直道相思了无益
情如之何，暮涂为客，忍堪送君。 花满河阳，为君羞褪晨妆茜。 意长翻恨游丝短。尽日相思罗带缓。 贞女贵徇夫，舍生亦如此。 辜负我，悔怜君，告天天不闻。 还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。 相思似海深，旧事如天远。 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 皑如山上雪，皎若云间月。 借问江潮与海水，何似君情与妾心？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。 思归未可得，书此谢情人。相思是一种无解之谜，它让人们陷入情感的漩涡中，无法自拔。当我们深深爱上一个人时，我们会感到幸福和快乐，但同时也会感到痛苦和无助。我们会想尽一切办法去得到这个人，但最终可能什么也得不到。在这篇文章中，我们将探讨相思的无解之谜，并提供一些作步骤来帮助你走出相思的困境。
直道相思了无益是什么生肖 直道相思了无益清狂是什么意思
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相思的无解之谜
相思是一种无解之谜，因为它牵扯到两个人的情感和意愿。你可以尽努力去追求一个人，但最终结果可能并不如你所愿。这是因为相思不仅仅是一种感觉，还涉及到很多其他的因素，例如时间、距离、家庭、工作等。这些因素可能会让你和你所爱的人无法在一起，即使你们彼此相爱。
作步骤
虽然相思是一个无解之谜，但你可以采取一些作步骤来帮助你走出相思的困境。
1.认识自己的情感
首先，你需要认识自己的情感。你需要了解自己对这个人的感情是真实的还是虚幻的。你需要问自己一些问题，例如你为什么爱上这个人，你们之间是否有共同点，你们是否有未来等。通过回答这些问题，你可以更好地了解自己的情感和想法。
2创作背景 五代后期，词人遭战乱流落到蜀国，为了表达对纯朴爱情的热切追求，借新月、红豆等物写下了这事抒情词。五代词人。生卒年不详。陇西（今甘肃）人。词人牛峤之侄。早年即有文名，遇丧乱，流寓于蜀，依峤而居。后为前蜀主王建所赏识，任起居郎。前蜀后主王衍时，累官翰林学士、御史中丞。后唐庄宗同光三年(925)，随前蜀主降于后唐，明宗时拜雍州节度副使。.接受现实
接下来，你需要接受现实。你需要认识到你和这个人可能无法在一起，无论是因为距离、时间、家庭、工作等原因。你需要接受这个事实，并开始寻找其他的机会和可能性。
3.寻找支持
在走出相思的过程中，你需要寻找支持。你可以向朋友、家人或专业人士寻求帮助和支持。他们可以帮助你理解自己的情感和想法，并提供一些实用的建议和技巧。
4.改变自己的生活
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未防惆怅是清犷。是什么意思？
，你需要改变自己的生活。你可以尝试新的爱好、旅行、结交新朋友等。这些活动可以颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。帮助你摆脱相思的情感，并重新发现自己的快乐和幸福。李商隐的爱情诗——无题·重帏深下
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
【赏析】一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。
爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
相思的生肖是什么生肖
相思的生肖是牛生肖。十二生肖中，兔是相思之神。其他十一个生肖是另外的神，这里就暂且不论了，先回答可题主的问题即可。希望此回答能帮到你，望采纳~
今期买，龙羊鼠兔，生肖一般指的是老鼠，一般是老鼠丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]
十二生肖【李尤俊】
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]
起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]
星宿说
十二生肖压胜钱【宋】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
十二生肖 象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[5]
图腾说
生肖【鸡】
原因：龙凤呈祥，而【凤】就是【鸡】
牛郎仙女
红豆不堪看，满眼相思泪。原文_翻译及赏析
相思的无解之谜也涉及到一个人内心的情感和思想。你可以尽努力去让自己不再爱上一个人，但你可能会发现自己无法控制自己的情感。这就是为什么相思被称为无解之谜，因为它没有一个明确的解决方案。红豆不堪看，满眼相思泪。——五代·牛希济《生查子·新月曲如眉》 红豆不堪看，满眼相思泪可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]。 新月曲如眉，未有团圞意。 红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。 宋词三百首 ， 乐府 ， 民歌 ， 月亮 ， 思念爱情 译文及注释 译文
新月弯弯如眉毛，没有圆的意思。不忍心看红豆，满眼都是相思泪。
整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核壳中一样嵌在我心中。两朵隔墙相望的花，早晚会结成连理枝。
赏析
上阕以“传情入景”之笔，抒发男女间的相思之苦。作者借“移情”笔法，赋予视野中的客观景象以强烈的主观情感，使天边新月、枝上红豆都染上别离相思的情愫。“新月曲如眉，未有团圞意”，明为写月，实则喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人儿因不见团聚而双眉紧蹙，郁闷不欢的愁苦之态。“红豆”本是相思的信物，但在离人的眼里却是贮满了忧伤，令人见之落泪。一弯新月，数枝红豆，词人撷取传统的寄寓人间悲欢离合、别离思念之情的两种意象，正表达出对爱人的无限深情和思之不得的痛切缺憾。
就内容而言，下阕为上阕之顺延；就感情的“走向”而言，二者又有着微妙的异。如果说上阕中写相思还只是借助于意象的寄托，情感的附着还比较虚幻，词中的情绪基调也是一种充满残缺感的低沉．那么下阕中的情感就相对地落到了实处，词中流露著的、是充满希冀的向上的基凋。“终日劈桃穰，人在心儿里”，一语双关，看似百无聊赖的行为，正寄托著主人公对心上人丝丝缕缕的情爱和日复一日的期盼。“两朵隔墙花，早晚成连理”更表明对爱情的充满信心，尽管花阡两朵，一“墙”相隔，但相爱的人儿终将冲破阻碍，喜结连理。整首词写得情致深长，淋漓沉至。
牛希济