百家姓姓氏大典百家姓姓氏大典排名

百家姓里有姓却的吗？

在古代，“昃”即“晨”的古体字。因此，后世给少昊排定的班辈亦称“晨字辈”，在其后裔子孙中，即有以先祖的排行字辈为姓氏者，称晨氏、或昃氏，是非常古老的姓氏之一，但姓氏读音作zè(ㄗㄜˋ)。姬姓晨氏族人皆尊奉少昊(姬挚)为得姓始祖。个渊源

百家姓没有姓氏华姓氏大典有却姓氏百家姓宋朝时候作品当时写姓氏仅仅只有百由于人添加现已经达五百多;而华姓氏大典近代作品里面记录了国姓氏超过三万多

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百家姓里没有不代表没有这个姓

百家姓之晨姓

奉尝：字鼎臣，新化人，笃志好学，淹贯六经诸史。

百家姓之晨姓晨姓是一种姓名，在算是比较罕见的姓氏，晨[晨、曟，读音作chǎng(ㄔㄤˇ)，亦可读作zè(ㄗㄜˋ)，就是不可读作chén(ㄔㄣˊ)]

晨姓源于满族，属于改姓为氏。今满族同胞中有晨氏，满语为chen hala，读音不同于汉族晨氏，出现于早期，其来源还有待进一步考证。姓氏渊源

源于姬姓，出自黄帝之子少昊姬挚，属于以辈分字号为氏。少典氏第十三代、黄帝第二代元嚣：昃字辈。姬挚，又称元嚣、青阳、少昊、玄嚣，其父黄帝，母为西陵氏，是黄帝次子，姓姬。一云己姓，名挚，字青阳，其德金行，遂号金天氏，以鸟记事。又因其即位后修太昊之法，故曰少昊。

元嚣生于黄帝纪年八十五年岁次戊子(公元前2613年)，诞生于穷桑(今山东曲阜)。即位于黄帝纪年岁次甲辰一百零一年(公元前2597年)，国都曲阜，至黄帝纪年岁次丁卯一八四年(公元前2514年)，在位八十四年。逝葬于云阳(今山东曲阜)，享寿一百岁。传位于胞兄昌意之子颛顼。妣不详，子女古籍所载纷云。黄帝元妃西陵氏生次子元嚣，元嚣青阳即少昊。又与黄帝次妃方累氏次子清，清生少昊，古籍至今无定论。元嚣，若引用郑玄著作者，则曰玄嚣。据史籍《史记·五帝本纪·索隐》记载：“玄嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。今此纪下云‘玄嚣不得在帝位’，则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云‘玄嚣是为青阳’，当是误也。谓二人皆黄帝子，并列其名，所以前史因误以玄嚣、青阳为一人耳。”宋衷又云：“玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者，而史不叙，盖少昊金德王，非五运之次，故叙五帝不数之也。”据史籍《氏族典》第十一卷记载：“元嚣姬姓，生帝喾为高辛氏。”在史籍《氏族典》在阙中也记载：“元嚣生蟜极，蟜极生帝喾。”这在史籍《史记》、《通志》、《纲鉴易知录》等中，也有同样记载。据史籍《帝王世纪》记载：“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节，黄帝时有大星如虹。下流华渚，女节梦接，意感而生少昊，是为元嚣，降居江水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝，以金承土，即图忏所谓白帝朱宣者也，故称少昊，号曰金天氏。在位百年而崩。”(在史籍《易疏》中记作“在位八十四年”)

