古代八大门派
教観天下遍布，武当山比较出名的是武当派，在湖北十堰附近，据说是武当内家功夫，同少林有一拼，南武当，北少林一说。古代八大门派包括武当(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆仑(山)派，点苍(苍山)派，华山派，青城(山)派，嵩山少林派等等。除嵩山有武僧纪录之外，其他都属子虚乌有。以上名山都是历代与和各派有关，而不涉武事。 在金庸的《倚天屠龙记》中的八大派指：少林、武当、昆仑、峨嵋、华山、崆峒、明教、丐帮！
武当山是什么教派_武当山是什么教派的
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十五、武当流通门
古代八大门派包括武当(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆仑(山)派，点苍(苍山)派，华山派，青城(山)派，嵩山少林派。
各位读者：我国的四大名山是：湖北十堰的武当山、四川的青城山、江西鹰潭的龙虎山、安徽休宁的齐云。它们分别是：真武大帝、太上老君、张道陵天师、丘处机祖师的道场。嵩山少林派，峨嵋(山)派有纪录（文献资料），武当(山)派有口述资料，其他都属子虚乌有。
《倚天屠龙记》及电影《太极张三丰》中均对武当派及其他派别有所描写。
包括武当(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆仑(山)派，点苍(苍山)派，华山派，青城(山)派，嵩山少林派等等。除嵩山有武僧纪录之外，其他都属子虚乌有。以上名山都是历代与和各派有关，而不涉武事。
在金庸的《倚天屠龙记》中的八大派指：少林、武当、昆仑、峨嵋、华山、崆峒、明教、丐帮！
武当(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆仑(山)派，点苍(苍山)派，华山派，青城(山)派，嵩山少林派
武当(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆仑(山)派，点苍(苍山)派，华山派，青城(山)派，嵩山少林派。
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武当(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆仑(山)派，点苍(苍山)派，华山派，青城(山)派，嵩山少林派
洪兴，东星，，竹联帮
，，，
武当
峨嵋
崆峒
嵩山少林派
点苍(苍山)派
武当有什么派系
十一、武当淮河派二、武当太乙神剑门
华山派不是一回事。武当山是我国圣地，当然属于啦。三、武当紫霄玄真神剑门
四、武当丹派剑术
五、武当松溪派
六、武当太和门功家南派
七、武当清虚派
八、武当恒山派
十二、武当昆仑派
十三、武当三丰自然派
十六、武当字门拳
十八、武当榔梅派鱼门拳
十九、武当大字门
二十、武当玄门
二十三、武当自然门
二十四、武当太乙隐仙派
二十五、武当三丰派
二十六、武当玄武派
二十七、武当派其他门派
二、武当太乙神剑门
三、武当紫霄玄真神剑门
四、武当丹派剑术
五、武当松溪派
六、武当太和门功家南派
七、武当清虚派
八、武当恒山派
十二、武当昆仑派
十三、武当三丰自然派
十六、武当字门拳
十八、武当榔梅派鱼门拳
十九、武当大字门
二十、武当玄门
二十三、武当自然门
二十四、武当太乙隐仙派
二十五、武当三丰派
二十六、武当玄武派
现实中的武当山有多少个派系？
永乐十一年(1413年)，朝廷在武当山大修宫观，传天师法箓的正一派道士张宇清等奉令到淅江、江西、湖广、山西、河南、陕西等省和应天府，挑选道士四百余人来武当山办道，从中选拔二十余人担任各宫观提点、住持，他们多是正一道所属的上清、清微等派。这些道派都以真武为偶像，引张三丰为“我祖”，擅长符箓斋醮，统被称为“真武玄武派”。但各道派仍分别收徒，保持它们各自的传承关系。，武当山协会以形成于明代的“真武玄武派”名称意义重复，会同公议，改称为“武当玄武派”，并在太和、紫霄二宫举行了传派仪式。现实中的武当山有八个派系，分别是：松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派、玄武派、北派太极门。此外，武当山还有其他的门派和派系，但具体数量难以准确统计。
有吴门派、娄东派、新安派、虞山派、浙派、金陵派、扬州派，近代的海派，现代的江苏派、长安派
