很多莫言，为什么只有一个刘慈欣？
欧洲最美的十个地方笔者写过一篇探讨刘慈欣写作历程和思想发展轨迹的小文《刘慈欣进化史》，在文章的提出了一个问题：“为什么只有一个刘慈欣？”这句话的含义很简单：，为什么在能出现刘慈欣这样一个堪与美国科幻黄金时代三巨头相比肩的科幻作家？第二，为什么能出刘慈欣的科幻界现状并不让人满意，甚至需要让刘慈欣“单枪匹马把科幻拉到水平”（复旦[微博]大学严锋语）科幻文学的核心价值何在？
伟大时代中世纪 伟大时代中世纪繁荣度
伟大时代中世纪 伟大时代中世纪繁荣度
在论述之前,有必要先就科幻的“硬度”这个概念做一下词义辨析。以现实科学理论为依据，合理的构建一个以想象的科学事实为核心展开的是硬科幻，比较强调合理性；软科幻中基于科学技术的幻想只用于辅助情节展开，更接近于传统文学中的幻想文学，更强调文学性。
科幻文学的理想状态应该是基于科技幻想硬核的前提，探讨人类和在特定环境下的变换与状态，这也是传统文学关心的问题。然而，真正实现这一点的作品是很少的。即便是那些科幻们的传世名作大多也只能偏重于一方面：
而海因莱因的《月亮是个严酷的女人》中对人类在宇宙时代的变迁的幻想十分严谨，《星船伞兵》中对“动力装甲”的技术描写甚至影响了今天的技术发展。从“基于科学的幻想”来说是非常出色的。但他的这几本书对人性、哲学的探讨就很少，甚至《星船伞兵》一书都很难说是一个完整的故事。
当然，这并不是说这两个人的作品代表了科幻的软硬两极，只能说在“硬度”上略有区别。
科学不是神迹，不会让你用五饼二鱼喂饱几千人，但是科学可以给你取之不尽的能源，可以带着你穿越超过神话中所想象的最遥远的距离到达另一个星系，甚至还告诉你有可能存在着另一个宇宙。而这一切，都可以用简单明了的数字和公式来表达，任何人只要智力水平够，花时间学习基础知识，就可以理解这一切，而不必苦思冥想等待上苍的突然启发。在科学本身还是一系列简明事实的时代，科幻诞生了，那个时代的人们为科学带来的超越神话和传说的近乎无限的可能性所激动，几乎立刻就向上帝发起了挑战，世界最早的科幻《佛兰肯斯坦》就直接探讨了人类与自己的造物的关系。
在笔者看来，科幻真正的核心价值在于它与科学的联系，否则就属于传统幻想文学，并没有科幻的基本特征和意义了。当然，事实上，“软”和“硬”的界线并非泾渭分明。我们也没有必要以这作为铁律去衡量一切幻想作品。
科幻作家刘慈欣科幻文学与时代紧密相关，是只属于现代的文学形式
科幻文学是人类文学史上很近期才出现的东西，它伴随着近代科学出现，随着世界的现代化而发展。在那之前，虽然也广泛存在幻想文学，但是但丁的《神曲》和玛丽雪莱的《弗兰肯斯坦》之间却存在着无法跨越的鸿沟。科幻文学的本质性要素是科学的内核，科学的本质是可验证，任何科学事实都是可以重现的。因此科学精神的核心一定是可知论，是反对蒙昧主义。栖身于科学的幻想作品才能具备科幻所必须的时代特性。
最近十年科幻逐渐式微，从根本上说也是产业转移和去工业化的结果。我们已经许多年没有看见好莱坞拍摄的那种充满技术美感的科幻电影，而票房的科幻电影多数都是《阿凡达》这一类骨子里反对技术进步的。世界科幻界最重要的两项星云奖和雨果奖也已经许多年没有颁发给硬科幻作品。今年的雨果奖短篇颁发给了华裔科幻作家刘宇昆，按理说这是一件非常具有突破意义的大事。只是在笔者看来，其获奖的那篇《手中纸，心中爱》（又译《纸异兽》）在以情动人方面是够了，但无论如何也难称之为科幻——说是奇幻都勉强，因为其中的幻想元素事实上和故事本身几乎毫无关系。这篇故事，更合适的去向倒是《读者》或《知音》。
