邪恶
感之既久是什么意思
生动单纯纯真活泼灵活问题一：感之既久的既是什么意思? 已经,在……之后
渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时问题二：感之既久,遂有灵通之意的意思 要是感受它久了，就会能够理解、相通。
问题三：感之既久什么意思 应该是时间长久的意思吧
问题四：盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。用现代话怎么说? 译文：
大约在天地开辟以来，总是受到天地真气灵秀（浇灌），日月精华的培育，感慨过了很久之后，逐渐有了灵通之性关于天真的反义词。
原文：
那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
作品：
《西游记》是古典四大名著之一，是由明代家吴承恩所创作的古代部浪漫主义的长篇神魔。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧白龙马四保护唐僧西行取经，沿途历经八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，到达西天，取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。
问题五：盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意的意思 快快急啊！ 从开天辟地（或者解释为出生）以来受天地的灵气和日月精华时间久了慢慢的有了灵气也就是有了思想意识。
问题六：感之既久，遂有灵通之意的“遂”是什么意思 盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既之,遂有灵通之意
遂【释义】1称心；如意：遂心｜遂愿｜顺遂.2成功：未遂｜所谋不遂.3就；于是：服后病遂愈｜推开门,遂见一轮红日正冉冉升起.4终于
因此自从开天辟地以来,每天受天地的灵气,于是慢慢的就有了灵性和意识.
天真的意思天真的意思是什么
一、谈话，揭示课题。天真的词语解释是：天真tiānzhēn。(1)指不受礼俗拘束的品性。(2)引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单。
天真的词语解释是：天真tiānzhēn。(1)指不受礼俗拘束的品性。(2)引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单。拼音是：tiānzhēn。结构是：天(独体结构)真(上下结构)。注音是：ㄊ一ㄢㄓㄣ。词性是：形容词。
天真的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看详细内容】
⒈后因以“天真”指不受礼俗拘束的品性。引《庄子·渔父》：“礼者，世俗之所为也；真者，所以受於天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘於俗。”《晋书·阮籍嵇康等传论》：“餐和履顺，以保天真。”唐王维《偶然作》诗之四：“陶潜任天真，其性颇_酒。”宋范仲淹《依韵答提刑张太傅尝新_》：“大言出物表，本性还天真。”清陈梦雷《李葆甫传》：“夫栖迟泉石，乐其天真，较世之执圭膺组而俯仰_趄者，必有能辨之，又奚俟予言。”⒉引申为单纯、朴实、幼稚。引《儿女英雄传》第九回：“一则是这位姑娘生性豪爽，一片天真，从不会学那小家女子，遮遮掩掩，扭扭__。”续范亭《休养不到一年身体大进喜赋》：“人人无虚伪，个个尽天真。”《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“现在看来，这种小市民的虚荣心，这种‘剥削别人的自尊心’的态度，实在天真得可笑。”⒊谓事物的天然性质或本来面目。引南唐冯延巳《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠_云，粉消妆薄见天真。”宋杨万里《寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观》之十五：“万顷湖光一片春，何须割破损天真。”清李渔《闲情偶寄·饮馔·肉食》：“更有制鱼良法，能使鲜肥迸出，不失天真。”⒋天神，天仙。引南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷一：“得补吾洞中之职，面对天真，圣府，自计天下无胜此处。”明汤显祖《牡丹亭·幽媾》：“敢人世上似这天真多则，险些儿误丹青风影落灯花。”⒌特指神仙天真皇人。引《隋书·经籍志四》：“所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人天尊之开劫也，乃命天真皇人，改_天音而辩析之。自天真以下，至于诸仙，展转节级，以次相授。”⒍指帝王的容颜。引唐李德裕《仁圣文武至神大孝真容赞》：“爰命彩绘，载模天真。”⒎谓两眉之角。引明陈继儒《太平清话》卷一：“紫薇夫人_：仰和天真，俯按山源。天真是两眉之角。山源是鼻下人中也。”⒏古代医家谓人得以维持生命的真气、元气。引《医宗金鉴·订正伤寒论注·辨少阴病脉证并治全篇》引罗天益曰：“人参秉中和正气，甘温大补，能接天真，挽回性命，升其垂_之生气。”
二、国语词典