第二个渊源

源于风姓，出自远古帝伏羲氏之后，属于以先祖名字为氏。伏羲氏，是传说中的远古位帝王、华夏民族的人文初祖。在史籍《易乾躁度》中记载：“伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。伏羲氏观测日影，称日影为“天步”，其主掌天时的官曰：“日御”，民称其为“天人”或“大人”。在典籍《列子·汤问篇》中记载：“龙伯国有大人，举足不盈步而暨五山之所”。一步能迈五山者，为日影天步，而非人所能为之也。伏羲根据对日影的研究，首创十日历法，因历法为太阳神伏羲氏所创，故曰“太阳历”，或曰“日历”、“阳历”、“凤历”，为纪念伏羲创立历法之功，阳历的首日定名曰：“ 元旦 ”。因伏羲是日神，其后天子皆自比太阳。在典籍《尚书·大传》中记载：“王曰：天之有日，犹吾之有民，日亡，吾乃亡矣”。而史家亦将天子喻为太阳，《慎大览》曰：“未嬉言：今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜”。伏羲氏驾崩后，葬于山阳高平(山东金乡县)，其墓曰：“太昊陵”，每至农历2月2日龙抬头之日，中华民族都要举行隆重的祭祖大典，以纪念这位伟大的民族。而他的十个儿子，均以太阳鸟为图腾，史称“十日族”。

史籍《山海经·大荒南经》中也记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰：羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日”。帝俊者，即伏羲也。《山海经》中还记载：“宛来之风曰：俊。”宛为地名，指陈州，即伏羲之都;风为伏羲之姓。在典籍《三坟》中记载：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”。因伏羲氏为汤古氏子，所以在风姓中要保留族徽，为此风的古体字为“颺”。因“十日”为伏羲氏的十个儿子，因此也是汤谷的主人。史籍《海外东经》中对上述记载考证道：“汤谷上有扶桑，十日所浴”。“十日”组合为“早”，后铭定姓氏用字为“旸”;“早”临“水”而居者曰“汤”，所以十日族以汤为姓氏，称汤氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，今简化为“汤”。旸氏族人后曾迁居于邲，故址在今河南省郑州市以北的武陟、荥阳一带。由于“邲”在黄河以北，河之北古称阳，故而“邲”在最早称“邲旸”，亦称“邲阳”，后简称为“邲”，由此产生了旸氏、阳氏、邲氏。

在后世漫长的民族分衍过程中，汤氏一族又分衍出许多姓氏，其中就有晨氏，是非常古老的姓氏之一，读音作chǎng(ㄔㄤˇ)。风姓晨氏族人皆尊奉伏羲为得姓始祖。

第三个渊源

晨姓迁徙分布

晨氏是中华民族最古早的姓氏之一，数千年相传，但在今大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前四千位，在省则没有，以保州为郡望。

今四川省的仪陇县，安徽省的黄山市，山东省的潍坊市昌乐县，陕西省的渭南市蒲城县，江苏省的苏州市吴县，河北省的沧州市泊头市、保定市顺平县等地，均有晨氏族人分布。

关于姓氏问题

奉姓历史典故

中文系。1953年毕业于中文系。

哈哈，百家姓里应该是没有的。百家姓成书于宋，后来添加了很多姓氏，在百家姓中是没有的。

毕业后一直在中文系任教，曾先后担任教研室主任、系主任、图书馆馆长。有南京图书馆学会理事长、南京作家协会、南京文联名誉、江苏大众文学学会会长、省鲁迅学会会长、省作协理事、马列主论学会理事、文艺理论学会理事、三江学院中文系系主任等。以文艺美学现当代文艺思潮的研究见长。

著有《鲁迅的思想和艺术新论》、《艺术与人学》、《文学初步》、《马思列斯文艺论著选诗》、《马列文苡经百题》、《鲁迅－文化革命主奖》、《现代文学观念发展史》、《当代文艺理论史》和《世界学术名著导引丛书》等。

专论有《艺术规律与“人学”》、《文艺编至论》、《艺术生产和物质生产发展的“不平衡”关系》、《论文学的人性、人道主义和阶级性》、《论文艺理论的民族化和现代化》和《世纪之交文艺理论的思》等三百余篇。