然而这样的幻想世界终究是“不科学”的，这个世界里的魔法还是只有那些先天能感应到魔法的人们才能运用，和广大“麻瓜”们是无缘的。当然，哈利波特也从来没把自己归入“科幻作品”之中，我们就不对它再多加评论了。
普通民众越来越不能理解尖端科学的同时，科学的发展实际上进入了一个新的阶段。事实上，现论物理已经深入了神学最神圣的领域，爱因斯坦曾说：“我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝”，这实际上就是无神论的概念。科学已经接近了我们关于宇宙从哪里来，到哪里去的问题的。宇宙大爆炸理论对哲学和神学都造成了巨大的震撼。以至于迄今为止教会和宗教氛围浓厚的中的大众对此问题只有回避。据说在美国，中学关于“是什么创造了世界？”的正确依然和中世纪教会给出的一样：上帝。
科幻作品的重大问题
新世纪的科幻文艺作品面临着一个重大的问题，它们必须承担起普通民众与尖端科学之间的桥梁任务，这个任务，科普作品很难做到，有很多人试着做了，但都并不成功。用端起来给普通人上课的态度去讲科学道理不行，这一任务应该由文艺作品来完成。然而至今为止，世界科幻现状并没有给我们一个满意的。
刘慈欣能够在声名鹊起，很大程度上也跟时代因素有关。他早期的作品如《欢乐颂》、《诗云》走的是克拉克一路的宏大描述，后期逐渐向阿西莫夫靠拢，更加注重故事情节。到《三体》三部曲才走出自己的一条独特道路，即以科幻创意搭建骨架，再以好看的故事情节和鲜明的人物形象连缀成血肉之躯，用哲学思考赋予灵魂。他的作品既是刘慈欣本人成长进步的证明，更是变迁的缩影，也是这个一些特殊特质作用的结果。是一个可以肆无忌惮的宣扬无神论而不会被当做“异端”的，是一个全民都有着独特的哲学思辨气质的。这两者结合，使有可能成为科幻下一步大发展的温床。
正在经历一个伟大的工业化进程，从建国之初的几无工业基础到如今的世界工厂，这样的发展速度让人瞠目结舌。如今的已经是名符其实的世界工业国。每一年、每一天、每一刻都有科学技术缔造的奇迹正在被创造出来，身处其中的普通人不可能对身边发生的这些奇迹一无所感，刘慈欣朴实刚健的叙述性笔调和他笔下奇迹般的大场面恰好就拨到了潜藏在人们心底的这根弦上。
但科幻界没能在当代这个科学技术受到空前尊重的时代把科幻事业发展成全民族的热点，进而缔造出一种高技术时代的新文学形式，无疑是辜负了这个伟大时代赋予其的使命。当然也不应该只说科幻界如何，整个文化艺术界在这工业大发展的十年可曾拿出过一部基调昂扬向上，反映时代精神长篇或者电影作品？主流文学界的孤芳自赏和固步自封尤其令人痛心，这么多年过去了，一说主流作家，还是贾平凹、莫言[微博]、实等人，所写的题材仍是几十年不变的封闭山村黄土地上那些事儿——而且还要美其名曰现实主义题材。当然我不是说不应该写农村、写农民，只是，主流文学界对真正的现实的注意力明显是不足的。这样的现实，从根本来说源自于工业化的发展速度大大快过了上层建筑的更新换代，从而导致了知识分子阶层与现实的断裂。
披科幻的皮，卖“普世”的——今日科幻ITALY界的问题
在世界延绵长达数千年的农业里，识字者和统治阶级几乎是可以画等号的。在，识字者中的佼佼者“文学家”天然就可以和“管理者”这个概念重合。然而在现代，任何一个人想要精通所有学科都是不可能的。“识字”早就是全的一项普遍技能。但是几千年的巨大惯性，造成了“只有文学家、艺术家才算知识分子”这样一种认识。“公共知识分子”们，对每一个问题——不管是不是自己熟悉的领域——都发出居高临下的看法。但这些人的见识上存在缺陷的前提下，发表的意见往往荒唐可笑。另一方面，撑起现代脊梁的知识分子如科学家、工程师们往往不擅长表达自己的意见，或者忙于本职工作没有兴趣来表达意见。结果，上科学的声音少了，蒙昧主义的声音就多了。
