友善与爱心作文
总之，心存善念与人为善是我们应该追求的一种人生境界。它不仅是一种道德品质和精神追求，更是一种处世的态度和人生态度。只有当我们保持内心的善良和坚定时，才能成为一个真正有价值的人。同时，我们也应该用自己的善良去影响和改变周围的世界，让这个世界变得更加美好和温暖。“友善”这个词，应该拆分成两部分来看：“友”是友好，表现友好，这是行为要求、是表面现象;而“善”是善良，心怀善意，这是心理要求、是内心态度。如果只强调表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善;而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于行，就容易产生隔阂误解。所以，“出于善意的友好”，这才是“友善”这个词对于人际关系的完整诠释。
与人为善作文 与人为善作文800字高中
与人为善作文 与人为善作文800字高中
以“忠恕”的标准衡量，当我们面对不如自己的人，能否站在他人的立场上去体谅和理解、去宽恕和包容，能够依然不吝啬地给予友好呢?比如，当我们出入门庭、路过保安的时候，能否道一句不冷漠的问候?当我们接收快递、收受邮件的时候，能否说一句不漠然的感谢?当我们购买服务、享受照顾的时候，能否留一个不冰冷的笑脸?当我们车厢电梯、路人同处的时候，能否在眼神相接时给出一个不失礼的点头示意?……
在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的、的代表，要么从主观意识上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么，是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人群。
对于积极关系人群，友好以对是自然而然的，所以此时我们需要自省的是：面对这些重要人士，我们表现出的友好，是否真正出于善意的本心?容易做到的是外表友好，不容易的，是内心能否与外在行为保持一致的善意：我们是否会因为迁就而表里不一?是否会因为奉承而言过其实?是否会出于顺从而言不由衷?是否会出于权威而阳奉阴违?此时，追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。
对于本心不同而表面为友的人，在《论语》里有着明确的论述，孔子提出了“益者三友”、“损者三友”：对人有益的朋友有三种，益友的特点是“友直、友谅、友多闻”，也就是正直的朋友、诚信的朋友、博文广志的朋友;而对人有害的朋友也有三种，损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毁谤的朋友、总是花言巧语而所言不实的朋友。
所以当我们作为主导者呼朋唤友、乐在其中的时候，当我们作为从属者三五成群、众星捧月的时候，我们能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相对、不掺邪念的?
诸葛亮在《论交》里说道：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。”出于势利的交往，不能久长，不可稳固。而君子相交的珍贵，就像是一棵常青树，在温暖的顺境里不必去刻意锦上添花、增枝加叶，在寒冷的逆境中也不会改投别处、落井下石，能够经处任何时节的考验，而且在患难之时更显坚固。
所以，在“友善”一词里，“善”的重要性，就如同是常青树的根基，促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花，然而花叶都只是美好的表象，善意才是这棵树之所以长存的基础。花开花落的表象可顺其自然，坚如磐石的善心却不可更改。
《孟子》里说：“君子莫大乎与人为善。”与人为善是君子的德行。善中友外，方为友善。
(二)与人为善，给人机会
然而任何一种人群、任何一种交往，都是我们生活中必须面对的一部分，如果让这一部分以消极之心、以怠慢之态、以无礼之姿去对待，那么这种消极、怠慢、无礼就首先构成了我们自己人生整体的一部分，就已经消解着生活对于我们自己的友好。所以，面对非积极关系人群是否能秉持理智的友好，才真正体现出一个人的修为。
而怎样达成这份修为，我们可以翻开《论语》找。《论语》对于为人处世最切实的指导意义之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《论语》里有这对于积极关系人群，我们在表现出友好的同时，要注意自己的发心是否真诚善良。而对于那些我们不认同的人、不喜欢的人、不在意的人，比如与自己意见相左、志向不同的人，或是学问水平、职位成就、生活质量甚至道德品性都低于自己的人，我们常常会怠慢、会轻视、会疏忽，更有甚者，会恶言相向、势同水火。每个人生命里都存在着这样的人群，而且我们每天绝大部分遇见的都是这个群体，比如陌生人、比如点头之交、比如身份低微的人、比如本身素质不高的人，与这类人群的相交，其实是构成了我们无所不在的交往空间。我们姑且称呼这类人际群体，为人生中的非积极关系人群，他们不是我们抱有强烈主动性要去交往、去了解、去友好相待的。样一段遗响千年的对话：
