连太阳都有黑点是谁说的
连太阳都有黑点是车尔尼雪夫斯基说的。车尔尼雪夫斯基德国钢琴家、钢琴教育家，贝多芬的得意。说过“既然太阳也有黑点，人世间的事情就不能没有缺陷。”这话告诉我们，正确：D人生中不可避免地会说错话，做错事，要永远不犯错误，没有缺点，只有一事不做。
车尔尼雪夫斯基"美是生活"的命题强调的是艺术美高于自然美吗
7岁的车尔尼雪夫斯基，读书就简直入了迷，他经常一面吃饭，一面看书。有一天早晨，妈妈看到孩子好长时间没从厨房里出来，心想这孩子到底吃了些什么？于是，悄悄地走到厨房门前，只看到小车尔尼雪夫斯基正在那里为一篇中的人物而哭泣流泪。妈妈喊来了他的父亲，又拿了很多他平时喜欢读的书哄他，他才擦擦眼泪继续吃饭。 车尔尼雪夫斯基最喜欢俄国大诗人普希金和莱蒙托夫的诗，喜欢英国作家狄更斯和法国女作家乔治·桑的，还读了许多科学方面的书籍。由于他坚持不懈的努力，10岁时，就已赶上了15岁中学生的水平。 他14岁的时候，以优异的成绩考取了萨拉托夫的教会中学。那里的教师多是一些不学无术的人，除了讲些老掉牙的教材外，不能给学生提供任何新鲜有用的知识。车尔尼雪夫斯基十分不满。 有一次，老师布置写作文，他不受老师的限制，很快写出了一篇关于读书学习方法的文章。他说：“知识就像一座有无数宝藏的大山，越往深处发掘，越能得到更多的东西。尤其是青少年，更应该在知识的园地里不屈不挠地耕耘。”文章写成之后，学生们就争相传阅，这像在他的心灵里，点燃了更旺盛的求知之火。 16岁时，车尔尼雪夫斯基已经通晓7种外国语，大量阅读了俄国主义者别林斯基和赫尔岑的文章。第二年，他中学毕业后，又考入彼得堡大学车尔尼雪夫斯基的“美是生活”的命题强调的是自然美高于艺术美。他强调艺术创作应来源于客观事物生活，并且认为自然美高于艺术美。虽然这个观点在某种程度上承认了艺术家的能动作用和现实生活对艺术的源泉作用，但是他将生活比作金条，艺术比作钞票，以此说明艺术只是生活的代替品，这一行为又否定了艺术创造中的创造性想象和艺术家的能动作用。文史系。 在大学读书的几年中，车尔尼雪夫斯基更加勤奋，读书常常是通宵达旦，被老师和同学戏谑地称为“伏尔加河边的读书迷”。车尔尼雪夫斯基的美学思想体现在哪部作品里面？
俄国另一位现实主义美学车尔尼雪夫斯基在《当代美车尔尼雪夫斯基从唯物主义观点出发，批判了康德的不可知论和主观主义。他确信人类具有认识世界的能力，自然界的一切对象及其属性都是能够被认识的。随着科学的发展和时间的推移，人就能够在许多对象中认识到从前没有被历史运动充分揭露而为我们忽视的那些方面。他已经接触到实践在认识中的作用，认为实践是在科学上评判一切争论点的极重要的标准，但他对实践的理解还未能完全摆脱旧唯物主义的局限性。车尔尼雪夫斯基坚决反驳对知识的主观主义的解释，他强调自然规律的客观性，承认自然界的客观的因果性、必然性，认为人的认识、思维规律不是只有主观的意义，而是反映对象的真实存在形式的。他深刻地揭露了康德主义和形形的实证主义对科学发展的危害。学批判》一文中讲：“在整个感性世界里，A.尔尼雪夫斯基认为现实美高于艺术美人是的存在物；所以人的性格是我们所能感受到的世界上的美，至于世界上其他各级存在物只有按照它们暗示到或令人想到人的程度，才或多或少地获得美的价值。”车尔尼雪夫斯的这一美学思想在芭蕾舞作品中得到反映，如《天鹅湖》舞剧把白天鹅作为清纯靓丽的青年女子的象征来表演，白天鹅身上透射出人的性格，这部舞剧表现了世界之最崇高美——人之美，歌颂了人的真、善、美，鞭笞了、恶、丑等现象。后来这部作品成为久演不衰的经典作品。
