西游记的作者是谁朝代
最早明确地提出《西游记》的作者是吴承恩的当推吴玉晋，他在《山阳志遗》卷四中说：“天启旧志列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，云‘性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时’。初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。”其后，阮葵生的《茶余客话》也说：“惟《淮贤文目》载射阳撰《西游记通俗演义》，世乃称为证道之书……是则出准人之手无疑。”此外，清代尚有钱大听的《跋长春真人〈西游记〉》、丁晏的《百亭记事续编》、纪购的《阅微草堂笔记》等，都认为《西游记》的作者是吴承恩。西游记的作者是明代家吴承恩，《西游记》是古代部浪漫章回体长篇神魔。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，鲁迅、胡适等人从《天启淮安府志》所载断定淮安府人吴承恩即是章回《西游记》作者。
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吴承恩
吴承恩（约1500年-1582年），字汝忠，号射阳山人，出生于淮安府山阳县河下（现江苏省淮安市淮安区），明代文学家。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，卖文为生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，他晚年绝意仕进，闭门著述。其代表作《西游记》是“四大名著”之一。
吴承恩诗文，有后人辑集的《射阳先生存稿》四卷存世，包括诗一卷，散文三卷，卷四末附小词三十八首。另有《续稿》一卷。
吴承恩家祖籍安东，即淮安市的涟水县，元末明初迁居当时淮安河下，至吴承恩已五代。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。《淮安府志》载吴承恩“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。
西游记的作者是谁？
【西游记】
《西游记》是一部古典神魔，为“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是古典四大名著之一，是秀的神话，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
在，乃至部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。现在一般认为，《西游记》是民间无名作者和文人作家相结合的创作成果。
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经八十一难的故事。
原著已被多家影视公司拍摄为电视剧,该电视剧已有很多版本
《西游记》是谁写的？
《西游记》是吴承恩写的。
《西游记》是古代部浪漫主义章回体长篇神魔。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，作者是明代吴承恩。
《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。
吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人（一说安徽桐城），祖籍安东。明代文学家。
吴姓名：吴承恩承恩代表作为长篇《西游记》，另著词集《花草新编》及短篇集《禹鼎志》（《禹鼎记》）等，大多散佚。诗作有《海鹤蟠吴承恩桃篇》《春晓邑斋作》《杨柳青》《长兴作》《秋兴》《金陵客窗对雪》《田园即事》《桃源图》《堤上》《舟行》《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》等。
词作有《点绛唇》《浣溪沙》《如梦令》《西江月》《满江红》等。散曲作品有《沉醉东风》《醉太平》《水仙子》《驻云飞》《梁洲序》《满庭芳》等。
《西游记》的作者是谁?
《西游记》的作者是吴承恩。全书一百回，前七回写孙悟空出世、求道、闯龙宫、搅冥府、闹天宫，表现了热爱自由、敢于反抗精神；八至十三回写说法、观音访僧、魏征斩龙、太宗入冥、刘全进瓜和玄奘奉诏取经，交代取经缘起，起组织情节作用；十四回至一百回是取经正文，写孙悟空等历经磨难，表现了顽强斗争精神和乐观性格。
《西游记》善于讽刺现实中的丑恶事物，并揭露可笑可鄙的现象，诙谐幽默惹笑。诙谐、讽刺的语言是《西游记》的一个重要特点。价值
作品善于描写神话人物，将化的个性、超自然的神性和某些动物特性融为一体，合情合理地展他官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗现实的认识，促使他运用志怪的形式来表达内心的不满和愤懑。吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。现丰富多彩的幻想世界。风格诙谐、幽默，情节曲折、生动。
在结构上以取经人物的活动为中心，依次展开若干个具有相对性的中篇和短篇，但又处处注意照应。主要人物性格鲜明，但大多数人物接近于漫画形象。语言生动，富于俚趣。为我国四大古典文学名著之一。有1972年文学出版社本等。
《西游记》的作者是谁哪个朝代的？
《西游记》的作者是由明朝作家吴承恩编写而成，隶属于“明朝”。