曾多次获省市级、著作奖。享受特殊津贴。

其文学教学和研究受到同行专家认可，《论文艺学家－包忠文》等专论多篇对其学术人格、科研贡献作了较切实的评价。

【宝声】：（公元1941～今），人。现代画家。

文化信息协会书画艺术委员会委员。1962年毕业于艺术学院美术系油画专业。从师卫天霖、李瑞年、吴冠中、白雪石等前辈。

系世界文化艺术研究中心研究员。美国海外艺术家协会理事、华侨文学艺术家协会会员、河南翰墨书画院院士、河南中原书画研究院高级研究员、传略入选出版《世界名人录》第四卷十二页。传略入选出版《世界艺术家名人录》首卷。作品《八仙图》获第二届“世界华人艺术”作品《八仙过海》被收藏。四十米长卷作品《五百罗汉图》发表在日报主办市场报。

作品《十八罗汉图》入选山东莱阳编《二十世纪书画家》画册、山东莱阳编《世界传世名画法书鉴赏》画册、山东烟台编《艺坛名流》画册。

作品《八仙过海》入选编《20世纪美术书法家作品拍卖库》画册。

作品《张颠疾书图》获河南“画圣杯奖”。

作品《柏柿如意》参加98海峡两岸名人名家书画展，并在美术馆展出。

作品《年年有鱼》参加97赴庆回归展。

作品《福禄寿》发表在大型画报“中华英才”专版介绍。

作品《孔子像》入选山东曲阜纪念孔子诞生2550年书画大展画册、入武汉编《世界东方文人书画家全集》画册、入选四川编《当代书画名家精典》画册、获河南“东方杯”诗书画印赛二等奖，入选《东方艺术家》画册。

作品《贾岛觅句图》入选编《当代文化艺术名人大典》

传略入选经济文化交流促进会编《世界华人文学艺术界名人录》、入选《中外名人辞典》、《当代创业美术》、《中外名星辞典》

【宝音】：（公元1954～今），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。

内蒙古呼和浩特玉泉区长和廊街道委、办事处主任，呼和浩特市第十一届。

1970年12月—1978年9月在呼和浩特市农机厂工作，1978年9月～1987年12月在呼和浩特市土默特学校工作，1987年12月～19年3月在玉泉区长和廊办事处工作，1988年9月任，19年3月～1994年9月任玉泉区五车路街道委，1994年9月至今任现职。

工作数年来，积累了丰富的基层工作经验，脚踏实地，具有较强的协调能力、任职以来，始终把经济工作，社区服务等项工作放在重要位置，克服了资金不足的困难，采取挂靠，联办等形式，加强对经济工作的指导。

1997年参与创建的“人和酒业有限公司”，1998年上缴税金达3万余元。在抓办事处企业的同时，注重发挥居委会主任的积极性，采取“四三三”、“三三三”等政策，使居委会都建起了自己的经济实体。积极支持兴建各种商点，启动扶困早市，极大地促进了经济的发展。1997、1998年税收任务连续超额完成，积极开展社区文化建设，大庆期间成功地承办了大召庙会，为民俗文化的发展、经济的繁荣，起到了积极的促进作用。

1998年积极协调有关部门，改善了办公条件，由原来的平房，改善为现在的400多平方米的楼房。

【宝泉】：（公元1958～今），蒙古族，内蒙古奈曼旗人。地方。

内蒙古锡林浩特市，锡林浩特市。

1975年9月～1978年3月在巴盟中旗当知青；1978年3月～1980年1月在内蒙古象专学习；1980年1月～1994年8月在锡市，教师进修学校、内蒙古校学习，锡市人大常委会工作；1994年8月至今在锡市工作。

库伦旗力元水泥有限公司生料车间主任，助理工程师。

1979年参加工作，历任库伦旗水泥厂电工车间主任、机电科科长、生产科科长。

自参加工作以来，始终致力于机电设备的研究，他的一些小改小革不断被应用到生产中，为节能降耗、增产增效发挥了明显的作用。他的时英钟计量熟料准确度较高，磨机强力通风，合理机配提高了台时产量l.5吨，节电1.2度，年节约资金约三万元。