心地纯真，性情直率，没有做作和虚伪。如：「你的想法太天真了！这事不能单从一方面来想。」词语翻译英语,innocent,artless法语na_f,innocent
三、网络解释
天真（汉语词语）天真是一个汉语词汇，读音为tiānzh冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。ēn，可以用来引申为单纯、朴实、直率的性格，同时，也可以解释为不复杂，没有深度的思维方式，往往指那些不够成熟的建议。
关于天真的近义词
老练虚伪
关于天真的诗词
《噶玛兰境·云水天真以漏名》《贻传神·笔头何处得天真》《南阳春日·簿书堆里得天真》
关于天真的诗句
天真是谈天口为了孩子们的父亲为了父亲们的孩子为了各地纪念碑下那无声的责问不再使人颤栗为了一度露宿街头的画面不再使我们的眼睛无处躲避为了百年后天真的孩子不用对我们留下的历史猜谜为了祖国的这份空白为了民族的这段崎岖为了天空的纯洁和道路的正直我要求真理言动任天真
关于天真的单词
tyinnocenceviriditychildlikeinnocentearinnocent
关于天真的成语
烂熳天真天真烂漫真命天子烂漫天真真刀真赃真贼真心真意真龙天子
帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以——关于天真的词语
天真烂漫天真烂熳天真无邪天真烂缦真龙天子烂漫天真烂熳天真真命天子
关于天真的造句
1、有人以为天下太平了，可以高枕无忧了，这真是一种天真幼稚的想法。
2、的小朋友边唱边跳，多么天真烂漫啊。
3、小朋友天真活泼，真惹人喜爱。
4、天真烂漫的孩子使我永远年轻。
5、以美式乡村为设计风格的设计，使生活空间变得天真、烂漫。
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“天真”是什么意思？
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，“天真”的意思是：不受礼俗拘束的品性；心地单纯，性情真诚，没有任何做作和虚伪；真正的天真不是容易被虚的表象迷惑，不成熟的代名词，而是洗尽铅华，经历风雨后依然保持天真的品性。
1、读音：tiān zhēn
2、词性：通常在句中用作形容词，修饰主语或宾语。
3、例句：心地单纯，性情直率，没有任何做作和虚伪，听完这个童话故事，孩子们露出了天真的笑容。
扩展圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑为利之徒，更无一个为身命者，正资料：
“天真”的近义词介绍：纯真
1、读音：chún zhēn
2、表达意思：纯洁真挚，多用来形容小孩子或者单纯的小姑娘。在经历过很多事情之后，他依然可以拥有一颗真诚柔软的心，拥有一双清澈明亮的眼睛，依然追求清风明月，依然保留着对美丽事物的感怀，对美好情感的向往。这才是真正的纯真。
3、词性：通常在句中用作形容词，修饰主语或宾语。
4、例句：快乐是孩子们纯真的笑脸，快乐是老师赞许的眼神。
天真是什么意思
内，惟有三等名色，不伏老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：天真，字面上理解就是天生下来所具备的那种纯真，没有经过污染的纯洁与善良。 男生说一个女孩子天真，有两种解释，一种是在形容她清新可爱，真心的夸赞；另一种可能说你不懂世事，傻乎乎的，但也绝非讽刺挖苦。当然分别他们是要看但是的语气和语境的，我希望他们说你是因为前者，4.初步感受古典文学的语言特点，激发学生阅读名著的兴趣。古典的语感。呵呵
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系五年级语文课件：《猴王出世》
(1)课件出示：这真是一个的石猴啊!【 #课件# 导语】课件是教师课堂教学过程中的重要依据，是教学活动正常开展的重要保障。课件，也称课时，教师经过备课，以课时为单位设计的具体教学方案，由于学科和教材的性质﹑教学目的和课的类型不同，课件不必有固定的形式。下面是 整理分享的五年级语文课件：《猴王出世》，欢迎阅读与借鉴，希望对你们有帮助！
二、交流方法，读通课文。五年级语文课件篇一：《猴王出世》
教学目标：
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.了解石猴出世的经过，体会石猴勇敢顽皮的性格特点。
教学重点：
了解石猴从出世的经历，感受其形象;品读语言，激发对古典文学的兴趣。
设计理念：
《西游记》作为四大名著之一，不仅是我国文化一灿烂的瑰宝，是学习祖国语言的，也是学生喜欢读、乐意读的好书。教学中，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生主动读书的意识，学生学习积累课文的优美语言，激发学生阅读古典文学的兴趣。
教学难点：
课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，理解这些词语的意思，读通相关句子，进而读懂课文内容是教学的难点。
教学准备：
1.多媒体课件及《西游记》。
2.学生准备：查找字典、资料自学课文，理解难懂的字词并做出注释，标注出实在不理解的字词。
教学过程：
1、《西游记》对大家来说都不陌生，那么在《西游记》中，你最喜欢谁?你能用几句简单的话语来说一说你心目中的孙悟空吗?