吴承恩，字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下人，祖籍安东。明吴承恩（1506年至1583年），字汝忠，号射阳山人，汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人），祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。代文学家。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤其喜爱神话故事。擅长绘画、书法，多才多艺。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，以卖文为生。嘉靖三十九年（1560年）任浙江长兴吴承恩县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书，终老于家。
西游记的作者是谁主要人物有谁
吴承恩代表作为长篇《西游记》，另著词集《花草新编》及短篇集《禹鼎志》（《禹鼎记》）等，大多散佚。诗作有《海鹤蟠桃篇》《春晓邑斋作》《杨柳青》《长兴作》《秋兴》《金陵客窗对雪》《田园即事》《桃源图》《堤上》《舟行》《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》等。词作有《点绛唇》《浣溪沙》《如梦令》《西江月》《满江红》等。散曲作品有《沉醉东风》《醉太平》《水仙子》《驻云飞》《梁洲序》《满庭芳》等。《西游记》是古典四大名著之一，作者吴承恩，是古代部浪漫主义的长篇神魔，主要描写了贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，到达西天、取得真经的故事。
主要人物：
1.孙悟空，又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为齐天大圣；
2.唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐，为第二金蝉子投胎；
3吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。明代杰出的家，是四大名著之一《西游记》的作者。.猪八戒，又名猪刚鬣、猪悟能；
4.沙和尚，又名沙悟净、沙僧，原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪；
5.白龙马，又名玉龙，白龙马本是西海龙王三太子，后被贬到蛇盘山等待唐僧取经。
西游记作者，西游记的作者到底是谁？
《西游记》是神魔、神话文学、浪漫文学的代表作。故事想像奇持，幻想丰富，情节神奇莫测，紧张曲折，布局严谨，文境恣肆，创造出无数引人入胜的故事，成功塑造许多生动的神话人物形象。西游记的作者到底是谁？ 西游记的作者是吴承恩。
元朝长春道人邱处机写过《西游记》吗？七、八个世纪过去了，它仍是一个难解的谜。《西游记》是古代部浪漫主义章回体长篇神魔。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了八十一难，终于到达西天见到，最终五圣成真的故事。
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《西游记》是神魔的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义的，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为古典四大名著。
《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的情况和开国之初有很大的不同，上阶级矛盾、以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 。
思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了萌芽。
《西游记》是文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
参考资料来源：百度百科-吴承恩
《西游记》作者是谁?出版社是什么？出版时间又是什么？
《西游记》作者吴承恩，我国最早定名为“连环图画”的出版物，是1925年上海世界书局出版的。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
以后，大量古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部作出了极高的评价。
《西游记》是神魔的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义的，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为古典四大名著。
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《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺的发展。
所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔的 。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。
《西游记》不但有续作、仿作，对后世的、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
参考资料来源：百度百科--西游记
西游记作者
《西游记》作者是（吴承恩）。
百回本《西游记》是我国古代的“四大奇书”之一。目前较多的意见认为，它的作者是江苏淮安人吴承恩。但有关《西游记》的明刊本和清刊本或署“朱鼎臣撰”或署“邱处机”著，有的甚至连著者的姓名也没有，只写上校阅人“华阳洞天主人”或评点人如“李蛰”等等。那么，该书的著作权是怎么会归到“吴承恩”名下的呢？
