宋玉的思想艺术
[结构] 联合式。在艺术上，宋玉深受道家文学的影响。他许多辞赋从遣词造句到谋篇布局、从立意构思到运用寓言都深受 《老子》《庄子》《列子》的濡染，特别是“恢诡谲怪”的庄子散文对宋玉影响更大。 道家学派的开山祖师是老子。宋玉的辞赋创作受了老子《道德经》(即《老子》)的沾溉。宋玉描写男女，即明显受了老子的影响。道家文学在语言运用上冲破了这一禁区，常用富有性感的语言阐述和表现玄理。《老子》赞扬婴儿，‘未知牝牡之合而全(按：一作胶，指小孩器)作’(第55章)，把婴儿的这种本能看作是天性精纯的表现。他在强调以静为本时还说过：‘牝常以静胜牡，以静为下。’(第61章)这是用雌雄交配的例子说明以静胜动、以柔克刚。类似语言阳春白雪和下里巴人都源于战国时期。对于言必称礼书礼义的邹鲁之士、播绅先生来说，是绝不肯启齿的。”①宋玉正是继承了老子大胆地进行描写的传统，在《招魂》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《讽赋》等作品中真实自然地表现了男女。
宋玉对楚王问 宋玉对楚王问朗读视频
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当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
阳春白雪和下里巴人源于什么时代
[辨形] 里；不能写作“礼”。阳春白雪源于战国时代楚国的较高雅的歌曲，而下里巴人是源自战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
[语出] 战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。阳春白雪原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自《对楚王问》。
扩展资料：相关成语故事
楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。
宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
译文：当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。
译文：宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。
阳春白雪和下里巴人的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文：
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。”
阳春白雪和下里巴人都是战国时代楚国民间流行的一种歌曲，所以源于战国
后来阳春白雪后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
后来下里巴人比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指的是什么
[用法] 常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用来比喻脱离大众的文艺作品。一般作主语、宾语。阳春白雪：
楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。比喻高深的、不通俗的文学艺术。
出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”下里巴人：
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。他唱起五音六律特别和谐的的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”
接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指的是乐曲。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》
《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。
《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；
《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
“阳春白雪”在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。
后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
2、下里巴人
出处：战国·楚·宋玉·《对楚王问》
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。后来比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
下里巴人xiàlǐbārén
[释义] 下里：乡里；巴人：巴蜀的。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[近义] 通俗易懂
[反义] 阳春白雪
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[例句] 革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系；不能只搞“阳春白雪"；不搞“～"。
[英译] apopularsong
[释义] 阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。
[语出] 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[辨形] 雪；不能写作“血”。
[近义] 曲高和寡 鲲鹏图南
[例句] 文艺既要普及；又要提高；群众熟悉的是“下里巴人"；但他们也需要“～"。
[英译] sth。selectedamongthebest
最初就是指高雅和低俗
下里巴人的故事和含义简短
[反义] 下里巴人 阳阿薤露1、下里巴人 下里乡里巴古国名，在今川东一带战国时代楚国的明间乐曲下里即乡里，巴人指巴蜀的，表明做歌曲的人和地方，后来泛指通俗的普及的文学艺术与”阳春白雪“对举 出 处 战国·楚·宋玉对楚王问。
2、“下里巴人”指的是战国时期流传于楚国的民间歌曲“下里”指乡里乡村，“巴人”指巴蜀的下里巴人是当时流传于楚国的民间歌曲，因此会唱的人很多而阳春白雪是相对高雅的音乐，会唱的人。
3、释义原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术“下里巴人”为中性成语出处出自战国时期宋玉的对楚王问原文节选宋玉对曰唯，然，有之愿大王宽其罪，使得毕其辞客有歌于郢中者。
4、后来，quot阳春白雪quot用来代表高雅的文艺作品，quot下里巴人quot用来代表通俗易懂的文艺作品现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少阳春白雪阳春白雪是古典名曲，为十大古曲之一表现的是冬去春来，大地复苏。
5、”流传的“下里巴人”的成语故事，讲的就是2000多年前战国时，有客人在楚国郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“国中属而和之者数千人”这可以说是有史记载的世界上最早最有名的“流行歌曲”了巴部族以白虎。