孔子向曾参传道，告诉他：我所有的学说，都是由一个基本思想贯穿的。曾参领受，而其他学生却不明所以，纷纷向他求教，曾参对大家感叹：老师的学说，就是“忠恕”二字啊。
“忠”就是尽己之心、以待己之心去待人，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想立得住、也要使别人能立得住，自己想行得通、也要使别人能行得通，也就是，尽我之心，忠人之事;而“恕”是如人之心、换位思考，不仅尽自己之所愿，还能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能够将心比心。孔子的另一位学生子贡又问过老师：是否有一个字可以作为终身座右铭的?孔子肯定地回答说：“其恕乎。”恕，这个字就是最为重要的、可以奉行终身的指导思想。
所以，友善，不仅在于与人为友、心从善念，还在于与人为善、给人机会。
友善，不仅是对他人、对外部世界的一种态度，同时也是对自己、对内部心灵的一种精神。一个不能首先与自己为友、不能本身发心善良的人，是无法处理好与他人、与的友善关系的。
所以《中庸》中才会说“故君子慎其独也”，“慎独”，这是文化中重要的自我警醒。一个人独处时的心理状态和行为状态，是他发散开来、面对世界的源点。
所以，首先培养一颗常存善念的心，能与自己做朋友、能对话自己的得失，而后才能在中无论遭遇观念如何冲击、无论面对事态如何变幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善处世。
关于乐于分享,与人为善的作文500字
“人之初，性本善。”人的本性是善良的，这是我们每个人的本性。然而，在成长的过程中，我们往往会受魏征曾是李世民的皇位竞争对手太子李建成的手下，后来李世民做了，知道魏征是个不畏强权、敢于进言的正直之士，就不计前嫌重用他为宰相。面对经常因耿直进言而冒犯君威的魏征，李世民以宽广的心胸，与之为善，慎重思考他的意见，尽量采纳，最终成就了“贞观之治”的辉煌，造就了堪称的君臣关系。到各种因素的影响，从而产生一些负面的情绪和行为。因此，心存善念与人为善，是我们应该追求的一种人生境界。美国作家马克·吐温称善良为一种用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。有一次班队课，上课前徐老师让我们带一些安全标志。许多同学忘记带了，而且现在我们中午在学校吃饭，不能回家吃午饭，所以大家都只好干急着。可是，他却带了许多，于是许多同学都像蜜蜂看见花一样拥了过去，向他借安全标志。他手中的安全标志越来越少了，身边的同学都纷纷散开了。到了，他手中只剩下一个了，他看见我手里还是空空的，就把他那一个借给了我。正在这时候上课响了起来，“叮叮叮！同学们上课了！玩的开心！学得认真！”
上课后，老师请没有安全标志的同学站起来，全班只有他站了起来，；“老师是他借给了”等我还没说完他就抢着说，：“老师是我忘了带。”老师狠狠的批评了他，他一生也不响。在华安全标志的时候他与我拼了一张，很不方便，我心里也很惭愧，我想惭愧的也不之我一个。
下课后，我就去问他：“你为什么不说是借给了同学，而且又要为什么把一张借给我？”“我们是，是就要互相帮助。再说了我还可以回家在画呀！”我被他说得话感动了，说：“你真是一个乐于助人的学生呀！”
与人为善,关爱他人有关的作文200字
善良的人外表并不一定美，他的美在于内心。有句话说得好“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽”，善良，可以使一个相貌平平的人增添几分可爱，几分美丽。善良，善良，可以给一个女人增添几分“女人味”，女人，可以不漂亮，但不可以不善良。善良同样可以给一个男人增添几分魅力，善良并非软弱，善良对于男人来说，还须有正直的成分，无原则的善良并非真善良，善良对于男人来说，是站得正，看得远，走得直，善良，不仅不会降低男人的刚性反而会给男人增添阳刚之气 ，一个善良的男人是深受女人喜欢的，因为他能给女人以安全感。所以，善良对于男人和女人来说，都属宝贵的资源。善良，可以使一个人更美丽，不管他是男人还是女人。天空对鸟儿的关爱，让什么是友善？友善，在现代汉语词典中解释为：友爱和睦，相与友善。有的人说，，友善的人是稀有动物，是真的吗？有一天，和朋友逛街的时候，我不小心撞到了一位阿姨，阿姨手中的一袋鲜橙散落在地上，我一时不知所措，心里带着几分害怕，只能连忙道歉，并马上把地上的鲜橙捡起来，吧全部橙交给那位阿姨后，我站在原地等着被那位阿姨骂，但是那位阿姨没有骂我，还说：“啊，小朋友没撞疼你吧？我真不小心，你不要介意好吗？“”我说：”没有撞着我，阿姨不好意思，让你的橙都有点烂了”阿姨说：”没事的，你们继续逛街吧，”说完阿姨一转身，就走了。这就是有善待人，其实，友善在生活中是无处不在的。曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在病床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，小女孩的友善和爱心，让他重新树立了自信，，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了一个人的人生！朋友，请奉献你的友善，多一份宽容，少一份抱怨，友善待人。友善是人与人沟通的桥梁，它让我们的生活更加美好。鸟儿飞得更高；海水对鱼儿的关爱，让鱼儿畅快游动；人与人之间需要关爱，关爱是人与人之间沟通的最真诚的开始。
