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1.孔子：春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名 ，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。思想核心为“仁”。现存《 》，记录了孔子的言行，为其及再传编集。
南华经现存几篇_南华经目录
南华经现存几篇_南华经目录
3.墨子：春秋时思想家、墨家学派创始人。鲁国人。主张“兼爱”。《 》是墨家的典籍，为墨子及其所写。
4孟子：战国时期思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“ “。主张实行”仁政“、”王道“，与著书7篇261章，即《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作之一，也是先秦的杰出著作。
5.庄子：战国时期思想家。名 ，继承老子之”道德自然“观。《庄子》是道家著作，也称《南华经》。
6.荀子：战国时期思想家、教育家。名 ，韩非和李斯之师，《荀子》为儒家著作，现存32篇。
7.韩非：战国末年的哲学家和家。著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，《韩非子》是 家代表作，后人集韩非之作及评韩之文而成，55篇。韩非是法家学说的集大成者。
8.《列子》：相传为战国郑人所作。原存本子已经遗失，现存本子由东晋张湛辑注。《愚公移山》出于此本。
9.《吕氏春秋》：一名《吕览》，先秦杂家代表作，战国末年秦相集门客编写。
11.三教九流：三教指 。九流指儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流、农家者流。
12.屈原：战国末期伟大的爱国诗人。名平 ，字 。是我国古代主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁--楚辞。主要代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。他的作品语言优美，想像丰富，感情奔放。他的作品千古传诵，对后世影响极大，他的诗篇是中华民族对人类文化宝库的伟大贡献。1953年，全世界爱好和平的人士，曾把他推举为 。
13.李斯： 代家。他建议对六国采取各个击破的政策，对秦始皇统一六国起了较大的作用。著有《谏逐客书》。
14.《战国策》：国别体史书，共33篇。杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、中山诸国之事，以记叙谋臣策士的说辞书信为主。是西汉 编修，相传曾巩作了补订。
15.刘向：西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，著有《新序》、《说苑》等。编修《 》。
16.贾谊：西汉 家、 家，代表作有《论积贮疏》和《过秦论》等。
18.班固：东汉的史学家和文学家。著有《 》，它是我国部纪传体断代史。
19.曹：三国时期家、军事家和诗人。字孟德，现存20余首乐府诗，代表作是《 》、《龟虽寿》和《短歌行》。
20.诸葛亮：三国时期家、军事家，字 ，人称”卧龙“。《出师表》是千古名作。
21.郦道元：北朝魏地理学家、散文家。字善长。著有《水经注》40卷。阐述《 》中1000多条水道的源流及沿岸风土景物，并订正《水经》中的谬误。
22.陈寿：西晋哲学家。字承祚，著有《 》，它与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为”前四史“。
23.傅玄：西晋哲学家和 家。字休奕。封鹑觚(gū)子。著有《傅子》、《傅玄集》，《马均传》是其作品之一。
24.李密：西晋武阳人，字 ，一名虔。有《陈情表》。
25.范晔：南朝史学家和文学家。字蔚宗，著有《后汉书》，”前四史“加上从 的二十个朝代的纪传体断代史，合称”二十四史“。
26.刘勰：南朝梁文学理论批评家。字彦和。他的主要著作《文心雕龙》，发展了前人进步的文学理论批评，体系比较完整，是我国古代 的巨著。
27.陶渊明：东晋文学家、诗人。一名潜，字，私谥靖节。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经》等为代表，今存《陶渊明集》。
28.王羲之：东晋书法家，有” “之称。字遗少。曾任右军将军，人们常称他为”王右军“。著有《王右军集》，《兰亭集序》是其中的序文。
29.吴均：南朝梁文学家。字叔痒。《与书》是其代表作。
30.丘迟：南朝梁文学家。字范希。明人辑有《丘司空集》，《与陈伯之书》是文中之佳作。
32.魏徵：初唐家。字玄成，封郑国公。” ，亦能覆舟“；”居安思危， “；”兼听则明，偏听则暗“等是他的名句。主编有《群书治要》。