7、意思是指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术下里巴人是一个汉语词语，读音为xià lǐbārén，出自战国·楚·宋玉对楚王问“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千。
8、下里巴人下里乡里巴人巴蜀的原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲比喻通俗的文学艺术出处出自战国时期楚国宋玉的对楚王问阳春三月形容天气温暖的意思古人在这个时候，穿青色的衣服，出游乘的车。
9、下里巴人是一个汉语词语，读音为xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术出自对楚王问成语故事 宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张楚王听。
10、表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景旋律清新流畅，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。，节奏轻松明快琵琶大曲的代表作，其特点是综合应用琵琶文曲武曲的表现手法和演奏风格指战国时代楚国的一种高雅乐，常跟“下里巴人”对举下里巴人。
11、也就愈易受妒而像我这样的人，自感可入高雅之列，那妒我之人绝不会少，背后有人说我坏话，也就不足为奇了”后来，“下里巴人”这一典故，用来形容作品或言论的俚俗，才能的低下，或用作自谦之词。
12、引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已是其曲弥高，其和弥寡”李周翰注曰“下里巴人，下曲名也阳春白雪高曲名也”由此可知，“阳春白雪“与”下里巴人“都是古代楚国的。
13、其为阳春白雪，国中当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。属而和者不过数十人”下里巴人和阳春白雪一词后来被用来泛指通俗和高雅的文艺作品 “下里巴人”和“阳春白雪”是古代楚国的歌曲名，屈原的大宋玉曾著有对楚王问“客有歌于郢中者。
14、出处战国 楚 宋玉对楚王问quot客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人quot造句别以为我们唱的都是下里巴人，而你们唱的是阳春白雪反义词阳春白雪比喻高深不通俗的文学艺术成语故事。
15、两者同出自宋玉对楚王问 楚 辞 含义“阳春白雪”是古代琴曲，相传是春秋时期晋国乐师师旷创作，也有说是齐国刘涓子所作唐代显庆二年657，吕才曾依照琴中旧曲为“阳春白雪”配歌词“下里巴人”指的是。
成语下里巴人和阳春白雪各是什么意思
成语故事：宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。下里巴人和阳春白雪是两个汉语成语，成语出自《对楚王问》，接下来分享下里巴人和阳春白雪的意思6、下里巴人今用于比喻通俗的文学艺术原指战国时代楚国民间流行的一种文章出处战国楚·宋玉对楚王问“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人”示例清·李绿园歧路灯“谭娄纯正。和出处，供参考。
参考资料来源：下里巴人和阳春白雪的意思
下里巴人：下里：乡里;巴人：巴蜀的。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。出自《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
阳春白雪：原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。”
下里巴人和阳春白雪的出处
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊?为什么有许多人都对你不满意呢?”宋玉答道：“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。他唱起五音六律特别和谐的的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊!”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
阳春白雪和下里巴人源于什么时代
1、阳春白雪是指战国时代楚国的较高雅的歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪源于战国时代楚国的较高雅的歌曲，而下里巴人是源自战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。阳春白雪原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自《对楚王问》。
相1、阳春白雪关成语故事
楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。
宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
译文：当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者阳春白雪yángchūnbáixuě不过数十人。
译文：宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。
阳春白雪和下里巴人的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文：
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。”
阳春白雪和下里巴人都是战国时代楚国民间流行的一种歌曲，所以源于战国
后来阳春白雪后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
后来下里巴人比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪，合者盖寡的出处，释义
楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”（1） 出处：战国楚宋玉《对楚[正音] 春；不能读作“cūn”。王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人”
汉刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也
（2）名句：峣峣者易折,佼佼者易污。阳春白雪，和者盖寡，盛名之下，其实难副——刘固
（3）名句翻译：高的东西容易折损,干净的东西容易变污浊.（意思是树大招风）能唱阳春白雪的本来就少,名声常是大于实际才能的.
（4）解释：和：和谐地2、下里巴人是原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。跟着唱
者：……的人
盖：大概
寡：少
和者盖寡：能跟着唱的人大概（本来）就很少
它原来是古代十大名曲之一，不太有人听得懂的，后来比喻高深的艺术学问..“合着盖寡”就是说没什么人能合奏，不太能遇到知音..与下里巴人是相对的。就是说很高深的曲子，能够唱和的人少之又少。
出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人”
[释义] 阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。
[语出] 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[近义] 曲高和寡 鲲鹏图南
[例句] 文艺既要普及；又要提高；群众熟悉的是“下里巴人"；但他们也需要“～"。