吕洞宾是什么神话故事中地人物
谁知哮天犬突然出来，朝着吕洞宾便是一口，只听吕洞宾“啊呀”一声，“八仙”一词在历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。向后倒去。这就是狗咬吕洞宾的典故。吕洞宾救人告诉我们什么道理
很早以前，上八洞神仙吕洞宾，在南康西门外开了三天饼店。挂在店门口的招牌，是用二个竹圈子接起来的，这二个竹圈子代表一个吕字，即吕洞宾。吕洞宾救人的故事告诉吕洞宾是八仙过海里面的神话人物。吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。我们，即使面对陌生的求助者，我们也应该伸出援手，发扬仁爱之心。
吕洞宾的故事 吕洞宾的故事童话
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吕洞宾作为一个神仙，不惜耗费自己的功力去救人，展现了他的慈悲和大爱。这个故事也提醒我们，应该关注周围的人，关心他们的困难和需要，尽自己的能力去帮助他们。
1、提高语言表达能力：故事是语言表达的一种重要形式，通过学习故事，可以锻炼语言表达能力，提高语言水平。同时，故事中的词汇和语法结构也可以丰富我们的语言知识储备，提高我们的写作水平。
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八仙过海的故事内容
说完便进入屋中，随后吕洞宾便按照天将所说将布画挂在门帘上。果然没一会，哮天犬便进入其中，吕洞宾赶快将布画取下，卷了起来。卷到一半，想起自己师父和二郎神关系不错，如果害了哮天犬，以后师父怎么见二郎神？不如，趁现在放了哮天犬吧。这么想着，便将布画展开。八仙过海是在民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。下面我整理了八仙过海的故事，供大家参考。
八仙过海：八仙过海是一种流传最广的民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来八仙过海、各显神通或八仙过海、各凭本事的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。八仙过海的故事内容
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法。此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。
由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。
此时曹国舅拿出玉板开路，将巨往两旁，顺利渡海。由南海观音菩萨（或说佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。
八仙介绍
吕洞宾三戏白牡丹的故事从何而来？
八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。吕洞宾是东王公转世，是天下至阳之仙，所以他的韵事后世的人编排的最多
吕洞宾入妓院三戏名妓白牡丹，将其渡化。
洞宾调戏白牡丹:洞宾既辞辛氏之酒，又慕洛阳之花。一日游至洛阳，见一吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子、回道人，出身官宦世家，唐朝礼部尚书吕渭之孙，海州刺史吕让第三子，文学家柳宗元表侄。女子游玩而至，年方二八，轻盈秀雅，窈窕妖娆，眼含秋波，眉如新月，过处人人注意，行来个个皆思。李白有诗,可以赞之。诗云：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。洞宾思曰：“广寒仙子，水月观音，吾曾见过，未有如此妖态动人者。倾国倾城，沉鱼落雁，宜颂矣。”不觉心动，前近问之。曰：“乃歌舞名妓山牡丹也。”吕曰：“良家女子则不可妄议，彼花柳中人，吾可得而试之。况此妇飘飘出尘，已有三分仙气，
苟吕洞宾的典故解释