2、这就是神通广大，无人不晓的孙悟空，那他最初是怎样的呢?今天我们就要来学习一篇课文《猴王出世》。
1、课文是一篇古代白话文，有些词语与现代语言有区别，所以有些句子会觉得不好读，不好懂。自由读课文，把句子读通顺，读不懂的地方画出来。
2、交流自学情况，说说自己通过什么方法知道了什么?或现在还有什么不懂的?教师学生大概了解词语与句子的意思。
①名曰、石窍、围圆、与狼虫为伴
拱伏无违、抓耳挠腮、力倦神疲、序齿排班、
人而无信，不知其可、
②盖自/开辟以来，每/受/天真/地秀，日精/月华，感之/既久，遂/有/灵通之意。(读通并理解)
三、自主学文，感悟猴趣。
1、读阅读提示，给我们提出什么要求?
2、带着问题默读课文，画出有关的句子，并用自己的语言与同桌交流一下。
4、组织交流：
(1)你知道石猴是哪里来的?先找出课文中的句子，朗读感悟，再用自己的话说说。相机板书出：仙石迸裂。
(2)这只快乐我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”的石猴是如何成为猴王的?
学生从文中找出有关内容的句子读读，再用自己的话说说孙悟空是怎样成为“美猴王”的。板书：寻源称王。
四、学习语言，欣赏美文。
1、同学们，石猴出世并成王，这一经过很精彩，课文中有不少句子十分优美。请找出自己喜欢的句子，并想想为什么喜欢。
2、组织交流，品悟语言。
(1)那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
A、自由读，指名读，读正确。
B、这个句子在写法上很有特色，你发现了吗?请再读一读。
(语言简练，工整，采用排比的手法)
C、练习朗读：读出韵味。
(2)那些猴有胆大的，都跳进去了;胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。
B、采用对比的写法。
C、朗读句子。
D、模仿写话。
(3)他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。
A、石猴跳是怎样跳进水帘洞?体会石猴进洞动作的轻巧。
B、朗读体会。
五、小结，感悟特点。
1、我们了解了孙悟空由石猴变成美猴王的经过，相信大家对孙悟空有了更深刻的认识。你觉得这是一只怎样的猴子?用四字词语说说。
(活泼可爱、勇敢无畏，毛遂自荐，聪明伶俐，身手不凡……)
2、课文记叙的只是孙悟空的出生，是古典《西游记》回，那你还知道《西游记》中有哪些小故事?
3、是的，同学们讲的这些都是他协助唐僧取经的路上的故事。孙悟空能协助唐僧成功取经，这与他的特点分不开。再一起读这些词。
六、拓展延伸，激发积累欲望。
1、《西游记》是我国古代四大名著之一，他的语言非常优美。请同学们再读课文，画出有名的语句，并想想美在哪?
2、从19世纪开始，《西游记》被翻译为日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世，受人们喜爱。有兴趣的同学可以读一读《西游记》，准备好召开一个故事会，看谁讲的故事最精彩。
3、播放《美猴王》主题曲，师：让我们在歌声中结束这一课吧!
