用有教无类造句。
1、孔子提出的“有教无类”理念，强调了教育的平等和包容性。巍巍学府、百年沧桑、有教无类、因材施教、言传身教、书声琅琅 、整洁等。1、巍巍学府解释：形容学校崇高伟大，是的高等学府示例：巍巍学府人才辈出，骄人的高考成绩执信中学高考。2、百年沧桑解释：百年的风风雨雨,比喻经历或阅历丰富示例：百年沧桑，风雨洗礼，一朝回归，万民欢庆，领土，祖国血肉，血脉情深，岂容践踏，河山统一，江山笑颜，展我雄风，兴我中华！3、有教无类解释：不管什么人都可以受到教育。示例： 孔子当年认为不分贫富,而有教无类,据说他的高徒颜回家里就很穷。4、因材施教解释：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。示例：蒋老师的教学很有特色,不但讲得深入浅出,而且还注意因材施教,调动每一个学生的学习积极性。5、言传身教解释：既用言语来教导，又用行动来。指行动起模范作用。示例：好的干部，只有以身作则，言传身教，才能大家共同奋斗。6、书声琅琅解释：形容读书声音响亮。示例：上课了，燥热的空气里，校园书声琅琅，处处弥漫着一股浓厚的书香气息。下课了，没有多少人会在教室里乖乖坐着。场上满是在奔跑游戏的人群，欢叫声、嬉戏声凝成一片，同学们大汗淋淋。7、整洁解释：规整而洁净。示例：维护社区整洁，是每个居民们责无旁贷的事。扩展资料：词语来源西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。古代的学校称为庠、序、学、校、塾。在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。西汉时学校分和地方两种，设太学，是学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时达到古代极盛时期，学校分类更细，明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂。到1907年，新式学堂遍设各地。辛亥革命以后，公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今。
有教无类的解释 有教无类的解释是什么
有教无类的解释 有教无类的解释是什么
诲人不倦:教导人特别耐心,从不厌倦
你了解“有教无类”的教育观吗?
这些成语的意思大概就是说，我们要根据学生的个人特点，做到因材施教，不断的去学生进行学习，温故知新，也就是说不断复习旧的知识，你会从中得到新的知识！孔子在历史上最早提出人的天赋素质相近，个性异主要是因为逝者如斯：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停的流逝。寓意光阴似流水一样一去不回，要加倍珍惜。后天教育与环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时发展的趋势。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
2、有教无类出处及解释
出处
有教无类一指不分贵贤愚，对各类人都可以进行教育。二可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些别。
孔子是最伟大的思想家、教育家，无论是在还是在世界上，都有着极其重要的地位。
有教无类、因材施教是孔子在几千年前就已形成并贯彻的教育思想，这个教育思想深深地影响着后世的莘莘学子。无论是之前还是在当下，这个教育思想都是有着极其深远的教育意义。
在孔子之前，当时的风气一直是“学在官府 ”。教育是上层的专利，一直是“有类”的，也就是说受教育的权利，始终是把持在少数贵族的手中，这样的历史环境下，普通人根本就没有受教育的权利，文化的传播是极其缓慢的。
据记载，孔子的学生只要献给孔子十条干肉作为拜师礼，便可以跟随孔子进行学习。
“有教无类”的主张是孔子整个教育思想体系的总纲。在孔子看来，无论是谁，都可以接受教育而从善，应该一视同仁对他们进行教育。孔子是历史上个办私学的人，他不分贵，不看地域，也不分智愚，只要肯虚心向学，孔子一律对他们进行教育。
孔子有三千，贤人七十。七十贤人中属于贵族出身的有孟懿子、南宫敬叔、孟武伯、司马牛四人；属于城市贫民和卑之人有颜路、颜回、仲弓等人；甚至连颜涿聚这样的“梁父之大盗”也列入门墙。就像孔子所说，只要给我一些薄礼，我从来没有不教的，来者不拒。
孔子所教学生的知识、智能、学习态度都各不相同。孔子还能做到因材施教。如颜回、子贡的接受能力较强，像高柴、曾参的智力较。但经孔子的教育，最终都学有所成。他们的年龄也不受限制，有的比孔子小几岁，也有比孔子年长几十岁的。孔子并未因品行上的缺陷而他们，照样收为，他们后来都成为孔子的学生。
在孔子看来，不论你的出身是什么，我都会教你的；但是我会根据你的具体情况，给予你不同的教育方法，培养成不同的人才。
但我们今天的教育，或者说教育从业者，却不都是这样。有的老师，看人下菜碟，看学生的出身，甚至看学生给了自己多少好处。在教学内容上，也是唯分数论。也就是说，他们更注重教考试的内容，而这些内容却不一定就是有用的东西。
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有教无类是啥意思?最早是孔子提出来的吗？
苦心孤诣:指苦心钻研,到了别人所达不到的地步.也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心【评析】孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是古代伟大的教育家，开创了古代私学的先例，奠定了传统教育的基本思想。
2【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
【译文】孔孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
【评析】孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因才施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。
有教无类，读音yǒu jiào wú lèi，指不管什么人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些别。
成语，出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”
教：教育；类：类别。
有两种解释：
解释一，不管什么人都可以受到教育。
解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。
如何理解“有教无类”
一指不分贵贤愚，对各类人都可以进行教育；二可指人，原本是“有类”的，比如有的智、有的愚、有的孝顺、有的不孝，但通过教育却可以消除这些别。有教无类
闻过则喜：指听到别人指出自己的错误就感到高兴。形容虚心接受意见。1.出处
《论语·卫灵公》：子曰：‘有教（1）无类（2）。’”
2.注释
（1）有教：（周礼教育）无类：不分类别.