生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香；宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强；宽容了别人，就是释放了心囚中的自己。给别人一点空间，就是给自己一片天空。记得有一次，我和爸爸妈妈一起，去养老院探望孤独老人，在那里,我们帮忙打扫卫生，端茶给他们喝，又陪老人聊天，还讲笑话给他们听，他们不知有多开心，笑得合不拢嘴。看着他们灿烂的笑容，我想：“他们已经老了，一生中为做出了很多贡献，难道我们就不应该给他们一点关心，多点爱护，让他们老有所乐吗？我想他们现在心里一定会暖洋洋的。
心存善念与人为善作文
心存善念与人为善作文记得曾经有人说过：“善待他人就是尊重自己。”这就是善待他人一个能够充实自我、享受孤独、反省内心、明察优劣的人，才是一个具有人格性的人，他不会因惧怕孤独而不加分辨、交下酒肉朋友，不会因缺少主见而人云亦云、盲目随波逐流，不会因无所事事而浮躁草率、寻衅滋事为乐;不会因信念不定而被人左右、偏激从众行事。因此，诸葛亮在《诫子书》里说：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”淡泊宁静，就是能君子慎独、能与自己安然为友;明志致远，就是能推己及人、能与友好长处。的真正含义。如下
与人为善，是一种处世的态度。它不仅是一种行为准则，更是一种人际交往的方式。当我们与人为善时，我们会关注他人的需求，关心他人的生活，尽自己的力量去帮助他们。这种善良的行为会让我们成为一个有爱心、有包容心的人。
在现实生活中，我们往往会遇到各种各样的人和事。有时候，我们会遇到一些困难和挫折，甚至会受到一些不公正的待遇。这时候，我们应该保持内故事结束了，你一定会想知道故事的主人公是谁，他就是—朱明杨同学。心的善良和坚定，不要轻易放弃自己的信仰和原则。同时，我们也要学会宽容和理解他人，尽自己的力量去帮助他们解决问题。只有这样，我们才能成为一个真正有价值的人。
小学作文以诚信立身 友善待人以孝为先的作文
蔺相如因机智敏捷而帮助赵王脱险，回国后加官升爵位居大将廉颇之上，招致廉颇的不满，廉颇放言要当面给以难堪。位居高位的蔺相如没有面斥廉颇的不敬，反而在路上碰到廉将军时主动让路。此宽容之言记得还有一次，我在学校不小心跌倒了，腿上鲜血直流，老师和同学们急忙把我送进医疗室，我看着那一双双关爱的眼睛，顿时，一股暖流涌上心头......。我深深悟出了“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”这句话的含义。关爱别人，关爱自己，让自己身边所有人充满爱！让世界充满爱！传至廉颇耳里，让廉颇羞愧难当，以致负荆请罪，上门道歉。蔺相如以其与人为善的高贵品质，赢得尊重，酿就传颂千古的就和谐将相关系。我和我身边的爱国敬业诚信友善行为诚信友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一剂良，是核心价值观的一面闪亮旗帜。核心价值观是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向。作为新时代的高中生，我们毫无疑问要大力践行核心价值观，诚信立身，友善待人。高尔基曾经说过，走正直诚实的生活道路，一定会有一个问心无愧的归宿。这正是我们核心价值观里大力宣扬的道德品质。诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、老实事、做老实人。这让我想到河南一位卖鸡蛋的大哥，任庆河。他原来的店铺了，他担心拿着店里鸡蛋票的顾客找不到店家着急，因此在店铺旧址一等就是三个月。这个看似平常的等待，引起了众人的关注和赞誉，他也因而在网络上被网民称为“诚信鸡蛋哥”。其实诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的“技巧”。传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个的例证。所以，作为中学生，我们应该言出必行，诚信对己，诚信待人。“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，如果人们都能以“与人为善“的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的生活都会充满阳光。友善是拉近人与人之间距离的法宝，说话和颜悦色、做事留有余地、不与同学发生矛盾、原谅他人的过错、主动承担较为辛苦的工作等，这些都是做事友善的表现。我们每个人都希望生活在友好、愉快的氛围中，都希望自己的周围充满善良、宽容和温馨的气息……这就需要我们每一个同学以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，共同营造一个心情舒畅、处处温暖和谐的生活环境。同学们，让我们用自己的行动积极践行核心价值观，让整个校园都充满着诚信、友善和谐的因子，让我们的学校变得更加，让我们一起做一个“诚信立身，友善待人”的人吧