33.王勃：初唐四杰之一(卢照邻、骆宾王、杨炯)，文学家，字子安，《滕王阁序》是其代表作。” ，天涯若比邻“是他写的名句。
34.贺知章：唐朝诗人。字季真，自号。《回乡偶书》是其代表作，其中的”儿童相见不相识，笑问客从何处来“是脍炙人口的名句。
35.王之涣：唐朝诗人。字季陵。与高适、王冒龄等唱和，长于歌咏边塞题材。《登鹳雀楼》和《凉州词》是其代表作。”欲穷千里目，更上一层楼“是《 》中脍炙人口的名句。
36.高适：唐朝的边塞诗人。字达夫。《别》、《燕歌行》等是他的代表作。”莫愁前路无知己，天下谁人不识君“是他的名句。
37.孟浩然；唐朝诗人。与并称”王孟“，是的山水田园诗人。《过故人庄》是其代表作。
38.岑参：唐朝的边塞诗人。《》是其代表作，其中的名句是”忽如一夜春风来，千树万树梨花开“。
39.崔颢：唐朝诗人。《黄鹤楼》是其代表作。”黄鹤一去不复返， “是其中的名句。
40.王昌龄：唐朝诗人。字少伯，《芙蓉楼送辛渐》中的”洛阳亲友如相问， “是千古名句。《从军行》、《出塞》是其代表作。
：
1.丘；论语
2.道家；老子
3.墨子
4.孔孟；散文
5.周
6.况
7.法
8.列御寇
9.吕不韦
10.儒；道；法；墨
11.儒教、、
12.原；浪漫；世界文化名人
13.秦
14.刘向
15.战国策
17.史家之绝唱，无韵之离骚
18.汉书
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作。更是对文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。20.孔明
22.三国志
23.文学
24.令伯《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。
26.文学理论批评
27.元亮
28.书圣
29.朱元思
30.骈
31.叙事；乐府双璧
32.水能载舟；戒奢以俭
33.海内存知己
34.四明狂客
35.登鹳雀楼 36.董大 37.王维 38.白雪歌送武判官归京 39.白云千载空悠悠 40.一片冰心在玉壶
《古代文学史》这本书几页是专门总结这方面的内容的哦，你可以找来看看。
南华经
孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家章数3篇，共32篇学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的记录他与们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。南华经
《南华经》，原名《庄子》，是先秦道家思想的重要典籍，也是子部要籍之一。作者庄子，名周，字子休，战国时代宋国蒙人，大约与孟子同时。曾经当过漆园的小官。
现在比较流行的《南华经》本子，是西晋郭象注解本，总共33篇。分为三部分，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。而一般认为内篇是庄子本人所作，外篇、杂篇，则应当为战国至秦汉之际这百余年之中道家庄子学派的著作汇编，亦即庄子后学之集体著作。根据《史记》所载，《庄子》有十余万字，今本所见《庄子》则只剩七万余字，可见此书散佚许多。
战国秦汉时期，多以黄老并称，汉代以前，《庄子》受重视的程度远不及《老子》，直至魏晋才盛称老庄。魏晋时期，《庄子》与《周易》、《老子》一起并称「三玄」，对于魏晋玄学的发展主题与方向产生深远影响。到了唐代，《庄子》被尊称为《南华真经》，则与唐玄宗的崇道活动有关。唐玄宗天宝元年（公元742年）诏封庄周为南华真人，尊其书为《南华真经》。并把《庄子》与《道德经》、《列子》等书并列，作为科举考试的书目。唐代帝王尊崇老子、庄子，当时在学校「崇玄馆」中的学生，主要是学习《道德经》、《庄子》、《文子》、《列子》。所以《庄子》在唐代是学术之一。
历代《庄子》注解书甚多，学术界公认有代表性的注解本，是西晋郭象的《庄子注》，而唐初道士成玄英则全录郭象《庄子注》，并加上一己的疏释，而著成《庄子注疏》。今日流行的清代郭庆藩所辑《庄子集释》，则全部收入成玄英《庄子注疏》。此外清代王先谦《庄子集解》，也是另一部受推崇的著作。现代文史耆宿王叔岷《庄子校诠》，更是被誉为集大成的经典之作。
综观《庄子》的思想要旨，在于演绎老子「道法自然」的基本观点。「道」是永恒的、至高无上的宇宙本体，所以《庄子》强调万物与人都应当效法、遵循自然之「道」，以保全自己身心性命的完整，终至与天地万物融合为一。
《庄子》的语言风格，充满浪漫主义色彩，笔调幽默、讽刺。在写作的体裁上，采用大量的神话传说与寓言故事，另外又采取引证历史故事与古代伟人话语之写作策略，所谓「寓言十七，重言十九」是也。而且庄子擅长譬喻、拟人法等文学修辞技巧，加上丰富多变的词汇，在在彰显出《庄子》除了是一部哲学经典之外，在文学与艺术上，也影响甚巨。
孔子的生活时期是_?学派是_?思想是_?还有孟子呢?老子?庄子?墨子?韩非?孙武?