据说现在的武当山上大的派系武式 太极拳 是太极拳的一个流派，它里面有很多的教派，比如全真派、三丰派、全真龙门派、武当玄武派等这些教就是青城山了。看过《白蛇传》的人可能有听过这么一句歌词“青城山下白素贞”，在《白蛇传》中，白素贞最初就是在这里修炼的，这里也是的全真教所在的地方，作为中规模的教派，青城山无疑也是成为了中的一处圣地。派都是比较出名的。下面是我为大家整理的关于：武当太极的教派。欢迎阅读!是两个。
武当太极的教派
是我国土生土长的宗教。东汉时期，在民间兴起，创始人之一叫张陵。四川青城山，相传是的发源工，后来在全国各地传开来。特别是在我国各地的风景名胜的地区，适合修身养性的特点。武当山当然是的胜地，许多出名的丹就来自这里。武当太极的教派
一、武当太乙铁松派北宋以前，武当山无明显宗派区分。以其宗教行为而论，大体分为丹鼎派和符箓派。其明显的门派区分，应自南宋和金元对峙之时开始。分属全真、正一两大道派的全真派、上清五龙派、正一派、清微派等，长期在武当山传道授徒。这些派别虽然教义有别，但在尊崇真武这一点上是共同认可的，而且不同程度的融合是其主流。
武当太极的教派：全真派
武当太极的教派：正一派
亦称正一道，是符箓各派的总称。原为五斗米道，东汉末张陵所创，后尊张陵为天师，故亦称“天师道”。唐宋以后，南北天师道与上清、灵宝等道派合流。元成宗大德八年(1304年)封张陵第三后裔张与材为“正一教主”，总领三山符箓，即龙虎山、阁皂山、茅山。此后凡是的符箓各派统称正一道。主要奉持《正一经》画符念咒、驱降妖、祈福禳灾等。该派汉末后传入武当山，明代曾为武当山的主要道派。
武当太极的教派：上清派
东晋时创立。起初流传于江南一带。自陶弘景以后，该派主要在江苏茅山地区活动，故亦称“茅山宗”。上清派以《黄庭经》为主要内 修理 论，称《大洞经》、《雌一五老宝经》和《太上素灵大有妙经》为“道者三奇”，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为神。北宋时，武当山就有上清玉仙观，但由于典籍湮没，北宋以前上清派在武当山的传承情况，无可考。南宋绍兴十一年(1141年)茅山观道士孙寂然登武当山，兴复五龙诸观庙宇，以上清五雷诸法传授，擅长符箓驱邪，遂形成“五龙之派”，该派以武当山五龙观为主要传授活动场所，所以也叫“上清五龙派。”
武当太极的教派：清徽派
是宋元民间影响较大的符箓派别，主要从上清派演化而来，自谓其符箓道法出于清微天元始天尊，故以清徽为名。张宇初《道门十规》称：“清微自魏(华存)、祖(舒)二师而下，则有朱(洞元)、李(少微)、南(毕道)、黄(舜申)诸师，传衍尤盛。凡符章经道斋法雷法之文，率多黄(舜申)所衍”。宋元时期流行于南方。该派主要经籍有《清微丹诀》、《清微斋法》、《清微仙谱》等，另有《道元》268卷，述及该派宗旨、道法、斋仪、戒律等，多出自黄舜申之手。可见，黄舜申为清微派之中坚及集大成者。黄舜申之后又分南支，熊道辉为首;北支以张道贵为首，并以武当山为传播中心，授徒数百人。张道贵原师承汪贞常，为全真派道士，后与叶云莱、刘道明同师黄舜申，学成后返武当山授徒，并将清微之法传于张守清。张守清本亦全真道士，师武当鲁大宥。因此张道贵、张守清一系的北支当为全真与清徽的融合，名为“武当清微派”。张守清在二十余年中授徒四千人。元代中期以后，天一真庆宫、紫宵宫、太和宫等宫道士，多为张守清。
武当太极的教派：三丰派
明洪武初，道士张三丰来到武当山，择地建庵，传授，并创三丰派。该派主张三教合一，修己利人，崇奉真武神。其传承系谱为：张三丰传卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、李性之、丘玄清;李性之又传紫道人又传舒复初;丘玄清又传燕善名、蒲善渊、马善宁;蒲善渊又传易本中。>>>武当太极剑 注意事项及练习要点
《诸真宗派总簿》所载张三丰创立的宗派有八支：一是自然派，其流传宗谱为：“玄云通曲静，清虚色自轻，月圆皈命礼，抱意管丹诚。元玄明至本，大详理幽微，参透无中有，方可达希夷。”二是三丰祖师自然派，其流传宗谱为：“惟道然之宗，若守可以隆，功德归盛泰，万世礼仙真。本静从玄教，福寿永长兴，合清仁志点，秉义复元登”。三是三丰派，其流传宗谱为：“道德机宏容，真正守长清，万强工夫首，宗来教方春。星月皎天汉，守静默行功，一德无量念，玄理至仁忠。”四亦三丰派，其流传宗谱为：“玄云通道居端静，白鹤乘虚向目清，师资月圆皈志礼，身中抱一管丹诚。太上渊微入妙元，凌元星朗贮壶天，功侯到日方许就，始悟真言信可传。”五亦三丰派，其流传宗谱为：“大道英勇德，真正守常存，万疆共福寿，宗脉教芳春”。六是三丰祖师日新派，其流传宗谱为：“大道应永得，守教志常真。一阳来复本，同静德玄风”。七是日新派，其流传宗谱为：“冲和天根定，涵养易书深，宝元得正体，归吉万年身。”八是三丰祖师蓬莱派，其流传宗谱为：“园通智敏用，是清修觅真，丹体蓬莱会，保定炼成金”。