心胸宽广的名君李世民，面对敢于冒犯君颜的谏议大夫魏征，与之为善，虚心采纳诤谏，营造了传颂千古的君臣和谐关系。在与人为善中成长作文（记叙文）
子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道曾参是孔子座下天分极高的，他和孔子的对话，犹如拈花、迦叶微笑，了悟于灵犀、受教于无言。而曾子后来，也确实如迦叶发扬了一般，成为了将孔子儒学思想既有继承、更有发展的一代“宗圣”。他与孔夫子在一问一答间提炼总结出的这个“忠恕”至理，也提供给了孔门、给世间君子一条得以依所以孔子的曾参，领悟了老师的教导之后，就每天自省多次、追问自己的内心，他说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”他每天多次反省自身，问自己：我为别人做事是否有不忠诚于人的时候?我与朋友相交是否有不诚信于心的时候?我学习的知识是否有践行不够的地方?在传统文化里，并不追求高朋满座、门庭若市的浮华朋友，易聚易散;文化追求的，是君子之交、其淡如水的诚心待人，善意如初。此行事的金科玉律。，忠恕而已矣。”你就可以写一个你因为什么事情抓着别人不放，你麻麻劝你开导你要与人为善，然后你就这样做了，然后发现这样以后对方也会同样的友善的对待你，你的想法和行为就像镜子一样，你如何对别人，别人就如何对你的事情。
善待他人,与人为善议论文作文1000字
《管子》说“善人者，人亦善之”，《老子》说“天道无亲，常与善人”——如我们感觉这个还不够友善，那么正说明，作为一份子的我们，对这个还不够友善。当我们用自我的一份友善去点亮自己和周围的时候，就是“星星之火，可以燎原”的开始。善待他人。这句话说起来容易做起来难，说这话讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。的人很多，但做到的人很少。
我们静下心来，仔细思考一下，会发现我们很少会赞美他人的，我们跟他人比较时，总是会找到对方的缺点，总是会说谁谁谁他什么又做错了，某某某他好笨噢，遇到人家我说，我需要善良，只有善良才可以使人内心充实，你说，我需要美丽和善良，善良使人心灵充满爱，美丽可以使人眼前发光，心底善良，使自己生出纯真、热情的气质。做成功什么事情后，我们会心里说：“这有什么，要是我肯定能做的比他好。”而当一个人做事情失败后，我们中间很多人会再内心里说：“瞧瞧，他多笨呀。不行就是不行噢。”……凡此种种，其实就是我们在内心深处不愿意看到他人的长处，不懂得善待他人的结果。
阿姆斯特朗在迈上月球时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步”而家喻户晓，但一同登月的还有一位叫奥尔德林的，虽然对我们来说很陌生，但同样让我们敬佩。在庆祝登月成功的记者招待会上，有一位记者突然向奥尔德林提出了一个很尖锐的问题：“作为同行者，阿姆斯特朗成为登陆月球的个人，你是否感觉到有点遗憾?”现场轻松的气氛一下子凝固了，在众人有点尴尬的注目下，奥尔德林很风趣地回答道：“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是迈出太空舱的!”他环顾四周笑着说，“所以我是从别的星球来到地球的个人。”大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声……从他的话中我们可以深深体会到善待他人的含义。聪明的人懂得善待别人，不会抓着对方的错误不放，他会用自己的方式走出没有结果的故事。也许几十年之后，人们早已忘记了奥尔德林，但却不能忘记他那种玉树他人，真诚分享朋友快乐的美德。
给别人一片晴朗的天空，就是给自己一片明媚的天空。当你由衷发现他人有点、好处、能力的时候，人家同时也发现了你的有点、好处、能力。
与人为善的故事 故事内容要700字左右的#17 明天要交作文了
而面对那些在以前曾有过失或者与自己曾有摩擦的人，我们就可以从此理直气壮地攻击他们、敌视他们、伤害他们了吗?孔子的一字之教，告诉我们“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增广贤文》告诉我们“以责人之心责己,以恕己之心恕人”,《左传》又告诉我们“人谁无过，过而能改，善莫大焉”——能否促发他人向善转化、能否促进关系转为善交、能否促使自己善心不堕，就从我们以理智之心、以善良之愿秉持的友好态度开始。宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。
(三)与己为友，首存善心排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：“一声不好意思”，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。
