最有名的元宵节古诗
爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。最有名的元宵节古诗
《元宵》古诗 《元宵》古诗五言绝句
《元宵》古诗 《元宵》古诗五言绝句
最有名的.元宵节古诗，随着春节的到来，元宵节也离我们不远了，那么大家知道哪些最有名也经典的元宵节古诗吗，以下是我收集整理的最有名的元宵节古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
最有名的元宵节古诗1
1、折桂令
佚名
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉。
角品南楼，月下西厢。
2、元夕诗
施闰章
燕台夜永鼓逢逢，猎炬金樽烂漫红。
玉萧唱遍江南曲，火树能焚塞北风。
惟有清光无远近，他乡故国此宵同。
3、汴京元夕
李梦阳
齐唱宪王
春乐府，金梁桥外月如霜。
4、元宵
李调元
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
东方骏
处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。
天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。
6、元宵夜
秦渝
元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。
半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。
千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。
鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。
最有名的元宵节古诗2
《元宵》
（明）唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》
（清）董舜民
百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
《上元竹枝词》
（清）符曾
桂花香锦里开芳宴，兰红艳早年。馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》
（清）唐顺之
正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
注释 关山月：乐府《横吹曲》调名。李白登：今山西大同市东有白登山。汉高祖刘邦曾亲率大军与匈 奴交战，被围困七日。 出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
《元夕无月》
（清）丘逢甲
三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
《元宵月正圆》
闽南歌谣
闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，
扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！
闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，
男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
关于元宵节 古诗
③玉门关：在今甘肃敦煌西，古代通向西域的交通要道。1、辛弃疾《青玉案》
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金7、接汉疑星落，依楼似月悬。——《十五夜观灯》。缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
元宵节这一夜，满城灯火、尽情狂欢，好一个热闹的景象。一位有情人在寻寻觅觅间，偶一回头，发现心上人就站在灯火昏暗的地方。这样的意外之喜，即便是旁观者也不由感触起来。
2、欧阳修《生查子》
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
去年的元宵节，花市的灯光亮得如同白天一样，意中人约我黄昏后相见，共诉衷肠。今年的元宵节，景象依旧如同去年那样，然而意中人却已经不在身边了。两相比较之下，令人感伤。
3、李清照《永遇乐》
正值元宵佳节，天气融和，景致如此美好，而我却身在何处呢？那些酒朋诗友来想要呀，而我心中烦闷，只好婉言拒绝，只在那帘儿底下，听一听别人的欢歌笑语。凄清冷寂，跃然纸上。
4、苏轼《蝶恋花》
灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。
山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。
明明是在密州过的元宵，苏轼却从钱塘（即杭州）的上元夜。晚上灯火通明、明月如霜，游人如织，歌啸而行。而在这“山城”密州，环境却截然不同，一片冷清，并无江南之诗情。
5、周邦彦《解语花》千门明月，天如水，正是人间佳节。开尽小梅春气透，花烛家家罗列。来往绮罗，喧阗箫鼓，达旦何曾歇。少年当此，风光真是殊绝。
风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
南国的元宵节风情万种，少女们衣裳淡雅、纤腰楚楚，整条路上幽香阵阵。不由得回想起京城的灯夜，姑娘们的香车上不时有人丢下罗帕。如此可见，这元宵节也是情人们相会的节日。
关于元宵节的古诗.
接汉疑星落，依楼似月悬。1、《正月十五闻京有灯恨不得观》
21、元宵佳节月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》唐 李商隐
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
2、《蝶恋花 密州上元》
宋 苏轼
灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。 山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。
元宵节是与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
宣和旧日，临渡，芳景犹自如故。
出自宋代刘辰翁的《永遇乐·璧月初晴》
余自乙亥上元，诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。
璧月初晴，黛云远淡，春事谁主。禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。
宣和旧日，临渡，芳景犹自如故。缃帙流离，风鬓三五，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否。空相对，残红无寐，满村社鼓。
马上元宵节到来，给大家带来20句描绘元宵的诗词。希望大家能喜欢，多多支持我，谢谢。月上柳梢头，人约黄昏后。去年元夜时，花市灯如昼。____欧阳修《生查子·元夕》
关于元宵节的古诗五言绝句有哪些?