吕洞宾的形象常常被描绘为一位英俊的青年，身着白色道袍，头戴斗笠，手持一把长剑，身背一把七星宝剑，形象十分威武。他的形象也被描绘为一位慈祥的老者，鹤发童颜，神态安详，给人一种亲切感。吕洞宾见苟杳虽好学求进，但家境贫寒，便接苟杳入住家中，供其吃住，让他安心发奋读书。为了警示苟杳切勿贪恋床笫之欢，便让其美老板卖了两个饼给向太仁，向太仁拿起扁担就走。当这个后生子走出门外，店老板就即刻 关了店门，远远跟在向太仁后面。吕洞宾施展法术，念念有词道：“香、香、香。”果然，向太仁口袋里的饼突然香起来了，向太仁实在忍不住了，便拿出一个饼来掰了一半，说：“我吃一半，剩下的给母亲大人吃吧。”于是他自己吃了半个饼。谁知道这饼越走越香，真使人口水嘟咯咯吞。他心想干脆再吃了这半个饼，剩下一个给母亲吃。谁知剩下的那个饼更香，香得使向太仁实在无法忍受，于是，他把这个饼也全部吃掉了。自言自语地说：“我吃掉这两个饼，倒回那间饼店，再买两个饼带回家给老母亲吃。”他倒回那饼店时，吕洞宾也回到店中。向太仁说：“老板呀，我再买两个饼。”吕洞宾回答说：“饼已卖完了。”向太仁听到没有饼卖了，只好回家。吕洞宾又跟在他后面，并在他背上拍了一手，向太仁立时感到肚痛，而且痛得十分厉害，只好用手捂稳肚子走路，走到一口塘边，痛得实在没有办法，只好蹲下呕吐，不仅原来吃的饼呕净了，甚至五肠六肺的东西都呕出来了，直至呕出血来，呕出的血流到塘里，后来人们便将这塘叫作呕血塘。（以上内容于新浪博客:江西赣州资讯转载，讲述者:廖明东，如有侵权，评论删除）貌妻子守空房三天，苟杳不负期望金榜题名。而当吕洞宾破落，苟杳不忘旧恩，倾力相助。为了激发吕洞宾的自立、勤劳精神，便让吕洞宾苦等三个月，其妻“哭断肠”。
这就是“苟杳吕洞宾，不识好人心”的故事。“苟杳”与“狗咬”同音，后来就成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”。
吕洞宾和苟杳的故事
在现实生活中，我们经常会面对各种求助和困难。有时候，我们可能会因为种种原因而犹豫不决，不知道是否应该伸出援手。但是，吕洞宾的故事告诉我们，我们应该坚定信念，发扬仁爱之心，尽可能地去帮助别人。这样不仅可以让我们的更加温暖和谐，也可以让我们自己的内心更加充实和满足。苟杳与吕洞宾学习故事的好处：的故事出处是《八仙得道传》。
《八仙得道传》是清代峨眉无垢道人白话长篇神怪，又名《八仙全传》，一百回，成书于清同治七年。在书中的第083回和第084回都提到了这个故事，“狗咬吕洞宾，不识好人心”也是出自这个典故。原本的“苟杳”二字，慢慢就被传成了“狗咬”。
看完这个故事，我们发现，原来苟杳和吕洞宾当初对彼此的好意，都是后知后觉才发现的。朋友之间，互相帮助是应该的，但如若总是拐弯抹角的，就容易让人产生误会，任何时候，直白的表述更能省去很多不必要的误解。
吕洞宾的形象
吕洞宾是八仙之一，传说中的他是一位的神仙和慈善家。他通常被描绘为一位长者，鹤发童颜，风度翩翩，形象生动。
以上内容参考
狗咬吕洞宾出自哪个神话故事
在民间， 刘海（或作刘海蟾）虽然现代不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙3、传递价值观和道德观念：故事中往往蕴含着各种价值观和道德观念，通过学习故事，我们可以了解这些观念，并将其融入到自己的价值观中。同时，故事也可以帮助我们更好地理解人类的各种行为和情感，提高我们的情商。之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而亦有用刘海替代蓝采和。《八仙得道传》中。
二郎神的哮天犬下凡作恶，这时吕洞宾修道不久，奉师命，随天将下凡捉妖。凡间，他们找到哮天犬所在的府外，这时天将给了吕洞宾一幅布画，并对他说“你在这等着，把布画挂在门头上，看见狗进入其中，便将布画敢下，卷起来，等个一会，那狗便成了灰”。
历史上的吕洞宾
唐德宗贞元十二年（公元796年）生于河中永乐（今属山西芮城永乐镇，一说为陕西西安人）。
吕洞宾后成为宗师，被后世尊称为吕祖、剑祖、剑仙、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师等，其王重阳曾创建了学派——全真教派。
吕洞宾最初学习儒学，宝历元年（825年），二十九岁考中进士，做官不久，因厌倦官场的尔虞我诈，辞官入终南山学道。
吕洞宾的故事呕血塘的来历？
的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。南康县城（属江西赣州）的西门，有一口塘，叫作呕血塘。说起这呕血塘的由来，有一个优美的传说。吕洞宾的形象也与一些民间传说和神话故事紧密相关。例如，在八仙过海的故事中，吕洞宾就是其中的一位主角，他和其他的七位神仙一起历经艰险，最终成功地将渤海之滨的两条龙带回天庭，获得了玉帝的奖赏。此外，吕洞宾还被传为剑术和医疗术的祖师，在民间被广泛崇拜和尊敬。
凡是有人来买饼，吕洞宾都会问：“你买饼是给哪个人吃呢？”问了许多人，都回答说：“是买给自己的小孩吃的。”
饼店开张的第三天，也就是的一天，有一个担柴卖的人，名叫向太仁。他在南康城卖了柴后，回家路过西门外饼店，就问老板：“老板，我买两个饼。”吕洞宾问道：“好呀，你买饼给谁吃？”向太仁回答说：“是买给我八十多岁的老母亲吃。”吕洞宾认为这个后生子对爷娘蛮有孝心，因此对他产生了好感。