王重阳丘处机创立，传入时间不详。明代武当山已有该派传承。康熙二年(1669年)全真龙门派“中兴之祖”王常月率徒从南下传道，曾在武当山玉虚宫立坛授戒，此后本山各大宫观皆有该派道士，并成为武当的主体。其流传宗谱为：“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁。住修正仁义，超生云会登，大妙中黄贵，圣体全用功。虚空乾坤秀，金木姓相逢，山海龙虎交，莲开现宝新。行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。”?清初，武当山的道派力量有所变化，全真派取代正一派而占居全山主要地位。康熙二年后全真龙门派道士遍布武当山各大宫观，一直延续至今。
武当太极的教派：武当玄武派
该派有众多经籍，以《真武经》为主要经典，奉真武为“玄天上帝”。主张三教合一，尊真九、武当龙门派武为“三教祖师”，重修内丹，信行多术，称真武为“万法教主”。其宗谱为：“宣渊一道志，求德振常存。照应通玄理，微希太景成。武当兴法派，惟仙尊之宗。大岳气自然，五龙呈祥烟。玉虚宏图展，三丰丹技传。南岩捧圣真，紫霄永吉昌。”
为武当山本山派。明永乐十年(1412年)敕孙碧云武当山南岩宫住持，遂开创此派。其门下称他为“碧云祖师”。明代承流此派者颇众。其流传宗谱为：“碧山传日月，守道众自然，性理通玄德，清微古太元，真静长悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永达大吉昌。”
此外，武当山历代还有郝祖岔派、老华山派以及静一派、三茅派、大茅派、吕祖蓬莱派、遇山派、华山派、神霄派等宗派活动。
武当山是圣地吗？
昆仑武当山，圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部十堰市丹江口市。东接襄阳市，西靠十堰市 ，南望神农架，北临南水北调中线源头丹江口水库。
武当山，作为重点风景名胜区、5A级旅游区、全国武术之乡、全国八大避暑胜地之一， 其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》，并先后荣获“全国文明风景名胜区”称号和“全国文明风景旅游区点”称号。2009年，武当山入选世界纪录协会山。
是 ，是真武大帝的道场，位于湖北省，武当山上的武当派也是古代有名的教派之一。
武当山是圣地，是北极真武大帝的道场，位于湖北省，武当山武当太极的教派：全真龙门派上的武当派也是古代有名的教派之一
仙道贵生，无量度武当山位于湖北省十堰市，武当山自古以来就是圣山，的武林大派武当派就坐落在这，直到今天武当派还活跃在历史舞台上。尤其是在太极拳的普及之后，很多人对于我国传统宗教的一些养生方式就比较的感兴趣，而武当山作为圣地之一，每年都会有很多的游客慕名前来参观。武当山又叫做太和山、谢罗山等等，位于海拔高达1612米的天柱峰，并且在山上还留存着大量的古建筑，这些建筑都是自元明时代就已经建成的，至今已有几百年的历史，具有很高的历史文化价值。人
当然了，有真武大帝，有张三丰真人。
武当为什么会有三丰派？
呵呵！十七、武当太乙天鹰门看多了！张三丰只是一位道家先贤，和武术没半毛钱关系，什么三丰派都是后人拉虎皮扯大旗给自个脸上贴金！武当派也只是中的门派，现实当中的武当只是指武当亦称全真教、全真道。与正一道同为元以后两大派。金大定七年(1167年)陕西咸阳人王喆，即王重阳创立。主张三教合一。教旨以“澄心定意，抱元守一，存神固气”为“真功”，“济贫拔苦，先人后己，与物无私”为“真行”;功行俱全，故名全真。该派主要典籍有《道德清净经》、《船若心经》、《孝径》等。元至元十二年(1275年)汪思真来武当山五龙观开山传宗，授徒百余人。山范围内的佛道势力，至于武当武术也只是由武当山的一些道家通过养生术柔和一些近代（不超过清朝）的技击术发展出来的，在此声明太极拳和张三丰以及武当山也没有半毛钱的关系！（不过武当的剑法确有其独到之处，值得一学。）武当正宗的帮派是武当派还是三丰派?