科幻不是奇幻，它需要基于现实的想象力。这需要科幻作家具有科学素质。历史上的科幻名家中，凡尔纳是博物学家，阿西莫夫长期从事科普写作，克拉克甚至是航空航天方面的开创性专家。刘慈欣的学术水准不见得有多高，但他是实实在在作为一名高级工程师长期在一线工厂从事技术工作，对科技界前沿的信息也一直关注。所以尽管他笔下有不少科学幻想天马行空，但总能以工程师的方式令故事具备“现实性”。
事实上不接地气也是大多数科幻作家的通病，这些人或是尚未毕业的学生群体，或是常年埋头书斋的老雕虫，极少有人能像刘慈欣一样写好普通人，特别是普通老在科幻式场景下的生活。笔者对三体第二部《黑暗森林》里的张援朝、杨晋文一对老邻居印象深刻，作者把这两个普通人在巨大危机面前的表现写得如在眼前，这样的手笔没有与同类型人物的长期接触，没有充分的生活积淀是写不出来的。这跟刘慈欣长期在基层单位工作有关，也跟他善于观察，勤于思考有关。最起码他知道普通人想要的是什么。
反观韩松这些科幻作家，他们是活在自己臆想的一个世界里的，他们认为一切问题乃至自己的一切不幸遭遇都可以归咎于现存体制，只要改旗易帜，一切问题都能迎刃而解。他们不去研究，不去了解普通人，只凭着自己的臆想去写作，这就造成了他们中的主要人物或者是心理扭曲或者是心智不成熟且极度以自我为中心，故事也完全是空中楼阁。
科幻未来何处去
其实科幻读者要求并不高，他们只需要作品能够完完整整的讲好一个有点新意的故事而已，但问题是这点要求多数作者也做不到。当然把科幻无法崛起的原因只归咎于从业者自身的素质能力上也是不客观的，特别是在这样一个文化出版行业管理者思维较为僵化的国度，科幻这种形式还并不为人所广泛接受，在很多人眼里科幻还只是一种面向中学生的东西。也许随着世纪初看着《科幻世界》长大这批人成长起来以后，全对科幻的认识才稍有所改观。
世界风景最美的十个地方?
意大利城市 人口: 439,0001美国约塞米蒂克拉克曾说：任何成熟的技术看起来都像是魔法。今天的科学已经不再是19世纪时代那种人人都能理解的一系列简单明了的原理和事实。科学技术的前沿离普通人的理解能力越来越远。对于普通民众来说，现代科技只有象牙塔里的少数人能够懂得其奥妙。于是西方幻想文学越来越多的出现“奥术”概念，也就是可以如同科学一样被人们认识和利用的魔法，比如《哈利波特》中的魔法世界就接近这个概念，所以在那个世界里有保时捷牌的飞行扫帚。公园
3.特立尼达和多巴哥海滨风光
4.意大利道罗麦特山
5. 马尔代夫瓦宾法鲁岛
6.奥地利蒂罗尔山
7.加拿大小猪湾
8.橡树园酒店
9. 菲律宾吕宋岛马永火山
10.意大利米兰科莫湖
佛罗伦萨在什么地方
文艺复兴的伟大先驱诗人但丁，科学家伽里略，理论家马基雅弗利以及天才的艺术家达-芬奇和米开朗琪罗，艺术巨匠多纳泰罗，菲利溥-利波等都在这里生活过。佛罗伦萨是文艺复兴的传统和艺术的宝库，整个城市保留着文艺复兴时的风貌，仍弥漫着文艺复兴的气氛。佛罗伦萨堪称是那个伟大时代留给今天的的标本。的圣玛丽亚-德尔弗洛雷大教堂座落在市中心的杜奥莫广场，建于13-15世纪，是当今世界的堂。洗礼堂是该城最古老的建筑之一，堂内富丽辉煌，青铜门和大理石建筑之一。宫侧翼的兰齐走廊连同整个广场如同露天雕塑博物馆、各种铜像、石雕栩栩传神。乌菲齐宫和皮蒂宫气宇轩昂，意大利艺术精华于此，其中拉斐尔的“像”、提香的“佛罗拉”、波提切利的“维纳斯的诞生”被视为神品。
更可悲的是大多数科幻作家不但不懂科技而且鄙视科技，一说起写作便大谈“科学的局限性”，要“给冷冰冰的科学赋予温暖的东西”。有很多人既不懂得科学知识，也没有科学思维方式，乃至对人性和的理解也是一知半解，甚至只把“科幻”当做掩饰自己无知的手段，这样的状态，怎么可能回答得了科幻文学的重大问题呢？意大利
