陈太丘与友期的文言文的问题
待君久/不至。1. 陈太丘与友期文言文解释 陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。
陈太丘与友期行节奏划分_陈太丘与友期行节奏划分朗读视频
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有关孔融，有一个“小时了了，大未必佳”的典故。
当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。
客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”
陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉远方的手，远方走回家不去理他。
2. 阅读下面文言文,回答问题
1.元方/入门/不顾。
2.①约定；②丢下、舍弃；③拉；④回头看。
3.①与人期行，相委而去
②日中不至
③友人惭，下车引之
4.过了中午还没有来，太丘就不再等候走王戎了，离开后那朋友才来。
5.如：（1）并不失礼。“入门不顾”表现他正直不阿的性格。
(2)失礼。认为客人已经认错了，就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬至极，无地自容，这也算是无礼。（言之有理即可）
6.曹植七岁作诗，甘罗十二岁做宰相，司马光砸缸救人，曹冲称象等。（不）
3. 阅读下面文言文回答问题阅读下面文言文,回答问题陈太丘与友期陈太
1.①期：约定②不：通“否” 不，没有③委：舍弃、抛弃④顾：回头看2.(1)过了中午朋友还没到，陈太丘就先离开了，等到他离开后朋友才到。
（2）那个朋友感到十分惭愧，便下车拉元方（表示歉意）。3.当客人问父亲是否在时，元方的回答表现了他落落大方彬彬有礼。
当客人大怒骂父时，元方据理反驳指出客人的无信和无理，表现了他年纪虽小却懂理识仪，聪慧过人，机智勇敢。当客人惭愧时，想拉元方以示亲近，元方却入门不顾，表现了他的个性率真，正直不阿。
（意对即可）4.(1)言而无信，待人无礼。 （2）待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。
（意对即可）。
这里的“不”应读作“fǒu”通“否”相委而去：相委，丢下别人；相：副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃. 君：古代尊称对方，现可译为“您”.尊君，对别人父亲的一种尊称.家君：家父，谦词，对人称自己的父亲.“友人惭，下车引之”，而”元方入门不顾. 本文讲的是“信”和“礼”.陈太丘与友人相约，友人失信，没按时来，陈太丘就走了.友人对此不但不自责，反而辱骂陈太丘无信、“非人”.元方是怎样面对的呢？首先，他提出什么是“无信”？“君与家君期日中，日中不至”，是谁无信呢？话说在点子上，友人无言以对.其次，当着儿子骂他的父亲，这又是失礼.简短两句话，使友人惭愧得下车来拉他. 可他却“入门不顾”，这虽是天真率直的表现，但他还缺乏宽容大度的胸怀.。
5. 阅读下面文言文,回答问题陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘
（1分）【小题1】①约定 ；②丢下、舍弃；③拉；④回头看。（4分）（129页注解）【小题1】①与人期行，相委而去②日中不至③友人惭，下车引之（3分）【小题1】过了中午还没有来，太丘就不再等候走了，离开后那朋友才来。
（3分）【小题1】开放性试题。只要能说出理由，答“失礼”与“不失礼”都对（如：（1）并不失礼。
“入门不顾”表现他正直不阿的性格。或：（2）失礼。
认为客人已经认错了，就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬至极，无地自容，这也算是无礼。 ）（课后练习一第2小题）【小题1】曹植七岁作诗 （甘罗十二岁做宰相、司马光砸缸救人、曹冲称象等）【小题1】此题考查的是文言句子节奏的划分，要根据句子的意义进行，不要把意思在一起的词语给划破了。
【小题1】此题考查的是文言实词的词义，平时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。
【小题1】此题考查的是筛选信息的能力。先理解原文意思，再根据要求在原文中筛选原句即可。
【小题1】此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。【小题1】此题属开放性试题，言之成理即可。
【小题1】此题属开放性试题，举出两个古代像陈元方这样聪颖机智少年儿童的事例即可。
6. 与《陈太丘与友期》有关系的古文
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上。这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里。如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结。
这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”。陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞。一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹。
东吴君臣，一直保持着一种温切的关系。孙权就经常和大臣开玩笑。诸葛恪六岁时，值东吴筵会，恪随父诸葛瑾在座。诸葛瑾脸长，孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”。众皆大笑。恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”。满座之人，无不惊讶。权大喜，遂将驴赐之。又一日，大宴官僚，孙权命恪把盏。巡至张昭面前，昭不饮，曰：“此非养老之礼也。”权谓恪曰：“汝能强子布饮乎？”恪领命，乃谓昭曰：“昔姜尚父年九十，秉旄仗钺，未尝言老。今临阵之日，先生在后；饮酒之日，先生在前：何谓不养老也？”昭无言可答，只得强饮。权因此爱之，故命辅太子。
待君久不至节奏划分是什么?
孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲。” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲？”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也。”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳。” ——小时候聪明，长大了未必能佳。这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然。没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了。”《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义古双今一留意断，成分省略停简单。庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的感和无畏精神。
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋译：通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是有主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
如何划分世说新语朗读节奏
4. 【陈太丘与友期相关问题原文陈太丘与友期行,期日中,过中不至,一、世说新语，划分句内停顿口诀（各类文言文通用）
【小题1】元 方∕ 入 门 ∕不 顾。划一划二不划三，主谓谓宾谓补间。
总领词后常停顿，提示停顿理当然。
名词状语须打住，专有名词一体连。
二、详细解说这一下口诀，便于理解和灵活应用
1、划一划二不划三。
译：一句文言句子中，停顿一次是常事，停顿二次或三次以上就很少了。、
2、主谓谓宾谓补间。
3、总领词后常停顿，提示停顿理当然。
译：遇上表示设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等，或表示总结性的词语，如“故”、“是故”等。或句首发语词如“夫”、“盖”等，往往在这些词语的后面要停顿，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。
4、名词状语须打住，专有名词一体连。
译：在名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中间是决不能停顿的。
5、古双今一留意断，成分省略停简单。
译：连在一起的两个单音节词，朗读时要分开读；古代汉语通常有省略句式，所以需要在省略之处停顿。
三、例：世说新语中两则朗读节奏划分
1、咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
2、陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
扩展资料：
《世说新语》刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，僧侣，隐士、都包括在内。
它对人物的描写都重在表现人物的特点，有的重在才学，有的重在形貌，有的重在心理，但都集中到一点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之活灵活现、跃然纸上。
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：一往情深、卿卿我我，难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事等等。
此外，《世说新语》善用比喻、对照、夸张、与描绘的文学技巧，使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的发展影响尤其大。
《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，现今仅存刘孝标的注本。
参考资料来源：
1，根据句子的结构成分，按“主谓宾语”的原则划分。在划分文言文句子阅读节奏的步，首先要分析句子成分与谓语之间的停顿，以及谓语与宾语之间的停顿原则，这样才能划分出一个句子最明显的阅读节奏。当然，可以这样划分的句子必须是主谓句。
2，根据“移动物体/移动物体”的形式有些句子有主谓宾语，构成主谓结构。但是有些句子没有主谓结构呢？不用担心，然后再次分析并使用第二个“移动对象/移动对象”方法进行划分。
3，按照“以前、以前”的原则除了主谓结构和动宾结构的句子外，还有一些意义转折的句子，因此可以用第三种方法来划分阅读节奏：按照“前即前”的原则。
如果一个句子是按照“先在后”的原则来划分的，它的内容必须是两个或两个以上层次的关系，它的两个层次的意义必须同时出现，这样它的节奏划分才可能是正确的，否则，这个原则就不正确。
4，语感与句子意义的划分也有一些句子，以上三种方法是分不开的，所以要用语感和句子意义的方法来划分它们。这是第四种划分方法。
例：陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏，客问/元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非/人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君期/日中，日中/不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
扩展资料
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分处于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。
另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
参考资料来源：
谢太傅 / 寒雪/日内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中/可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公/大笑乐。即公/大兄无奕女，左将军/王凝之/妻也。 陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君/ 在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君/期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门/不顾。 大概是这样，其他的自己想吧，选我ok？