3.翻译
孔子说：“周礼的教育不分类别.”
4.成语剖析
有教无类，有人说是指平民教育，但对回当时历史背景就不对，因为当时的民类是没姓的，“”是当时贵族叫称，孔子都是有姓的。再者，东周春秋的孔子是一个非常崇拜西周的等级制度的一个人；晋国铸造刑鼎孔子也认为是“僭越”；鲁国的季氏大夫使用天子的八佾乐舞，孔子生气“是可忍也，孰不可也。”；而对民孔子说过“民可使之，不可使知之《论语.泰伯》”也说过“唯上知下愚不移《论语。阳货》”的上下观念，何况孔子教的周礼是，为官学，为的是参政议政，对这些孔子也曾强调过：“中人可以语上，中人以下，不可以语上也。《论语。雍也》”下民是不能有话语权的，如此提倡重视“贵有序”的孔子，怎么可能跨越这些去收平民为学生？这如何也说不通的。
有教无类名词解释
出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”不管什么人都可以受到教育
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生一体都有善性”的理论。子曰：性相近也，习相远也，“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断。
儒家认为人可以为神、上帝。儒家相信人毕竟有体现至善、上通神明、天人合一的可能。孟子认为：人人皆可以为尧舜；人之趋善,如水之就下。人有天生的善端,本此善端,便可成德、成圣。
荀子认为：途之人川流不息：形容行人、马车像流水一样连续不断可以为禹。程朱理学修身齐家治国平天下的内圣外王之路，也是把、组织的管理权柄最终交给圣人。
到陆王心学的“宇宙即是吾心，吾心就是宇宙”、“心即理，心外无物”。在传入后，在传统文化的熏陶下吸收儒家的有教无类也发展出众生平等这个具有特色的说法。
如何理解孔子的“有教无类”？
见贤思齐：看到有道德、有才学的人，就想向他学习，向他看齐。孔子开创了自由讲学的先河指的是孔子创办私学。黄金时代是指战国时期的百家争鸣。
孔子开创了自由讲学的先河指的是孔子创办私学。他主张“有教无类”，认为人人都应该有接受教育的要机会，他创办私学，不问出身贵和家境贫富，广收门徒。黄金时代是指战国时期的百家争鸣。春秋战国时期，急剧变化，许多问题亟待这样一来，私人讲学的地位提高，劳苦大众的受教育范围也拓宽了。解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面。
有容乃大有教无类什么意思？
不偏快速不倚：不偏向任何一方，表示中立或公正。海纳百川，有容乃大”。这八个字语出民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 寓意为要象大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。
有容乃大，出自《尚书》。
《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。
《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的，可见虽然“无欲则刚”，但要做到“无欲”是一件多么困难的事。 “欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。 古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。
有教无类的翻译
不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。有教无类 [yǒu jiào wú lèi]
有教无类，汉语成语，拼音为yǒu jiào wú lèi，粤语读音为jau5 gaau3 mou4 leoi6[1]，一指不分贵贤愚，对各类人都可以进行教育；二可指人，原本是“有类”的，比如有的智、有的愚、有的孝顺、有的不孝，但通过教育却可以消除这些别。出处《论语·卫灵公》[2]。
有教无类
拼音
y闻过则喜：指听见别人指出自己的错误就很开心。ǒu jiào wú lèi
语法
紧缩式；作主、定、宾；含褒义
释义
不管什么人都可以受到教育
ㄧㄡˇ ㄐㄧㄠˋ ㄨˊ ㄌㄟˋ
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成语出处
成语解释
成语出处
《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”[2]
作主语、定语、宾语；含褒义[2]
示例
有教无类，
汉语成语，拼音为yǒu jiào wú lèi，
出处：《论语·卫灵公》
成语用法：作主语、定语、宾语；含褒义
有教无类出自于哪里?
有教无类出自于《论语卫灵公》。
有教无类是孔子提出的类：类别。不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。[3]。他提倡“有教无类有教无类：指无论什么人都可以受到教育。”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时发展的趋势。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
有教无类一指不分贵贤愚，对各类人都可以进行教育。二可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些别。