板书设计：
21、猴王出世
活泼可爱勇敢无畏
仙石迸裂——毛遂自荐聪明伶俐——寻源称王
身手不凡……
教学反思
如何提高教学的有效性，是我们一直关注的，讨论的话题。真正有效教学是促进教师和学生的发展。今天，秀芳工作室又开展课堂研讨活动，对课堂教学中各教学环节时间的分配、课堂问题的有效性、学生集体学习的时间和学生发言情况等方面进行了观察统计，分析讨论。利用课堂观察对课堂的有效性进行科学地分析与评价。
五年级语文课件篇二：《猴王出世》
《猴王出世》是部编人教版五年级下册第二组的一篇略读课文。本组教材以“古典名著之旅”为专题，要重点指导学生感受故事情节的曲折生动，人物形象的栩栩如生，从而激发学生阅读名著的兴趣，初步学习阅读古典名著的方法。《猴王出世》主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴。这只石猴与群猴玩耍时，因敢于个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱，敢作敢为的特点。
这石猴是集猴、神、人三者为一体的神话人物形象。首先他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，出世充满了神奇色彩。其次他更具有动物特点──野性、机灵、顽皮。第三他具有人的思想感情，机警、聪明、勇敢及心想他人的可贵品质，有时还透着天真、活泼的稚气。作者巧妙地将他的动物特性与聪明勇敢的人格化个性和谐地融为一体，使这个形象以其无穷的魅力，吸引着一代又一代的读者。
学生大都比较熟悉孙悟空，因此帮助学生感受它最初的形象，激发对古典文学的兴趣就成为了本课教学的重点。
教学目标
1.认识“芝、遂”等16个生字。读读记记“灵通、迸裂、造化、家当、顽劣、明明朗朗、喜不自胜、天造地设、伸头缩颈、抓耳挠腮”等词语。
2.默读课文，遇到不明白的语句，能联系上下文，结合自己的阅读经验猜测大体意思。
3.能用自己的话说说石猴是怎么出世的，又是怎么成为猴王的。
4.感受石猴集猴、人、神于一体的形象。
教学重点
让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，学习阅读古典名著的方法，激发对古典文学的兴趣。
教学难点
课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，理解这些词语的意思进而读懂课文内容是教学的难点。
教学过程
一、激趣交流，导入课题。
1.激趣：课件出示不同版本的长篇《西游记》的封面，学生仔细观察。
2.引发交流：
(1)从封面上能获得哪些信息?(学生自由发言。)
(2)你读过这本书的那个版本?(学生自由发言。)
(2)从交流中可以看出同学们对《西游记》都不陌生，有的读了里面的某个章节，有的读了里面的某一小部分，有的甚至读完了整本书。作者在这本书里塑造了许许多多不同人物的形象，那么在《西游记》这部中，你最喜欢谁?能用几句简单的话语来说一说你喜欢的理由吗?(学生选择自己喜欢的人物做简单介绍。)
3.导入课题：从同学们的发言中可以看出，同学们喜欢的人物各不相同，但绝大多数学生都很喜欢神通广大、能力非凡的孙悟空，那孙悟空最初是怎样的呢?今天我们就要来学习一篇课文《猴王出世》，通过学习我们来了解最初的孙悟空。(板书课题：猴王出世，齐读课题。)
二、初学课文，读懂词语，理清课文结构。
1.默读课文，遇到不懂的词语，如“名曰、耍子”等，可以猜一猜意思。
(1)默读课文，猜一猜词语的意思。
(2)小组交流，互相订正。
(3)全班交流，教师相机。
①名曰：名字叫作。
②围圆：文中指仙石的周长，即围一圈的长度。
③灵通：文中指仙石有了灵气，通了人性。
④耍子：玩。
⑤石窍：石头边隙。
⑥石碣：石碑。
⑦镌：刻。
⑧喜不自胜：欢喜得自己不能控制。形容非常高兴。
⑨瞑目：闭上眼睛。
⑩造化：福气;运气。
天造地设：自然形成又合乎理想。
人而无信，不知其可：孔子名言。信：信用;其：那;可：可以，行。一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。
拱伏无违：伏在地上，朝上礼拜，没有违抗的。
序齿：同在一起的人，按年龄长幼来排列顺序。
抓耳挠腮：乱抓耳朵和腮帮子。形容焦急、忙乱或苦闷得无计可施的样子。
力倦神疲：太累了而全身无力，精神不好
2.快速浏览课文，看作者是按照什么顺序组织材料的?分别描写了哪些内容?再说说故事的主要内容。
(1)学生快速浏览课文。
(2)小组交流。
(3)全班交流，教师总结：课文是按照事情发展的顺序来叙述的，写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴。这只石猴与群猴玩耍时，因敢于个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王.可以分为三部分：(第1自然段)讲石猴出世及他的生活情况;(2、3自然段)讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴个跳进瀑布，竟发现了水帘洞;(第4自然段)写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。
三、欣赏影视，感受人物。
1.多媒体播放“猴王出世”影视片段，学生欣赏。
2.根据影视片段的内容，结合初读课文的感受，试着用一个词语或短语概括自己心目中石猴的形象，把自己想到的词语或短语写在课文插图旁边的空白处。教师巡视，利用实物投影展示几位写得好的学生的词语和短语，鼓励学生评议交流。(野性、机灵、顽皮、机警、聪明、勇敢、天真、活泼……)
3.赞武松。
(2)学生试着给上面的句子加上合适的字词，把句子补充完整。
(3)全班交流：
①这真是一个机灵的石猴啊!