25.晋到明春秋时期，儒家，儒家思想啊，孟子也是儒家战国时期的，老子 庄子是道家，老子春秋庄子战国墨子战国墨家，韩非法家战国时期。
孔子:春秋末年,儒家学派创始人,提出了"仁”的学说，主张2.老子：春秋时思想家、学派创始人。一说老子即老聃，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑东)人。主张清静无为。《 》是道家典籍，有81章。因材施教，但不主张劳动；
孟子:战国时期，儒家，提出“春秋无义战”、“仁政”的学说；
老子:春秋末年,道家学派创始人,提出了"一切事物都有对立面,对立的双方都能互相转化”的学说;
庄子:战国时期,道家,主张"无为而治”；
墨子:战国时期,墨家创始人,主张"兼爱”“非攻”；
韩非：战国时期，法家创始人，提倡法制，提出建立君主集权；
孙武：战国时期，兵家创始人，主张“知己知彼，百战不殆”。
《南华经》
16.政论；文学《南华经》为《庄子》别名，分为《内篇》《外篇》及《杂篇》。
自初中开始，我就喜欢背文言文。原因有二，一来是觉得文言文背起来很好听，二来觉得生活的很多道理都在此类文章中提过。比如《劝学》、比如《论语》。
许多人背文言文头疼得厉害，我并未觉得痛苦，文言文背起来跟唱歌似的，声调极美。
上了大学，所学专业并非文学一类，考试也不考这些内容，自然不用再背这些文章。即使有心想背，也只是心有余而力不足。
大学以前，常看的多是西方书籍，我国古今作品读得不多。
上了大学，开始阅读我国作品，看得越多，内心越激动。如今我能过上好的生活，多亏了那些曾经为了我们而努力的人。我的真好这样的想法时不时出现。
前段时间看了南怀瑾的《庄子諵哗》，深入浅出地讲了《庄子》，字每个都认识，合在一起却不懂了，想写心得也写不出来。
本想要研究这本书，无奈要写文章，就没什么精力了。
昨天转念一想，既然迟早要研究，不如每天花点时间将《庄子》一书熟背，说不准在开始研究前，有些内容在某天就顿悟了呢。
昨天背了逍遥游的前五段，今天继续，这两天应该可以背完篇。
《庄子》、《易经》一类书蕴含的道理不少，里头深得很，目前我不指望自己能明白多少，先将内容背着就是。
如果未来我对其中内容有所领悟，定会再写庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的之作。文章分享给大家的: )
庄子一共多少篇
17.司马迁：西汉史学家、文学家和思想家。字子长。所著史籍人称为《太史公书》，后称《史记》，是最早的纪传体通史。由本纪(12篇)、表(10篇)、书(8篇)、世家(30篇)和列传(70篇)五部分组成。本书传记语言生动，人物形象鲜明，也是的传记文学作品。对后世史学和文学均有深远影响，鲁迅先生称其为” “。《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇，篇名如下：
1、内篇 ：《逍遥游》、《 齐物论》、 《养生主》、《 人间世》、 《德充符》、《大宗师》、 《应帝王》
2、外篇： 《骈拇》、 《马蹄》、《胠箧》、《在宥》、《天地》、《天道》、《天运》、《刻意》、《缮性》、《 秋水》、《至乐》、《达生》、《山木》、《田子方》、《知北游》
3、 杂篇： 《庚桑楚》、《徐无》、《则阳》、《外物》、《寓言》、《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》、《列御寇》、《天下》
庄子：庄子生于公元前369年，卒于公元前286年，姓庄，名周，战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家，宋国蒙（河南民权）人，道家学说的主要创始人之一。他是老子之后道家学派的代表，是老子思想的继承和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。
《庄子》目录
内 篇
《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》
外篇
《骈 拇》《马 蹄》《胠 箧》《在 宥》《天 地》《天 道》《《论语》涉及哲学、、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的。天 运》《刻 意》
《缮 性》《秋 水》《至 乐 》《达 生》《山 木》《田子方》《知北游》
杂篇
《庚桑楚 》《徐无》《则 阳》《外 物》《寓 言》《让 王》《盗 跖》《说 剑》
《渔 父》《列御寇 》
为什么说先秦文学是古代文学的根
北大附中历年小升初语文真题及（文学常识篇）是他们创立了各派学术
吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他门客编写了《吕氏春秋》。先秦
老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。著有《道德经》等作品。（按冯友兰先生《哲学史》，李耳之老子，乃是战国时代人物，其人当在孟子之后。老聃乃是传说中的人物，其人之有无，有待考证。《老子》乃是战国人的手笔。老子是《论语》中“隐者”之流。）
墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。
孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国部军事著作。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、家、教育家，是继孔子之后的儒家。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。
庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。
荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
韩非，战国末韩国人，荀况，法家学派代表人物。在上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族纵。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8篇。
屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
南华经全文及译文
《南华经》是战国时期庄周的代表作，被认为是他所著的《庄子》一书中的一部分，是庄子及其后学所著。
《南华经》又称《南华真经》《庄子》，是战国时期道家学派经典著作之一，是庄子及其后学著作。
《南华经》全书分《19.观沧海内篇》、《外篇》、《杂篇》三个部分，其中心思想是“道”，庄子认为道是客观的、永恒的、无限的，是世界的原理，道是宇宙万物的本源，道是宇宙万物产生和发展的规律。
《南华经》是古代哲学《庄子》内篇七篇的内容，重点在于透过平等的精神，跳脱人世间的各种对立观念之纠缠，批评仁义、是非、价值之相对性，以期达到精神逍遥的人生境界，《庄子》进而塑造出道家圣人的形象。此外，透过内篇〈人间世〉篇的「心斋」、〈大宗师〉篇的「坐忘」之实践工夫，人们可以消除身体的感官欲望与心灵的观念执着，净化身心结构，以臻圣人之境。的重要著作之一，对哲学、、经济、文化等方面产生了深远的影响。
古代文学的古代文学
31.徐陵：南朝诗人。若有《玉台新咏》，它是继《诗经》《楚辞》之后的又礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。一本诗歌总集。《孔雀东南飞》出于此。它是我国古代最长的诗，与北朝民歌《木兰诗》(见南朝宋郭茂倩《乐府诗集》中)并称” “。三玄四书五经六艺是哪些
