比较,甘地,凯末尔,三位伟人对本国的主要贡献？
：主要是结束了封建帝制，留下《十大建国方略》为后世建设、发展得到启发。
对凯末尔的评价_凯末尔的贡献
对凯末尔的评价_凯末尔的贡献
甘地：主要是不合作思想，印度逐渐发展成外交领域的不合作运动，在一定时期内产生重要影响。
凯末尔：主要是顺利实现本国从封建帝制到近世的和平过渡。
穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克的人物评价
凯末尔在各方面试图使土耳其走向西方、走向现代，也确实在某种程度上实现了目标。土耳其民族通过他的努力，摆脱了内部和外来的束缚，开始走向工业化、现代化迈进。仅凭这一点，“现代土耳其之父”的名号是当之无愧的。
凯末尔主义的定义是什么？
1、定义
凯末尔主义，形成于19—1931年，土耳其的经济理论体系，由土耳其共和和土耳其的创建者凯末尔所倡导。19凯末尔主义可于阿塔土克改革运动里找到其意义，即寻求缔造一个现代、及世俗的国度。
2、历史
凯末尔主义的历史可追溯至鄂图曼帝国的二次立宪时期。鄂图曼帝国时期的经验，包括鄂图曼帝国一次立宪时期及坦志麦特改革运动，都被凯末尔主义吸纳。
1923年9月9日，阿塔土克创立共和，距立国的10月29日不远。凯末尔主义正是该的象征。
3、原则
1931年年7月23日凯末尔在东部各省护权协会上最初阐述了凯末尔主义的原则，共和三大通过的纲将其思想概括为六项原则，共和徽上以六个箭头标志这六项原则的基本内容。阿塔土克的现实主义及实用主义是凯末尔主义最根本的元素。凯末尔主义共有六个基本的理论。世俗主义及改良主义是两个被写入宪法的理论。凯末尔主义被认为是神圣及不可改变的，但凯末尔主义并非阿塔土克的处世原则。有人批评凯末尔主义与实用主义有所偏。
拉斯维夫男爵是个破落的小贵族，祖上曾将担任过帝国的财政大臣後来家道中落祖父带著一家人来到罗撒城的世袭领地定居。
拉斯维夫自小就听著家族的光辉历史，立志要恢复昔日的荣光。
可惜，一直到他继承了世袭爵位，还是只能固守的这一片领地，每年都必须为庄园里的巨大支出与上缴王国的贡税而烦恼，因为土地的租税根本无法满足他巨大的开销。
这个小镇就是属於拉斯维夫家族的领地。
领地周围有一个小型的金矿，但金矿所有权却属於罗撒城主所有，拉斯维夫男爵无法从中得到任何的利益。
好不容易领地有了金矿，但却非属他所有，看得到却吃不到的巨大落，让他相当眼红。小镇虽然因为金矿的原因而显得很繁荣，不过还是不能满足他的聚积财富欲望，在金矿巨大利下利益，他依然还是选择冒著风险常派人趁夜深时去偷采金矿。
偷采金矿当然为王国律法里所不容许的，因此他对金矿的销货渠道一向小心翼翼，偷采的金矿他无法直接出手，但金矿经提炼後制成品就没这个问题。
制成各式装饰品除了可以提高价值外，更可以掩盖金矿的来源，更何况拉斯维夫对这点十分谨慎，从不让这些货品流露在王国的市面上，因此他一直将货物透过商队销往其他。
门得列夫取下了一个精美盒子，就和菲德南赶来了男爵的庄园。
盒子里装著一块方形的金壁饰，这是老头子为了打动拉斯维夫男爵特地制作了放大了一倍的谢克尔金，并将之镶置在一方经过雕饰的木板上。
男爵的庄园位於小镇的北方的山坡上，居高临下的地势可以俯视整个小镇，从山坡下直直往上的笔直大路，直通男爵的庄园。
路的两旁密密麻麻种著南方特有的阔叶树种，初春的季节里，树芽正争先恐後的冲出树干，翠绿中带著嫩黄的树叶，在徐徐的微风中飘舞，如果不是门得列夫不断催促著，菲德概就会找一棵树，在树下直接躺下来休息了吧！
“老头子别赶呀！”菲德南著。不过门得列夫没有丝毫想驻足欣赏风景的意思，还是一味的拉著他直往山上跑，菲德南实在不了解老头子干麻这麽卖命。
拉斯维夫对眼前这个喜欢在酒馆吹牛的炼金师并不是很有好感。
不过门得列夫是领地上个可以跟炼金沾上边的人，因此还是和门得列夫偶尔有些来往，但是这个贪婪的老头每次总是为了一点小利益斤斤计较，这点让男爵大人很不快，对他实在谈不上有什麽好感。
男爵府。
拉斯维夫正用手指细细抚摸金上的纹路，思考著门得列夫的用意。
门德列夫坐在宽背的椅子上，一面大喇喇的喝著茶水，一面用眼角馀光观察男爵的反应。
菲德南对这件事并不是很上心，这并不是他次跟老头子来拜会拉斯维夫了，但他每次总是饶有趣味的欣赏著大厅里金碧辉煌的装饰，无所不在的金箔，彷佛黄金并不值钱似的装饰著屋内的各项物品。
“连一个小小男爵的大厅都是如此奢华呀！”菲德南心想。
“门得列夫，你这个礼物可真是贵重呀”拉施维夫道。
“你的技艺真是精湛！我看连王都里的那些都无法和你这个作品相提并论呀”拉斯维夫拿到眼前细细观看，一记小小马屁又拍了过去。
“哪里！哪里！小东西而已，只要男爵大人你满意就好！”老头子开心的说著。
“这样的艺术品相信王都里的大人们看到了都会想要收藏的。”
“不知你手上是否还有这样的艺术品?”