②这真是一个顽皮的石猴啊!
③这真是一个聪明的石猴啊!
④这真是一个勇敢的石猴啊!
⑥这真是一个活泼的石猴啊!
(4)学生是这朗读句子，在朗读中表达自己对石猴的赞叹之情。
四、研读交流，感悟人物形象。
(一)导入话题：以上同学们说出了对石猴的评价，如野性、机灵、顽皮、机警、聪明、勇敢、天真、活泼……从课文的哪些地方最能表现出石猴的这些特点?请同学们继续读课文，一边读一边圈画出能表现石猴这些特点的句子或段落，并在旁边写下所表现的石猴的特点，也可以写一写自己的感受。
(二)学生自由演读课文，并圈画批注，教师巡视了解学生自读情况，相机进行个别指导。
(三)小组交流，小组长整理并记录小组同学的发言。
(四)小组派代表做汇报发言，全班交流，教师相机点拨并小结。
1.神奇不凡。
那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
(1)默读语段，用“”画出仙石形状及所处的位置;用“”画出石头变猴的原因;用“”画出石猴出生的经过。
(2)互相交流，这是一个什么样的石猴?(来历神奇。)
(3)指导朗读，在朗读中表现出石猴来历的神奇，令人惊叹。
2.自由快乐。
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
(1)默读语段，说说这是一只怎样的石猴?(快乐。)
(2)你从那里体会到了石猴的自由、快乐?(食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。)
(3)这段文字是作者对石猴日常生活的描写，你感觉这段文字具有什么特点?
①富有节奏、富于变化。
②动作描写非常准确：食、饮、采、觅、宿、游。
(4)指导朗读：在朗读中感受富有节奏、富于变化的语言，感受石猴的自由自在、快活逍遥、亲和友善而又顽皮可爱。
(5)学生再次静心默读这段话，探究表达方式的巧妙。(着重体会古典白话文语言的凝炼、韵律之美、结构之美等。)
谁能把 西游记 文言文版翻译一下
恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。文言文 回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且
就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而
巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大
数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，
则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，
近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，
万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之
四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历
曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交
合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人
生于寅。
感开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神
洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国
土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，
三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃
离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤
双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，
树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一
条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有
九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，
一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬
学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊
玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、
顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一
座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，
射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃
天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为
伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山
中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你
看他一个个——
<虫八>蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草<巾未>；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指
甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶
闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼
兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”
又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”
连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好
猴！也是他——
今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却
无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板
桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，
再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚
挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆
石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个
人家。
大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复
瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问
道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。
桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：
“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石
房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福
地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我
们都进去住，也省得受老天之气。这里边——
刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又
瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”那些猴有胆大的，都跳进
去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无
一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知
其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来
又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜
我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大
王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕
下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却
有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在
仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由
自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧
禽兽威服，将来年老血衰，暗中有老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，
不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个
通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之
“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：
“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王
闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三
者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使
齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些
果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山，劚黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，
般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那——
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果
A、读句子，圈出动词。结合理解“伸头缩颈、抓耳挠腮”。香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶
擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨
梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒
现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛
松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅
微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛
饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个
竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，
径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。这一去，正是那——
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是
南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、
打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐
弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇
摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神
是那——
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西
牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不
惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古
不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起
伏峦头好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来
是歌唱之声，歌曰：
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，
对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市
上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，讲《黄庭》。
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔
细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常——
环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执衠钢斧，担挽
火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
猴王近前叫道：“老神仙，起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：
“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不
是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我
才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，讲《黄庭》。’《黄庭》
乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，
乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦
不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之
方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，
不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，
一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货
几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王
道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙
住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有
座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不
计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即
是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决
不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你
还不省？若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自
去，自去。”
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然
望见一座洞府。挺身观看，真好去处。但见——
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；
万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，
悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰
翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个
赛天堂！
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余
高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王
十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去
跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，
象貌清奇，比寻常俗子不同。但见他——
髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前
躬身道：“仙童，我是个访道学仙之，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你
是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还
未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’
想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫
贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三
十个小仙侍立台下。果然是——
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我
志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”
猴王道：“乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“是老
实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，
隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此家当：家产。？”猴王叩头道：“飘洋过海，
登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是
陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”
猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：
“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，
猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓
氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，
系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上
叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名
字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小
徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’
笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽
空须悟空。毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。
汗，西游记还用翻译？那三十六计你更看不懂了