二十七、武当派其他门派和武当派是中的说法，实际上武当是山名，三丰是派名，一般说武当派就是指的三丰派。既是武术门派也是门派。门派上属于全真道少阳派的分支，修内丹不修符箓（正一派修符箓），武术上是内家门派。创始人为张三丰，传承于麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。
武当派系众多，主要有三丰派，松溪派，龙门派，淮河派、神剑派、轶松派、玄武派、功家南派、北派太极门....等等！十、武当乾坤门目前武当没有武当派一说.
三丰派由元、明时期的张三丰开创。
三丰派也叫隐山派，其创始人为明、清之际的武当真人张三丰，因张三丰的道行和其内丹思想的深刻影响，三丰派远播海内外。
三丰派目前的十五代有很多, 例如,湖南卫视等电视台的陈师行道长,陈道长全面继承了武当内家传统武学，在气功、太极、八卦、形意、轻功上有很高的造诣，是武当三丰派第十五代杰出功夫传人。
龙虎山道士和武当山道士区别
武当太极的教派：榔梅派江西省龙虎山属于正一派，那什么是正一派呢？所谓“道心不二、是为正一”！正一派，是后期以龙虎宗为主干融汇诸符箓派而形成的符箓大派，形成时间在元成宗大德八年（1304），以该年元成宗封三天师张与材为“正一教主，主领三山符箓”为标志。所合道派，主要有：龙虎宗、茅山宗、阁皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、净明道、太一道等。
二十二、武当九宫门正一派形成于大德八年。从至元十四年（1277）起，张陵后嗣代代被敕封为天师，受命主管江南。
福生无量天尊江南各派的教务大政皆须听命于天师（全真道之在南方者也不例外），或由天师于朝廷（如道士敕封等），使历代天师逐渐成为江南各符箓派的共主，为组成正一道准备了条件。
另一方面，由于历代天师受到特别尊崇，其所领龙虎宗自然获得良好的发展条件，特别是它的支派玄教的发展更是规模空前。这又为正一道的形成准备了组织条件。在上述基础上，各符箓派之间逐渐加强交参与融合，对天师龙虎宗的向心力不断加强。 故以大德八年张与材受命为“正一教主，主领三山符箓”为标志，正一道形成。
龙虎山属于正一派，道士可以正常婚姻自由生儿育女的，武当山是全真派
龙虎山是属于正一派的，这一派是由祖天师张道陵创建的 ，是家传教派，父传子子传孙，在龙虎山连绵延续了六十三代，正一派属于火居道士，可以娶妻生子的，荤腥不忌，除了牛肉，大雁，狗肉，乌鱼四不吃。
龙虎山是属于正一派的，这一派是由祖天师张道陵创建的 ，是家传教派，父传子子传孙，在龙虎山连绵延续了六十三代，正一派属于火居道士，可以娶妻生子的，荤腥不忌，除了牛肉，大雁，狗肉，乌鱼四不吃。
龙虎山是属于正一派的，这一派是由祖天师张道陵创建的 ，是家传教派，父传子子传孙，在龙虎山连绵延续了六十三代，正一派属于火居道士，可以娶妻生子的，荤腥不忌，除了牛肉，大雁，狗肉，乌鱼四不吃。
武当山和终南山是不是一回事?武当派属于吗？
二十一、武当壬九门武当山唐代之前就有求道之人建立道馆。元朝张三丰在武当山得书悟道而发展出太极拳开始立派授学，至明朝朱隶开始兴盛至今而已。张三丰创的派系前几代实际上统一都叫武当派、但是随着对武学见解的不同和对道法理念的研究不一样，武当派开始逐渐分解成不同的派系。目前武当山的派系是三丰派。实际上都属于武当派。只是研究方向不一样而已。武当山和终南山，都是的名山。但二者不是一座山。
十四、武当熊门终南山在西安安县城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，虽然常被人作为修道练丹之所，但并非圣地。据称是律宗发祥地，但在历史上是以隐居地而出名的
终南山在山西西，终南山上没有有名之道观，只有传说中的吕洞宾和那个谁在此成仙去也。古代时有术家在此炼丹期望飞升。
武当山: 风景区位于湖北省西北部,在丹江口市境内, 属大巴山东段。
终南山，在西安安县城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，横跨蓝田、长安、户县、周至等县，绵延200余里.
