三十而立四十而不惑五十知天命六十是什么?
1.襁褓三十而立、四十而不惑、五十知天命是《论语》中的一句名言，而六十则没有特定的后续描述。这句话是孔子对于人生不同阶段的一种描述和寄语。
40不惑50知天命60花甲_40不惑50知天命60花甲70
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总角、孩提——幼年泛称。
"三十而立"指的是一个人到了三十岁的时候，应该已经成熟并具备了一定的和担当。意思是在这个年龄阶段，人们应该已经有了自己的事业、家庭和地位，能够面对生活的各种挑战。
"四十而不惑"指的是一个人到了四十岁的时候，应该对人生有了更深刻的认识和理解，不再困惑和迷茫。此时的人应该已经积累了丰富的经验和智慧，对于人生的道路有了更明确的认知。
"五十知天命"指的是一个人到了五十岁的时候，应该对自己的人生有了更深刻的认识，知道自己的天命和人生使命所在。此时的人应该对自己的价值观、目标和追求有了更清晰的认识，明白自己应该朝着什么方向发展。
至于六十岁，虽然在这句名言中没有具体的描述，但在文化中，六十岁被认为是人生的一个重要，常常被称为"花甲"。在这个年龄阶段，人们通常会享受退休生活，回顾人生历程，关注家庭和健康，以及传承智慧给后代。六十岁是人生的一个重要阶段，代表着智慧和经历的积累。
六十而耳顺。出自《论语·为政》，全句为：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
六十是耳顺。
人生七十古来稀，--古稀之年，八十如何称之？
14.花信年华：女子二十四岁。八九十岁称之为耄耋（mào dié）之年。
杖乡之年：六十出自曹《对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。 七十曰耄，头发白耄耄然也。 八十曰耋；耋，铁也。皮肤变黑色如铁也。“
二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古来稀、八十耄耋。
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其他年龄称谓：
1、总角
八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
2、束发
古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
3、弱冠
指男子20岁。弱，弱小。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
八十岁称之朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年。
耄，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄耋：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄耋指八九十岁。毛传云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
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老人称谓
杖国之年：七十
杖朝之年：八十。
《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥[mu]：年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
八十称为：耄耋
语出《汉·曹·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
耄耋是指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。
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一、耄mào
<形>
1、(形声。从老,毛声。本义:年老)
2、同本义。古称大约七十至九十岁的年纪
匪我言耄。——《诗·大雅·板》
亦聿既耄。——《诗·大雅·抑》
老夫耄矣,无能为也。——《左传·隐公四年》
又如：耄儿(老人和儿童)；耄年(老年)；耄老(老年、老年人)；耄荒(年老)；耄学(年耄硕学之士)；耄聩(年老糊涂)；耄勤(年老倦勤)；耄期(高年)；耄耋(八十岁的年龄；高龄、高寿)；耄儒(老儒)。
3、年老昏乱
耄期倦于勤。——《书·大禹谟》
又如：耄思(思绪纷乱)；耄耄(纷乱貌)；耄乱(谓年老昏乱的人)；耄夫(年老昏庸之人)；耄昏(年老昏愦)；耄聩(年老糊涂)；耄朽(老朽；衰老)；耄衰(衰老)。
二、耋dié
1、(形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年)
年八十曰耊。字亦作耋。——东汉·许慎《说文》
则大耋之嗟。——《易·离》。马注:“七十曰耋。”
使率一二耋老而绥焉。——《公羊传·宣公十二年》
耆耋好礼。——《礼记·射义》
2、又如:耋老(年老；老年人)；耋吏(老吏)；耋耄(高寿)；耋寿(指高寿的人；老人)；耋耄之年。
八十岁没有特定的称谓，一般八九十岁可以被称为朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
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不惑：40岁。知天命：指50岁。花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指8、90岁。期颐：指百岁。茶寿：指108岁。双稀、双庆——140岁。
八九十岁称之为耄耋，出自《汉·曹·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
耄耋（màodié）：耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。
耄耋是指年纪很大的人，古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
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古代对年龄的称谓
1、襁褓：不满周岁。
2、孩提：两至三岁。
3、始龀、髫年：女孩七岁，男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁。
4、总角：幼年泛称。
5、垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
6、黄口：十岁以下。
7、幼学：十岁。
8、金钗之年：女孩十二岁。
9、豆蔻年华：女子十三四岁。
10、志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
11、及笄：女子十五岁。
12、碧玉年华、年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
14、弱冠：男子二十岁。
15、桃李年华：女子二十岁。
16、花信年华：女子二十四岁。
17、而立：三十岁。
18、不惑：四十岁。
19、知天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
20、知非之年：五十岁。
21、耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
22、古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
23、杖朝：八十岁。"八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质犹拟杖于朝。"
24、耄耋：八十 ~ 九十岁。
25、期颐：百岁之人。
26、花甲重开：一百二十岁。
27、古稀双庆：一百四十岁 。
三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古来稀，八九十岁称之为耄耋
为何在年龄岁数中不惑、知命、花甲和来稀分别代表40、50、60和70呢？可以详细讲述出它们的由来吗？
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。在年龄岁数中
不惑代表40：语出孔子
知命代表50：语出孔子
花甲代表60：干支纪年60年一轮回，60年为一甲子，干支交错如花，称为花甲。
古稀代表70：俗语：人生70 古来稀。
没有专门去找，只是大概的意思，不惑代表对世界上人生的问题没有什么不了解了。知命说明进入晚年，花甲说明头发都白了，来希说明能活到70岁已经很少有，很不容易了。
子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距."