【宝国枝】：（公元1960～今），蒙古族，女；辽宁阜新人。

化德县石油公司员工，化德县第十一届。

1976年7月～8月在化德县朝阳乡新富村下乡；1976年8月～1980年5月在化德县百货公司上班；1980年5月～1997年11月在化德县石油公司工作；1997年11月至今下岗待业。

1976年响应的，上山下乡到新富村，粮农民吃在一起，住在一起，同吃同劳动，既锻炼了身体，又增长了知识，被社员称赞为上山下乡的好青年。在百货公司工作期间，工作兢兢业业，勤勤恳恳，任劳任怨，对待顾客像对待亲人一样，热情、服务、周到，被公司评为班组长。

在石油公司工作期间，历任审计员、会计员、团委，对工作尽心尽职，配合有关单位做好该公司的审计工作，给当好参谋，带领青年团员，哪里有困难，就出现在哪里，被该公司和盟公司评为先进工作者。

【宝福凯】：（公元1963～今），云南腾冲人。医学微生物学专家和虫媒传染病专家。

宝福凯， 1963年4月生，，研究生学历，硕士，博士；硕士生导师，美国耶鲁大学3年博士后研究经历。1985年昆明医学院医学系本科毕业，1987年研究生毕业，2002年-2005年在美国耶鲁大学从事学习和科学研究工作。现任昆明医学院微生物学与免疫学教研室主任、病原生物学重点学科带头人，昆明医学院实验动物质量检测站技术负责人、微生物检测室主任。系美国微生物学会(ASM)、美国纽约科学院（NYAS）、美国螺旋体研究会会员，微生物学会、免疫学会会员。长期从事医学微生物学、免疫学教学和科研工作，做出显著成绩。主要研究方向：（１）虫媒传染病病原体和虫媒传染病（vector-borne pathogens and vector-borne infectious diseases）的病原学、免疫学、流行病学、分子生物学和基因组学；（２）结核病病原学、免疫学与分子生物学。作为主要成员参加过自然科学基金１项、美国NIH项目４项、云南省项目1项、重点项目1项，主持或参与过多项云南省自然科学基金、青年基金、教育厅基金项目的研究。至今发表论文及综述50多篇，其际权威杂志《Nature》1篇，《Cell》1篇，《J Exp Med》１篇，《J Infect Dis》１篇；SCI收录８篇，影响因子累计达８5.8；获发明专利1项（排名第二）；参编本科教材、专著5部。来历跟楼上的一样。

《百家姓》：一部关于中文姓氏的作品

百家姓奉姓姓氏溯源_百家姓奉姓来源

【宝泉】：（公元1959～今），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。机电工程师。

奉姓为当今稀见姓氏。主要一支源出秦姓，避乱改姓：湖南新化奉家山奉姓的鼻祖是秦献公的二儿子赢季昌，因反对他的兄长秦孝公重用商鞅变法遭迫害而改姓奉，潜隐于奉家山附近。下面由我为大家整理的百家姓奉姓姓氏溯源，希望大家喜欢!

奉姓历史名人

奉姓姓氏溯源

奉姓源出有三：

1、源出秦姓，避乱改姓：湖南新化奉家山奉姓的鼻祖是秦献公的二儿子嬴季昌，因反对他的兄长秦孝公重用商鞅变法遭迫害而改姓奉，潜隐于奉家山附近。奉氏族谱于元朝大德年间(公元1307年)创修，其《源流撮要》中是这样记录的吾族本姓嬴，自吉公而易姓，至弼公……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也，因孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族，我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采遗踪，由桂林象郡徙江吉永丰，潜隐于濠，易姓为奉，更名吉。敛迹韬光，以避其难。为纪念祖宗，不忘根本，将嬴秦的秦字除掉下面两点为“奉姓”。