前者是大家都知道,后者貌似既佛也道,据称律宗发祥地在终南山呢.
武当与终南，都是名山，但内涵不同。终南山固然常被人作为修道练丹之所，但并非圣地。武当则不同，是发源地之一，与山东崂山、四川青城山和江西龙虎山并称“四大名山。”
至于功夫一说，倒是没听说过。
道家不是发源于青城山吗？那个武当山有关系吗？
应该十、武当乾坤门是四大名山吧，安徽齐云山，江武当山位于湖北省西北部,在丹江口市境内, 属大巴山东段。是发源地之一，与山东崂山、四川青城山和江西龙虎山并称“四大名山。”西龙虎山，湖北武当山，四川青城山四大名山分别是：湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山和安徽齐云山 1.龙虎山正一派祖庭龙虎山嗣汉天师府是发源地，正一派（又称天师道）祖庭。授箓传度的历史悠久，远在东汉末年，天师张盛就在龙虎山建立“传箓坛”，每遇“三元日”（正月十五、七月十五、十月十五）升坛授箓传度，广收，弘扬。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据典籍记载，张陵孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。 正一派祖庭——江西龙虎山天师府 正一道是后期两大派之一。 2.青城山创建以来，道脉繁衍，逐步从山中扩大到山外，乃至全国，以后历代龙虎山的天师多来青城山朝祖。晋时，青城山为巴蜀中心。青城山道士杜光庭对老子理论进行注释和传播，对理论进行研究整理，被界称为"扶宗立教，天下一人"。1995年，全国全真派传戒教务在青城山举行。因此。青城山对具有不可估量的影响。 公元143年(汉安二年)，创始人张陵来青城山赤城崖舍，用先秦"黄老之学"创立了"五斗米道"即天师道，张陵"羽化"山中，青城山便以发源地和天师道祖山、祖庭名标史册。汉晋之际，逐步兴旺，范长生移居青城山，助李雄建立成汉政权，蜀中一时安定繁荣，天师道成为成汉政权和蜀民的精神支柱。公元618-907年间，唐王朝祟奉，进入一个繁盛时期，青城山尤其兴旺。唐僖宗封青城山为希夷公，亲草祭文，命青城山修灵宝道场周天大醮，设醮位2400个(道士设坛做法事)。至此，发展进入鼎盛时期，山中道观达40多处，先后演变成7个教派。9世纪晚期，学者杜光庭对各派道法进行深入研究，圆融各派，成为一代宗师。他居青城近30年，著述约30部多卷，是理论集大成者，影响遍及名山和各国，成为"道门"之一。五代时，音乐进入宫廷。青城道士张孔山传谱的古琴曲《流水》，1 977年被美国录入镀金唱片，由"旅行者二号"太空飞船带入太空，在茫茫宇宙寻觅人类知音。现在，青城山仍是弘扬文化的主要场所。协会于1 995年在青城山举行全真派第二次传减，全国各大名山住持参加传戒。青城山住持、协会会长傅圆天被推举为"全真律坛嗣天仙正宗第23代傅圆天大律师"。青城山古建筑群至今保存完好，不可多得。 3.武当山是真武大帝的道场，武当山上的武当派也是古代有名的教派之一。入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为"太岳"、"玄岳",成为"天下名山".武当山作为福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。 张三丰和太极无疑使武当处于道家四山之冠。 4.齐云山因“一石插天，直入云端，与碧云齐”而得名，又称白岳，与黄山比肩而立，是徽州文化的杰出代表。明代大戏剧家汤显祖有诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”乾隆说“胜境，江南名山”，明代大旅行家徐霞客三年之内两上齐云山。齐云山下的河流与小村浑不在意地分出了“阴阳”，点出了“鱼眼”，被张三丰看破玄机，成就了名山下，世界最宏丽壮观、形神兼备的天然太极图。