我国参考资料：自古用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称做"六十花甲子"或"六十干支",所以六十岁又称为"花甲之年."
楼上的说的是对的！
五十岁的称谓是什么
当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂，激励人要抓紧生命中的宝贵时间。“襁褓”本意是婴儿的被子。如《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。
指2~3岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，孩提抱者也。”
3.齿龀
又称为龆龀(tíao chèn)，指儿童换牙。
4.总角、垂髫
指幼年儿童。“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。”（《林黛玉进贾府》）
5.又如:耄儿(老人和儿童);耄年(老年);耄老(老年、老年人);耄荒(年老);耄学(年耄硕学之士);耄聩(年老糊涂);耄勤(年老倦勤);耄期(高年);耄耋(八十岁的年龄;高龄、高寿);耄儒(老儒)。豆蔻年华
指女子十三岁，杜牧《赠别》：”娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
6.笄（jī）
指女子十五岁，笄，女子成年之礼犹冠男也。《礼记》：“女子……十有五年而笄。”
7.冠、加冠
弱冠。指男子二十岁。
“冠者五六人，童子六七人。”（《论语·先进》）
“即加冠，益慕圣贤之道。”（《送东阳马生序》）
8.而立之年
三十岁。《论语》：“三十而立。”
9.不惑之年
四十岁。《论语》：“三十而立，四十不惑。”
10.知命、知天命、半百、知非之年
五十岁。
“四十不惑，五十知天命。”（《论语》）
11.花甲、平头甲子
六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲子或花甲。《唐事纪事》“手捋六十花甲子，循环落落如弄珠”。
12.耆（qí）
六十岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆。”《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”
13.古稀
七十岁。“花甲重开外加三七岁月，古稀双庆内多一个春秋”（对联所写年龄为141岁）。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
14.耋（dié）
七十至八十岁。《左传·僖公九年》：“以伯摆动耋老，加劳。”
15.耄（mào）
八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”
16.鲐背或冻梨
九十岁。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
17.期（jī）
颐 一百岁。
而立不惑知天命,花甲古稀总计年是什么意思？
意思是到了三十就而立，到了四十就不惑，到了五十就知天命，到了六十就花甲。
不惑，指40岁。也指遇事能明辨不疑。
知天命，是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
花甲，指60岁。天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
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老人称谓
杖国之年：七十
杖朝之年：八十。
《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：是指长寿老人。：指老人不惑:不困惑,明白的事多了，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
眉寿：耄［mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥［mu]：年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
其实就是骂你，因为这五个数的和是
本题运用文言文以及2.孩提数学计算
《数学》：而立 不惑 知天命 花甲 古稀
30+40+50+60+70=
即术语
而立30岁，不惑40，知天命50
古稀60，耳顺70加起来等于多少？
古代男子年龄段称什么?
久寿：长寿。古代称呼（古代男子年龄的称呼）
总角：指童年。 语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” 束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。 语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。” 弱冠：指男子20岁。 语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 而立：指30岁。 语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” 不惑：指40岁。 语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。” 艾：指50岁。 语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 花甲（耳顺）：指60岁。 以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。” 古稀：指70岁。 语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。 皓首：指老年，又称“白首”。 《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 黄发：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 鲐背：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。 期颐：指百岁。 语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
古代人对各个年龄段的称呼分别是什么？
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚13、二八年华：16岁在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮?白堋本褪蔷勐J?岬囊馑肌W芙侵?唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩?W芙鞘前司潘曛潦??乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指......
古代的各个年龄阶段称呼是什么?