关于车尔尼的
车尔车尔尼雪夫斯基是从1848年10月开始接触黑格尔辩证学说的。当时他正在大学读书，不过，他所读的是黑格尔左派米什列撰写的《从康德到黑格尔的德国新哲学史》。这本书曾经使车尔尼雪夫斯基完全倾向于黑格尔哲学。他非常赞赏黑格尔哲学中的辩证方法。尼雪夫斯基对生活的主张下面论述不符合车尔尼雪夫斯基“美是生活”命题的是：
B.美是生活”命题关注艺术美与现实他认为，支配人们行为动机的决定因素在于利益。怎样做更愉快、更符合自己的利益，人就怎样做，其出发点就是放弃较小的利益或满足，以获得较大的利益或满足。他提倡“合理利己主义”，把正确理解个人利益作为道德的基础，同时又强调整体利益高于局部利益，全人类的利益高于一切。美的关在艺术对现实的关系这个美学基本问题上，车尔尼雪夫斯基坚持现实生活高于艺术，艺术的目的和本质就在于再现生活。在学说方面，车尔尼雪夫斯基主张，人按其本性来说既不是善的，也不是恶的，只是因环境的不同而变成善的或恶的。系
尼古拉·车尔尼雪夫斯基的哲学理论
这句话我不知道出自那里，但我觉得不错，“美在生活”生活之美在于创造，生活就是生在这世上就要找个活做，没有创造就想享受，车尔尼雪夫斯基（1828～1889）是俄国解放运动第二时期最卓越的革命家代表，革命主义派，唯物主义哲学家、经济学家，同时又是的美学家、文学批评家和家。称他为“真正伟大的俄国著作家”。那是弱者！生活之美在于发现，惟有自己保持一颗美好的心，不患得患失，才能享受的到。车尔尼雪夫斯基的《怎么办》一书获得了怎样的评价？
车尔尼雪夫斯基在文车尔尼雪夫斯基不但是俄国作家，而且是19世纪60年代反对沙皇农奴制度的代表人物和先进思想的启蒙者。车尔尼雪夫斯基坚持唯物主义的基本立场，按费尔巴哈哲学的观点去解决思维与存在、精神与物质的关系问题。学创作上的主要成就是长篇《怎么办？》。这部作品是俄国19世纪现实主义文学的代表作，故事围绕自由劳动、妇女解放和秘密革命活动3条线索展开，提出只有斗争才能改变的厄运，并以“未婚妻”隐喻革命。主人公拉赫美托夫集中体现了俄国革命主义者的特征，为接近跑遍了整个，干过樵夫、锯工、石匠、纤夫，成为职业革命家、一个“特别的人”；为锻炼革命意志，献身自己的理想，宁愿生活极其俭朴清苦。借一个渴望自由和的新女性薇拉同平民知识分子罗普霍夫与吉尔沙诺夫的三角恋爱，表达对妇女解放和自由恋爱的新思想；通过薇拉创办的新型缝衣工场和她的4个梦，宣扬空想思想。结构新颖别致，叙述经常伴以政论性的旁白，并常用隐喻、暗示表示一代新人的革命活动。发表后，引起了广泛的反响，教育了一代又一代的俄国及其他许多的青年和革命者。车尔尼雪夫斯基还用文学作品宣扬自己的革命关点。伟大导师也非常喜欢其文学作品《怎么办？》，他认为一切毁谤这部作品的言论都是不可容忍的。在一次淡活中说：“这才是真正的文学，这种文学能教导人，人，鼓舞人。我在一个夏天里把《怎么办？》读了五遍。每一次都在这个作品里发现一些新的令人激动的思想。