端木辞金的道理
回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等快乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。端木辞金的道理真正的道德并算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己而又有利于人的好事。
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端木辞金说的是举子贡赎人不受金的事，是文化典故之一。从这个典故里可以明白的是：“之君子，明乎礼义而陋于知人心”，真正的道德并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己而又有利于人的好事。
端木辞金典故：
鲁国有一条法律规定：如果鲁国人在国外看见同胞沦为奴隶，只要他们把人赎回来，就可以到国库中报销赎金。很多流落他乡的鲁国人因这条法律得以重返故里。有一次孔子的子贡，从国外赎回了同胞却不接受补偿金。
对此孔子不但未加赞赏，反而批评他做错了！孔子另一个子路救起一名落水者，那人感谢他，送了他一头牛，子路收下了。孔子评价道：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”
端木辞金的道理
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。端木辞金的道理真正的道德并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己而又有利于人的好事。
端木辞金说的是举子贡赎人不受金的事，是文化典故之一。从这个典故里可以明白的是：“之君子，明乎礼义而陋于知人心”，真正的道德并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己而又有利于人的好事。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。端木辞金典故：
鲁国有一条法律规定：如果鲁国人在国外看见同胞沦为奴隶，只要他们把人赎回来，就可以到国库中报销赎金。很多流落他乡的鲁国人因这条法律得以重返故里。有一次孔子的子贡，从国外赎回了同胞却不接受补偿金。
对此孔子不但未加赞赏，反而批评他做错了！孔子另一个子路救起一名落水者，那人感谢他，送了他一头牛，子路收下了。孔子评价道：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”