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（男）——志学之年
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,二八年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年,标梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐,又可称为“人瑞”。
古代男子年龄段称什么
襁褓—— 不满周岁 黄口——本指雏鸟，后比喻幼儿，10岁以下。
垂髫（tiáo）、始龀（chèn）——童年泛称。
幼学——10岁 束发——15岁左右
弱冠——20岁
而立之年——30岁
不惑之年——40岁
知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁
花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——60岁
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——70岁
杖朝之年——80岁
耄耋（mào dié）之年——八九十岁的年纪
鲐背之年——90岁
期颐（jīyí）之年——100岁
古代称各年龄段的人为什么? 为什么要这样称？
古代年龄称谓大全
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之......
古代男子和女子的年龄段怎么划分？叫什么？
古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。
0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁 二八：为16岁。
埂20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁
30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而......
男人在古代各个年龄段的叫法 比如 古稀
0：赤子 20弱冠,30而立,40不惑,50知天命,60花甲子,70古来稀,80耄耋之年
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等
四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十、九十、是什么、耄耋指多少
15岁（女）——及笄之年；耄耋就是指，八十、九十岁，出处：《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。
五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。耄耋(mào dié):八九十岁。耄，形声字，上形下声，音"冒"。耋，音"迭"。耄耋是指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称"寿"，而女性是不称寿的，一般称"福"。
拓展资料：
耄mào
<形>
同本义。古称大约七十至九十岁的年纪
匪我言耄。--《诗·大雅·板》
亦聿既耄。--《诗·大雅·抑》
老夫耄矣,无能为也。--《左传·隐公四年》
年老昏乱
耄期倦于勤。--《书·大禹谟》
又如:耄思(思绪纷乱);耄耄(纷乱貌);耄乱(谓年老昏乱的人);耄夫(年老昏庸之人);耄昏(年老昏愦);耄聩(年老糊涂);耄朽(老朽;衰老);耄衰(衰老)。
耋dié
(形声。从老、至声。本义:年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年) 同本义 [age over snty or eighty]
年八十曰耊。字亦作耋。--东汉·许慎《说文》
则大耋之嗟。--《易·离》。马注:"七十曰耋。"
使率一二耋老而绥焉。--《公羊传·宣公十二年》
耆耋好礼。--《礼记·射义》
又如:耋老(年老;老年人);耋吏(老吏);耋耄(高寿);耋寿(指高寿的人;老人);耋耄之年。
三十而立四十不惑五十知天命六十耳顺什么意思
而立，指年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；
(孔子说)：“我15岁时,立志于学习,30岁能自立于世,40岁时遇事就不迷惑,50岁时懂得了什么是天命,60岁能听得进不同的意见,到了70岁才能达到随心所欲,想做什么便做什么,也不会超出规矩.”
原文出自《论语·第二章·为政篇》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
注释：立：站得住的意思。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要壮年时期——春秋鼎盛；认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
古人说三十而立，四十而不惑，五十而知天命是什么意思？
50--知天命孔子曾经说过，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十花甲（顺耳），七十古稀，
不惑是一个汉语词汇，拼音是bù huò，意思是遇事能明辨不疑。出自《论语·为政》"四十而不惑"。以后用"不惑"作40岁的代称。三十而立
三十岁以后，你应该在职场上已经摸爬滚打好多年，靠着自己的本领承担自己应该承受的，确定了自己的人生目标。三十岁的人应该立身、立业、立家，这也就是三十而立。
立身就是确立自己的品格和修养，自强、自立，让自己做一个更的人。
立业就是确立自己的事业，在上那么多年，应该有一个比较固定的职业了，也就是要有一技之长。立业也是一个人在上立足的根本。
立家，立家就是成立自己的家庭，承担起家庭的。
四十而不惑
不惑是指不管在什么情况下，也不会有任何怀疑和动摇。你不会因为遇见什么困境，或是被众人阻碍，或者其他因素就惶惑不知所措，也就是知者不惑。人一旦到了四十岁，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟，是更加理智。
五十知天命
“知天命”不是指听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天。五十岁之前，人还有很多精力，愿意花费很多时间去实现理想，去拼搏、去奋斗。五十岁之后，知道了理想实现之艰难，做事情不再追求结果。到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不再怨天尤人，万事都抱着一种随缘的态度。
都说男人30而立，40不惑，50知天命，60是什么？，70古来稀。大神们帮帮忙
20弱冠《论语》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
60岁大妈解读：“三十而立、四十不惑、五十知天命，六杖家之年：五十十而耳顺”
60花甲，80、90耄耋，100期颐。
60不惑 70古来稀80 90髦耋
甲子，30而立，40不惑，50知天命，60甲子，70古稀
80耄耋之年
60一般为花甲