10.诸子散文：先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作。先秦诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、十家，其中最重要的是 家、 家、 家和 家，其代表著作分别为《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》、《墨子》。在各学派中，首先兴起的是由孔子创立的儒家，继起的是墨家，然后是其他各家。三玄：《庄子》、《老子》、《周易》；四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；六艺：礼、乐、射、御、书、数。
21.水经一、三玄
1、《庄子》
《庄子》又名《南华经》，是道家，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、、、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。
庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
庄子寓言的出版和研究使得文化的传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬，在现实意义上，更为文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。
2、《老子》
又称《道德经》、《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。
《道德经》是历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、、宗教等产生了深刻影响。
据教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
3、《周易》
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为_祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
二、四书
1、《大学》
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子曾参（前505年—前434年）作。
自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”。
再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。
按朱熹和宋代另一位学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
2、《中庸》
《中庸》是古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。
其内容肯定“中庸”是道德行为的标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育和产生了极大的影响。
其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李_《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。
3、《论语》
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
儒家学派创始人，古代最的思想家、家、教育家，对思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。
4、《孟子》
《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其万章、公孙丑等著。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。
相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士_伪作）。书中记载有孟子及其的、教育、哲学、等思想观点和活动。
三、五经
1、《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
《诗经》是韵文的源头，是诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代生活的各个方面，如劳动与爱情、与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。
可以说，《诗经》是周代的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
2、《尚书》
《尚书》意为“上古之书”，是上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。
基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。
《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。
3、《礼记》
《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）。
教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、思想（如以教化政、大同、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
4、《周易》（已介绍）
5、《春秋》
《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。
其中左丘明《春秋左氏传》，公羊_《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。
《公羊传》与《谷梁传》是为解春秋之笔法，释《麟经》之精妙，但于《麟经》并无后续纪年。《左传》也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。
是孔子所著《麟经》之续，同为鲁国编年体史书，故与《麟经》并列。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。
它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。
《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。
四、六艺
1、礼
2、乐
音乐。六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大_、大武等古乐。
3、射
射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
4、御
驾驶马车的技术。
5、书
指书法（书写，识字，作文）六书：象形、指事、会意、形声、转注、借。
6、数
指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。
参考资料来源：百度百科——三玄
参考资料来源：百度百科——四书五经
参考资料来源：百度百科——六艺