也有人主张《西游记》不是吴承恩所作。例如，毛奇龄据陶宗仪的《辍耕录》而认定《西游记》的作者是元代邱长春（即邱处机）。王培苟的《分园旧闻录》也十分肯定地说，此书乃“长春真人邱处机作。”但由于他们的论据并不充分，所以也难以成定论。
到了本世纪30年代，鲁迅在《史略》一书中肯定了《西游记》的作者是吴承恩。几乎与此同时，胡适在1923年第六期《读书杂志》上，发表了《〈西游记〉考证》的长篇论文，指出“现在《西游记》的作者是一位‘放浪诗酒，复善谐谑’的大文豪”，而这个大文豪就是吴承恩，并初步拟定了吴承恩的年谱。自此以后鲁迅和胡适的这种意见被我国学术界的大多数人所承认。
但是，学者们并没有到此止步。章培恒先生在1983年第四期《科学战线》上发表《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》一文指出，主张百回本《西游记》是吴承恩所作的人，其最重要的依据就是吴玉晋的《山阳志遗》和阮葵生的《茶余客话》，而吴、阮两人据以立论的关键则是天启《淮安府志》中的《淮贤文目》。可是，我们在《淮贤文目》中只看到“吴承恩：《射阳集》四卷四册；《春秋列传序》；《西游记》”这样的记载，它仅指明了吴承恩写过《西游记》，而没有说明此《西游记》是属于什么性质的书，也难以知道其确切的卷数或回数。相反，在清初黄虞稷所撰的《千顷堂书目》卷八史部地理类中，却记载“吴承恩的《西游记》是游记之类著作，而绝非通俗。”
西游记的作者是谁，字什么，号什么， 什么代人
《西游记》作者是吴承恩，字汝忠，号射阳山人，是我国明代家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。
吴承恩喜读稗官野史、志怪，并且擅长仿写闻名于淮安，颇得官府、名流和乡绅的赏识，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。爱看神仙怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的或野史。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。为编著《西游记》，吴承恩远涉名山大川，积累了大量的感性素材。吴承恩曾经写过诗篇《二郎搜山图歌》。
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明代吴承恩所著的《西游记》是古代部浪漫主义章回体长篇神魔。书中讲述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒和沙悟净等师徒四人前往西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，也有观点认为西游记是暗讽权力场的讽刺。
《西游记》自问世以来，在及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
在，乃至部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“孙悟空三借芭蕉扇”等故事尤其为人熟悉。几百年来，西游记被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等，版本繁多。
当中所描写的幻想世界和神话人物，都赋予人情世故的精神实质，和现实生活现实思想的基础，寄托了吴承恩的美好愿望。善意的嘲笑、辛辣的讽刺，以及严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，地表达了深刻的思想内容，与作者的鲜明爱憎。
参考资料来源：百度百科-吴承恩 （《西游记》作者、明代家）
你知道《西游记》的作者是什么时候吗？
吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了克服困难、勇敢前进的精神，反映了摧毁上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。《西游记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了西游记的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他完成《西游记》的全部创作。《西游记》是他在1550至1582年，这32年之间创作的。中间有中断。但是最终完成了。
终于到达西天见到，最终五圣成真的故事。该以“唐僧取经”这一吴承恩历史为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代现实。
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孙悟空被在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。
西游记的作者是谁
《西游记》的作者究竟是谁？别名：字汝忠，号射阳山人
生辰：1506
祭日：1582
地区：怀安山阳
：明代
职业：文学家
吴承恩（1506-1582），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人，《西游记》的作者。他生不逢时，一生坎坷。然而在他下世400年后，他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手迹被发现。现已于淮安河下打铜巷重建“射阳”吴承思故居，马甸乡的二堡村吴承恩墓地也修茸一新。少年时，吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，开始将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事，淮安地方掌故，在其书房"射阳（竹移）"中，创作成百回本《西游记》。此书一问世，就被誉为“四大奇书”之一，成为世界文坛瑰宝。吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。吴承恩原配夫人生一子，名吴凤毛，聘状元沈坤女，因凤毛早夭而未行，后又娶牛氏。