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。关于元宵节的古诗五言绝句有：
1、生查子·元夕戏陈敬叟
刘克庄〔宋代〕
繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。
浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。
译文：
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响唐代：苏味道至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
2、好事近·春雨细如尘
朱敦儒〔宋代〕
春雨细如尘，楼外柳丝黄湿。风约绣帘斜去，透窗纱寒碧。
美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。却上紫姑香火，问辽东消息。
译文：
春雨蒙蒙如细小的尘粒，打湿了楼外金黄的柳丝。帘幕被风斜斜吹起，透过绿纱窗也能感到微微寒意。
美人懒懒地剪着上元灯，弹起瑶瑟不禁泪流满面。擎起一炷香求紫姑算卦，想问问有没有亲人的消息。
3、十五夜观灯
卢照邻〔唐代不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。〕
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
别有千金笑，来映九枝前。
译文：
在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。
灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。
连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。
还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
4、欧阳修〔宋代〕
月上柳梢头，人约黄昏后。
不见去年人，泪湿春衫袖。
译文：
去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。
与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。
5、苏味道〔唐代〕
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
译文：
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
有关春节元宵节的古诗词及赏析
《生查子 元夕 》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。卖痴呆词
“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。作者：范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。
二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；
巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。
儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。
宋时吴中民俗，除夕小儿绕街呼叫卖痴卖呆。意谓将痴呆转移给别人。据宋范成大《腊月村田乐府十首序》载:"其九《卖痴呆词》:分岁罢，小儿绕街呼叫云:'卖汝痴!卖汝呆!'世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。"
京都元夕
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
白话译文
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
开头两句写京都元夕的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，
也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒感作铺垫。而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。
一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
描写春节的诗：
元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水融，融情入景，寓意深刻。
描写春节的词：
念奴娇
（宋）秦观
遥想二十年前，此时此夜，共绾同心结。窗外冰轮依旧在，玉貌已成长别。旧著罗衣，不堪触目，洒泪都成血。细思往事，只添镜里华发。
描写元宵节的诗：
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。
文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的首。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”
衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民形形的各类人。因而，“谁家”“何处” 这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽
描写元宵节的词：
青玉案 元夕
（宋 辛弃疾）
东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。
东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。车马、鼓乐、灯月交辉间仙境，民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！
此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树，
星如雨，玉壶转，鱼龙舞。满城张灯结彩，盛况空前。接着即写游人车马彻夜游赏的欢
乐景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾
城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在
“灯火阑珊处”。结尾四句，借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品
格。全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。
描写春节的诗：
元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水融，融情入景，寓意深刻。
描写春节的词：
念奴娇
（宋）秦观
遥想二十年前，此时此夜，共绾同心结。窗外冰轮依旧在，玉貌已成长别。旧著罗衣，不堪触目，洒泪都成血。细思往事，只添镜里华发。
描写元宵节的诗：
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。
文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的首。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”
衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民形形的各类人。因而，“谁家”“何处” 这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽
描写元宵节的词：
青玉案 元夕
（宋 辛弃疾）
东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。
东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。车马、鼓乐、灯月交辉间仙境，民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！
此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树，
星如雨，玉壶转，鱼龙舞。满城张灯结彩，盛况空前。接着即写游人车马彻夜游赏的欢
乐景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾
城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在
“灯火阑珊处”。结尾四句，借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品
格。全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。 、 元日
[宋]王安石
爆竹声中一岁陈志岁除，
春风送暖入屠苏。
总把新桃换旧符。
赏析一:
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
赏析二:
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
赏析三
歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。
1、 元日
[宋]王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
总把新桃换旧符。
赏析一:
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
赏析二:
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
赏析三
歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。
元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
总把新桃换旧符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水融，融情入景，寓意深刻。
元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水融，融情入景，寓意深刻。
《元日》（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新的思想感情。
<<元日>>爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧褔.
<<元日>>爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧褔.