门得列夫从怀里取出了一个伪造的谢克尔小心翼翼的递给了拉斯维夫，彷佛小小的谢克尔是个价值连城的宝物。
拉斯维夫不解的看著金，一面把玩著这个看似普通的金，一面瞧著门得列夫，等待他的解释。
“放大的谢克尔制作起来很麻烦，但是如这般大小的艺术品制作起来却不用太多功夫！”
“像真的谢克尔一般的艺术品？”男爵大人一听这话立即两眼发亮，敏感的意会到里面蕴藏的巨大的商机。
老头子察觉到男爵语气中的不同，对著他点点头表示肯定。
“如果你有意要大量制作，我的商队倒是可以为你！”拉斯维夫立即表明了他的态度，他立即了解门得列夫的意思就是想找他作为合夥人。
既然有了共同的意向，接下来就是一连串的讨价还价。
“大量制作这个小东西的技术门槛太高，不过我已经克服了这个问题。只要原料供应的上，要多少就有多少！”门得列夫暗示著男爵。
“原料对我来说倒不是问题，如果能提供技术的指导，在原料上我可以保证，销售的渠道可以由我来解决，在利润的分成上我可以让四成给。”男爵沉吟道。
“技术交给大人并不是问题，但是制造过程中所需要用到的特殊溶液，不仅需要我亲自调配，而且技术上没有我指导可不行，要不然一般工匠可能没办法掌握。”门得列夫故作为难的说。
“如果这次合作顺利的话，我手上制作塔克兰金这种艺术品的制作方式也可以考虑和男爵大人合作。”门得列夫紧接著又丢出了一块。他想塔克兰金制作方式虽然还没掌握，但有了菲德南的神奇手镯，掌握与否只是时间的问题。
“这样呀好！好！好！”听到还有塔克兰金，拉斯维夫勒心花怒放，似乎已经看到他家族的繁盛，立即答应了门的列夫的提议，最後两人以五五分成的利益共享方式合作。
“来为我们的艺术品大业乾一杯！”两人达成了共识立即举杯庆祝。
菲德南静静的看著两只老狐狸尔虞我诈的谈判，深觉大开眼界，他发觉老头子在谈判上还真是有天赋呀！
一个伪的制造的口头协议就这样在毫无硝火的谈判场合上完成了。谁也不知这个协议将会为双方带来著怎样的影响。
实际上凯末尔将军的注意主要强调的就是民族，这是根本！在此基础上建立的！
对凯末尔和甘地斗争方式的认识是什么？
甘地主义和凯末尔主义属于不同类型的民族主义思潮，前者为“宗教道德型”，后者为“世俗改革型”。
（一）的涵义不同
1.对程度的理解不同
甘地认为，英国之所以统治印度，是印度人自己把印度送给了英国人，印度的内部不和与道德沦丧是导致印度臣服的根源。
凯末尔认为，与自由是民族应当享有的不容争辩的权利，这些权利是天赋的、合法合理的。
2.观不同
甘地是的反对者，认为根植于之中，违反人性；而凯末尔则公开宣称产生于基础之上，是人类进步的结果。
（二）思想的实现途径不同
甘地实现其思想的策略方式是温和的、印度式的，渗透着浓厚的宗教色彩；而凯末尔的斗争策略方式却是激进的、普遍性的。
（三）思想的实践效果不同
甘地的思想根植于印度，是宣传、组织、群众参加民族运动的巨大力量。甘地的观具有浓厚的乌托邦式的空想成分，也不符合印度发展的现代潮流。同时，甘地一直没有担任职务，他的许多思想根本无法实施，显得理论性太浓而实践性不足。
凯末尔一直着土耳其的运动和世俗化改革，在长期的革命实践中，他不断充实、完善他的思想，并且一直坚决地将自己的思想贯彻、实施。在他的思想指引下，土耳其通过英勇斗争，维护了民族的尊严和的，避免了土耳其沦为外国殖民地、亡国灭种的厄运，建立了新的的土耳其，进行了世俗化改革，使民族蒸蒸日上。
为什么凯末尔的历史评价这么高
凯末尔是土耳其的国父，在一战后，奥斯曼土耳其帝国崩溃，英法俄等西方列强掀起了瓜分奥斯曼帝国的热潮，攻占昔日奥斯曼土耳其帝国的领土。凯末尔土耳其军民抵抗侵略者，捍卫了民族，土耳其的，土耳其人崇拜的英雄和偶像。土耳其任、、国会议长。执政期间施行了一系列改革，史称“凯末尔改革”，使土耳其成为世俗，为土耳其的现代化奠定了良好的基础。