字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗现实的认识，促使他运用志怪的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩杰出的长篇神魔《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的理想。借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实的种种情况。想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存作者：稿》4卷存世
「西游记」这部书本身，不是某个人写出来的，它是凝聚了老百性几百年神奇想象的结晶，有一个人把它串联起来，把这种想象串联起来了，以什么为依据呢？ 就是依据了一个和尚取经的故事。这里边有很多想象，它是一种凝聚。
吴承恩(约1500—约1582)字汝忠，号射阳山人，淮安山阳(江苏淮安)人。出身于一个从“两世相继为学官”，终于没落为商人的家庭。他长期度过的，却是一种卖文自给的清苦生活，使他较容易接受当时广大迫切要求变革的思想感情，很自然地引起他继承“志怪”传统，讽刺黑暗的创作动机。他主要作品有《西游记》《禹鼎志》，诗歌《瑞龙歌》《二郎搜山图歌》等。
但也有人认为他只是写定者，因为很多故事情节早已在民间流传。
西游记》作者之谜
汪氏首倡邱作说
《西游记》风行明代后，各种版本都不署作者名。上不免纷纷猜测，但入清后，竟盛传作者是邱处机，有清一代的文人几乎认同此说。此说何来？直到本世纪30年代初，孙楷第《日本东京所见书目》才提出：是清代汪象旭所首倡。汪在所撰《西游证道书》中，卷首有《邱长春真君传》，说邱处机“有《磻溪（集）》、《鸣道集》、《西游记》行于世”；又附元虞集撰《原序》，序中记载：紫琼道人请他为《西游记》写序，并说此书是邱处机所著，虞集读后才知是载玄奘取经事；同时，《西游证道书》评点中常结合故事情节，分析邱处机的写作意图。如此言之凿凿，《西游记》邱作说使清人认同。
但是，《西游记》邱作说实在是阴阳错！原来与邱处机有关的，是另一部同名的书，全称《长春真人西游记》。邱处机曾应元太祖诏，带着李志常等18人远适西域。稍后，李志常撰《长春真人西游记》二卷，约数万言，记其师西行所见、师徒问答以及途中吟咏之作。后来元末陶宗仪《辍耕录》，其中《长春道人》“已上见《幡溪集》、《鸣道集》、《西游记》、《风云庆会录》、《七真年谱》等书。”其实，所举后面三种书均非邱处机作，因此附会丛生，有人以为这部《西游记》的作者也是邱处机，以讹传讹，后来竟又把这部《西游记》等同于《西游记》。
名震文坛新发现
不过，汪象旭在《西游证道书》中首倡邱作说，虽然安排得头头是道，但时至清末，就有人表示怀疑：一是说《西游记》中写到明代之事，邱处机是南宋末代人，怎么可能；二是认为《西游记》中多有淮安方言，而邱处机一辈子生活在华北。 汪氏的邱作说便由此动摇。 后来，鲁迅、胡适等研究古代史，据前人所论，又据明代天启间《淮安府志》所载，推定《西游记》的作者乃是淮安人吴承恩。这在史上可说是一个重大的发现。从此，吴承恩之名便署在新版本《西游记》上，是为定论。
穷根究源再翻案
但吴承恩著《西游记》说，也有质疑处。一是今存吴承恩诗文及其文友的文字中从未提及撰写《西游记》事；二是《淮安府志》虽载在吴承恩著《西游记》，但未说明是演义、稗官，且通常说演义稗官不入方志；三是清人书目曾把吴承恩著《西游记》列入舆地类。
因此，曾几何时，一方面有论者又重新提出《西游记》邱作说，或是邱的和传人所作说；另方面也有论者提出《西游记》非吴承恩所著。
按，《西游记》多有内容，兼载有道家的诗句；而且《西游记》是经过长期演变，由文人加工定型，这当中不能排斥曾有徒参与过修改。从另一方面看，对吴著说持疑者也只是点到为止，既缺少根据，也未提出别人来代替吴承恩。现在看来，回归邱作说，可能性不大；而否定吴著说，也难驭。
原载《科学报》1996.12.12 学海寻踪栏
当然 吴承恩
西游记作者是谁
籍贯：江苏淮安在《西游记》一百回本和明刊本上，都没有作者的姓名，陈元之序说：“《西游》一书，不知其何人所为。到了清代，《西游证道书》增入伪托的《虞集序》，次以元人邱处机为此书作者。其后，众多的清刊本都从此说。乾隆年间，吴玉晋从天启《淮安府志》中发现 吴承恩为真正的作者。鲁迅等人确认了这个结论的可靠性。
吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。 吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。 30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以完成《西游记》的创作。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮海人氏。祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。先世涟水（今江苏）人。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）人。明代杰出的家，是四大之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。《西游记》，又名《西游释厄吴承恩(1500-1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。传》，是古典四大名著之一，由明代家吴承恩编撰而成。