元宵的古诗句
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。”在日复一日的.学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是我精心整理的元宵有关的古诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
除夕夜直到午夜时分人们都还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福、大家都呆滞的等待新的一年的临近和到来。1、已是难听，中宵无用怨离别。——厉鹗《齐天乐·秋声馆赋秋声》
2、别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》
3、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。——失名《折桂令·元宵》
4、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——崔液《上元夜六首·其一》
5、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》
6、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》
7、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》
8、不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》
9、望千门如昼，嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》
10、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
11、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》
12、缛彩遥分地，繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》
13、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
14、香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
15、火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
16、群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
17、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》
18、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》
19、听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
20、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事近·春雨细如尘》
22、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。——李商隐《观灯乐行》
23、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》
24、何事又作南来，看重阳市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。——陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》
25、紫府东风放夜时。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
26、去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》
27、见说马家滴粉好，试灯(注：珍品这里指元宵)风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》
28、想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。——赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
29、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
30、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》
31、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》
32、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。——元好问《京都元夕》
33、谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。——崔液《上元夜六首》
34、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
35、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
36、箫鼓喧，人影参，满路飘香麝。——周邦彦《解语花·上元》
元宵节的诗句 古诗
1、《生查子 元夕》(宋)欧阳修
月到柳梢头，人约黄昏后。
不见去年人，泪湿春衫袖。
2、《京都元夕》(元)元好问
袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
3、《汴京元夕》(明)李梦阳
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。
4、《元 宵》(明) 唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。5、《上元竹枝词》(清)符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
6、《元夕无月》(清)丘逢甲
三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
7、《诗曰》(唐)李商隐
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
8、《诗曰》(宋)姜白石
元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿。
风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。
1、《元夕于通衢建灯夜升南楼》
隋 杨广
天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。
2、《正月十五夜》
唐 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
3、《生查子·元夕》
宋 欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
4、《青玉案·元夕》
宋 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
5、《正月十五夜灯》
唐 张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
1、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。____崔液《上元夜六首·其一》
2、箫鼓喧，人影参，满路飘香麝。____周邦彦《解语花·上元》
3、接汉疑星落，依楼似月悬。____卢照邻《十五夜观灯》
4、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。____符曾《上元竹枝词》
5、宣和旧日，临渡，芳景犹自如故。____刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》
6、望千门如昼，嬉笑游冶。____周邦彦《解语花·上元》
7、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。____晁端礼《水龙吟·咏月》
幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。元宵节是的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是不多的，但各地也还是有自己的特点。
元宵节的诗句 古诗
月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
去年元夜时，花市灯如昼。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
火树银花合，星桥铁锁开。 —— 苏味道《正月十五夜》
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。 —— 姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 —— 崔液《上元夜六首》
《元夕无月》
（清）丘逢甲
三年此夕无月光，
明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，
五更飞梦渡鲲洋。
《汴京元夕》
（明）李梦阳
中山孺子倚新妆，
郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，
金梁桥外月如霜。
《元夕》
（明）王守仁
故园今夕是元宵，
独向蛮村坐寂寥。
赖有遗经堪作伴，
喜无车马过相邀。
春还草阁梅先动，
月满虚庭雪未消。
堂上花灯诸第集，
重闱应念一身遥。
《汴京元夕》
（明）李梦阳
中山孺子倚新妆，
郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，
金梁桥外月如霜。