2、源出刘敬，以祖字为姓：此支“奉”姓乃刘敬奉春君之后。刘敬原名娄敬，西汉谋臣。齐人。因建议刘邦迁都关中有功，赐姓刘，拜郎中，号“奉春君”，后为关内侯。刘敬后人有以其字号为姓者——称“奉”氏。

3、少数民族姓氏，少数民族地区有以奉为姓者。主要为苗族、瑶族。

奉姓郡望

武陵郡：秦昭王置，名黔中郡，高帝五年更名。雒阳南二千一百里。

奉姓迁徙分布

奉姓姓在大陆和都没有列入百家姓前一百位。在历史上曾以武陵为郡望，历史名人有后汉光禄大夫奉盻、北汉为马军使奉挥、宋代名医奉直等知名于世。当代奉姓有有汉族、瑶族、苗族等到民族，主要分布在湖南(永州地区较集中)、四川、广西(桂林地区较集中)、安徽、浙江、江西、山东等省。

奉家山——桃花源原型地

举世皆知的《桃花源记》共321字，《桃花源诗》160字，记叙了自秦国(公元前206年)至东晋(公元317年)共523年历史中有关神秘神奇的现象，给世人提出了2200余年未得其详的精神乐园——桃花源。现就桃花源的客观存在和桃花源文学思想和开发意义简述如下：

奉家是桃花源原型地

桃花源记是一篇较典型的游记，借渔人王道真在捕鱼路线中所见所闻所感描述了一个独特的自然景观和景观。具体交代了时间、地点、人物和，还附记了一个证人。记录的时间地点人物和与奉家的自然特征、人文历史和家谱记录、人文古谜貌合神符，简直成了陶渊明亲临现场进行照相式的描述。

奉盻：后汉光禄大夫。

奉挥：北汉为马军使。

奉直：宋代名医。

奉科：兰阳人。洪武中，以人材任知县。

奉明：宣化人，宣德举人。

奉张：潍县人，弘治中，任迁安县主簿。

奉学书：1937年出生，广西富川人。瑶族，1964年毕业于广西艺术学院美术系本科。是国画家黄独峰的学生。毕业后在《南宁晚报》社任美术编辑，发表过许多篆刻和绘画作品。1973年调到市毛巾被单厂搞产品设计，所设计的任丹床单、孔雀双喜双人枕、古懂荷花和印花巾19年8月布里送马来西亚展览。任厂工艺美术师。86年至94年任技术科美术组组长。篆刻上曾得到书画家李骆公、板画家梁善光先生指导。作品、传略入编《现代书法集》、《硬笔书法史》、《世界当代书画家真迹博览大典》、《20世纪世界书法作品鉴赏》、《世界华人书画家大辞典》、《中华当代书画家艺术家宝鉴名录》、《当代中画家大典》、《世界当代书画篆刻家大辞典》、《大文化英才传略会典》。《专家人名辞典》。论文 "瑶锦不应随现代化生产而消亡"选送参加96瑶族学术研讨会，本人出席会议，并出版于瑶族研究第四辑。现为中外名人艺委会二级书画师学术委员。

奉晶风：1951年生，大专文化，员，祁阳县金洞命较办主任。

奉冬仁：1950年11月生，湖南省耒阳市人。郴州师范高等专科学校副、教务处长。毕业于湖南师范大学外语系。现任郴州师范高等专科学校教务处长。兼任湖南省翻译协会理事、郴州市语言学会理事。

奉大春：1941年2月生，湖南江华人，湖南省民族研究所所长，民族学学会常务理事。

奉一红：男，大专文化，员，怀化市教师，溆浦县第六中学教导主任，中学一级教师。

奉湘捷：男，岳阳市教师，汨罗市教育体育局基础教育办公室主任、中学高级教师。