在我们的校园生活中，常见同桌间隔着一条赫然醒目的“三八线”，亦常见课间的“舌战”，何以出现如此种种现象？一句话：缺少谅解，缺少宽容。
同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一直提倡酌情修改“亚圣”孟子曾曰：“与人为善，善莫大焉”。与人为善是中华民族的传统美德，是和谐的润滑剂，更是我们处理好人际关系的必备素质。只有做到与人为善，才能造就和谐的人际关系。宽容。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样
江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边；高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立；蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽；人类因为宽容，成就美德而谱写和谐乐曲。
宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。 所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
心存善意写一篇800字作文
心存善念，是一种内在的修养。它不仅是一种道德品质，更是一种精神追求。当我们心存善念时，我们会关注他人的感受，尊重他人的权利，尽自己的力量去帮助他人。这种善良的品质会让我们成为一个有感、有担当的人。人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”
在我们的班级中，有一位同学，虽然话不多，但是他十分乐意乐于助人，这一点可是全班同学都公认的。我读到国外的两则小故事。一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。
生活总是千万别的，人的能力也是各种各样的，其实这跟我们的十个手指头不可能一样齐是一个道理的。当一个不如自己的人，通过努力在做一件事情，我们用自己由衷的言语赞美一下，对于我们这可能不算什么，但是如果我们想象我们自己就是他，听到这赞美之词，会是一种什么样的心情呢?当一个强于自己的人，轻易完成一件事情后，我们给他赞美的同时，我们也会发现他成功的原因，我们会在关注他的同时发现他强于我们的原因，我们会要求自己朝着他成功的方向去努力的，这总比我们嫉妒他、不服气他要好多了吧?当遇到一个做错事情的人，特别是那种做错事情又伤害我们的人，如果我们宽恕他，给他改过的机会，我们得到的肯定不再是气愤之类的感觉;当一个人遇到困难的时候，我们尽力帮助他，善待他，试想一下，当对方说谢谢的时候，我们得到的又是什么呢?一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。
还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了一口奶后倒了下来。看到这一幕，这位猎着眼泪折断了。如果说前一个故事讲的是善良的圣洁，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。
播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色———因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。
我说我喜欢善良，善良的内心可以打动人；你说你喜欢美丽，美丽的外表可以吸引人；我说善良送来爱情，你说美丽带来爱情，我说善良可以容纳等待，你说美丽可以期待守侯；我说善良是平静的生活，你说美丽是的生活；我说善良如茶淡雅温馨，你说美丽如花妖艳可人；我说美是心情的绽放，你说美是给自己的心采摘一片美丽的彩云；我说善良是阳光，让人幸福、让人温暖，你说善良是爱，世界因爱而美好，因爱而有色彩。让人间每一个角落都有爱；我说让善良之爱在每个人心头长存，天地因为有爱才充满活力，你说善良是爱的气息、爱的芬芳弥漫在天地间，让心中的爱的花朵用不凋零；我说世界因为这爱而让人留恋，你说这爱的花朵要用心来浇灌才不会枯萎，用善良之爱心来拥抱世界吧，世界这么美好！我说用善良来回报周围的爱，我们也能收获更多的爱她说爱的花朵时刻在我们的心灵，开在我们心上尖……
??有一种美丽，是我们看不见的，摸不着的，它需要用心来感受，这种美丽就是善良。
??有时候，你也会发现，美丽如此容易，一个并不完美的外表，因了美丽的灵魂，折射出的美感竟是这样动人心魄，令人匪夷所思。
??记得莎士比亚说过，外在的相貌其实是内心世界的一面镜子：善良使人美丽。拥有一颗善良的心，远胜过任何服饰、珠宝和妆扮。善良所带来的美丽，不仅发自内心，溢于言表，并且持久高贵。所谓相由心生，说的就是一个人的相貌是可塑的，人的心灵对他的外表有很大的影响，我们可以用自己的行为和思想来改变自己的相貌。你若希望自己美丽俊秀，那就来把心灵的图画画得最美，心存善意的人最终都会获得幸福！