《元宵》
（明）唐寅
有灯无月不娱人，
有月无灯不算春。
春到人间人似玉，
灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，
沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，
如何消得此良辰。
元宵节的诗句古诗如下：
1、《生查子·元夕戏陈敬叟》
宋代：刘克庄
繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。
物色旧时同，情味中年别。
浅画镜中眉，深拜楼西月。
人散市声收，渐入愁时节。
2、《踏莎行·元夕》
宋代：毛滂
拨雪寻春，烧灯续昼。暗香院落梅开后。
无端夜遮春，天教月上官桥柳。
花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。
沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
3、《观灯乐行》
唐代：李商隐
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
箫鼓喧，人影参，满路飘香麝。____周邦彦《解语花·上元》
接汉疑星落，依楼似月悬。____卢照邻《十五夜观灯》
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。____符曾《上元竹枝词》
宣和旧日，临渡，芳景犹自如故。____刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》
望千门如昼，嬉笑游冶。____周邦彦《解语花·上元》
九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。____晁端礼《水龙吟·咏月》
霭芳阴未解，乍天气、过元宵。____周端臣《木兰花慢·送人之官九华》
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。____赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
火树银花合，星桥铁锁开。 —— 苏味道《正月十五夜》
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。 —— 姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 —— 崔液《上元夜六首》
今年元夜时，月与灯依旧。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 —— 张祜《正月十五夜灯》
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。 —— 失名《折桂令·元宵》
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 —— 李商隐《观灯乐行》
金吾不禁夜，玉漏莫相催。 —— 苏味道《正月十五夜》
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。 —— 李清照《永遇乐·落日熔金》
别有千金笑，来映九枝前。 —— 卢照邻《十五夜观灯》
锦里开芳宴，兰缸艳早年。 —— 卢照邻《十五夜观灯》
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 —— 李商隐《观灯乐行》
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。 —— 元好问《京都元夕》
缛彩遥分地，繁光远缀天。 —— 卢照邻《十五夜观灯》
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。 —— 崔液《上元夜六首·其一》
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。 —— 王守仁《元夕二首》
望千门如昼，嬉笑游冶。 —— 周邦彦《解语花·上元》
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。 —— 赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。 —— 王落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。磐《古蟾宫·元宵》
关于汤圆的诗句古诗
关山月您好亲，很高兴为您解答
关于汤圆的古诗如下：
今夕是何夕，团圆事bai事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。——周必大《元宵煮浮圆子》
桂花香馅裹胡桃，江米如珠江水淘。见说谁家滴粉好，试灯风里卖元宵。（《上元竹枝词》）
诗曰
（宋）姜白石
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，
帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
《元宵月正圆》
闽南歌栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。谣
闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，
扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！
闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，
男女老幼围桌边，一家同吃13、不是暗尘明月，那时元夜。——《女冠子·元夕》。上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
望采纳
月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
吃汤圆是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”、“”，冬至吃汤圆，象征一家人团团圆圆，家庭和谐、吉祥。
冬至汤圆又叫“冬至团”，可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”
汤圆宜水煮，水煮汤圆滑而不腻，口感更佳。而且吃汤圆的时候可以喝少量汤圆汤，有“原汤化原食”之功，使一些流失在汤中的营养不致浪费。
相比之下，煎炸型的汤圆可能闻着比较香，但是也会导致油脂、热量的过多摄入，不利于健康。
汤圆南方食品，元宵北方食品。看起来不多，做法、吃法有所不同。含元宵字意的古诗较多，汤圆字意的古诗较少。
汤 圆
颗颗圆圆想龙眼，耋龆爱吃要功夫。
拌云慢舀银缸水，抟雪轻摩玉掌肤。
推入汤锅驱白鸭，捞来糖碗滚黄珠。
年年冬至家家煮，一岁潜添晓得无。
上元竹枝词
清代：符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。——周必大《元宵煮浮圆子》
关于描写元宵节的古诗有哪些?
去年元家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。平安皮包如意馅，冰天雪地不觉寒。夜时，花市灯如昼。1、《正月十五夜》
三百内人连袖舞，一时天上著词声。火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
译文：明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬。
月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
2、《青玉案·元夕》
宋代：辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
3、《解语花·上元》
宋代：周邦彦
风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
译文：蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
4、《忆江南·多少恨》
五代：李煜
多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。
译文：有多少憾恨呀，都在昨夜的梦魂中。我梦见了和过去出游上苑时一样的热闹场面。车如流水，络绎不绝；马似游龙，奔腾跳跃。月光明媚，春风拂面，花儿正红。
5、《观灯乐行》
唐代：李商隐
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
译文：帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
与元宵节有关的古诗
元宵节古诗词如下：
苏味道《正月十列第侯王灯市里，九衢士女月明中。五夜》
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
其实，元宵节才真正是大众的节日。为了庆祝和享受这一节日，那是万民欢腾，盛况空前啊！一切能想到的庆祝方式都想到了，包括灯光秀，包括放松首都的，以及为元宵节举行的“正月十五夜诗歌比赛”。
这次比赛，有二百多个诗人参加，同时赋诗，题目是“正月十五夜”，苏味道这首诗2、正月十五夜，便和其他两首一起，成为夺魁之作。
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
北宋词人欧阳修《生查子》写元宵节与情人约会，一百三十多年后，南宋将领词人辛弃疾也以《青玉案》写元宵节。
《青玉案》写的什么？现在说法很抽象、很哲学，说辛弃疾要寻找的其实是——他自己。不免陈义过高，也与词句的实际不符。因为在“元宵节”——一年中月亮次团圆的象征，均与爱情关涉。所以辛弃疾这首词，也是一次与情人的约会。
与欧阳修《生查子》不同的是，欧阳修写了两年的元宵节，并以“今年”和“去年”进行对比。辛弃疾只写了一年的元宵节；还有一个不同是，欧阳修写了“去年”约会的全过程，从见面到分手；而辛弃疾约会刚见面就结束了。其余5、《鹧鸪天·元夕有所梦》部分，都在“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”（《诗经·邶风·静女》）的等待中煎熬。