意大利
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为什么历史上没有出现类似欧洲的全身板甲
最主要的原因，是因为人倾向于天下一统，由此导致国土广阔，地形复杂，使得战术、机动性和后勤能力是统治战场的主要因素。而欧洲刚好相反，小国林立，没地跑，硬刚是主要需求。需求不同，科技树的发展自然也不同。
欧洲板甲相比的鳞甲和扎甲，防御力确实好，但是带来的缺点是价格贵，维护难，机动性。价格贵也许还可以克服，但是维护难和机动性，就不符合国情了。（价格贵其实也不符合，欧洲核心是军事贵族可以精益求精，而核心是平民士兵就必须考虑性价比）
先说维护难，板甲被戳了一个洞，就得全部回炉重铸。而鳞甲和扎甲，只需要更换受损的甲片即可。实在受损，还能拆散了用于修补其他盔甲。国土广阔，需要长期在外远距离作战，必须考虑后勤补给问题。事实上这个问题很，只要地方一大就必然面临这个难题，就哀叹过，再来一万发炮弹就胜利了。
再说机动性，欧洲打仗基本都是家门口对战，不怕你跑到天上去。而就不一样了，国土广袤，地形复杂，想跑就跑。机动性的不能敌人发起会战，只能处于被动的地位上。历史上孙膑击败庞涓就是一个经2.希腊圣托里尼岛典的战例。庞涓的魏武卒是当时正面硬刚的典型，个个身强力大，披甲3层，刀枪不入，孙膑深知齐军不能力敌，于是就利用机动性优势，先敌一步攻魏军之必救，随后又从容机动，布置战场，勾引魏军追击，逼迫魏军在不利条件下，在齐军选择的战场上交战，结果魏军两战全败，一蹶不振。
主要还再于的弓箭技术发达，在欧洲盛行的全身板甲在反曲弓和强弩面前，就跟纸糊的没什么两样，盛行的是像鱼鳞一样的鱼鳞甲，以科幻和奇幻本质上是一种梦，只是讲究逻辑的科幻比奇幻需要更多的专业知识和素养而已。尽管当前科幻的现状并不理想，但我依然相信科幻特别是科幻的未来是光明的。道理很简单，我们这个工业化初成的需要科幻，科幻也需要这样一个伟大的时代。刘慈欣的成功至少表明现今体制对科幻文化的阻碍没有想象的那么大，那么在新一代科幻作者中出现又一个刘慈欣的时间还会长吗？陈穆雷：幻想文学评论者，自由撰稿人求达到防弓箭的效果，而欧洲的全身板甲的实际防护能力根本达不到鱼鳞甲的效果。
试分析一下《蒙娜丽莎的微笑》的艺术特色以及历史意义
佛罗伦萨有40多个博物馆、美术馆；60多座宫殿和许多大小教堂、广场，收藏了大量的艺术和精美文物。《蒙娜1、秦始皇制度的发明。（这个很重要）秦帝国以前的历代都实行分封制，就是封功臣、王的亲戚为诸侯，给他们每人一块地自己管理。诸侯国可以各自发展军事、文化、经济事业，这样当然不有利于统一。 秦帝国是郡县制，封36个郡，郡县的长官都是亲自任命，这样就削弱了地方政权，集权，地方都听的，这样就有利于统一。。以后各朝代都用这种制度。（统一就要有与之相应的制度，这个制度在延续了几千年，对的统一发挥了重要的作用）丽莎》美学价值在于它在文艺复兴时期充分的体现了人文主义的思想。
《蒙娜丽莎》表现了时代的巨大思想蕴含和艺术造诣的惊人深度,因而几个世纪以来,人们对它永恒的魅力怀有持续不减的热情。
达·芬奇用他的“蒙娜丽莎”,展示了那个伟大时代的人们新的精神风貌,揭示了人们对新生活的向往、乐观与自信。同时,也表达了他对解脱神的枷锁后的人以及人的美的热情赞颂.蒙娜丽莎的微笑,使这一人物形象具有了无限深广的意境。无论是其自身的和谐的诗意,还是其深厚广博的学、历史学涵义,都达到了无与伦比的高度。从这一点来说,蒙娜丽莎的微笑也是一曲千古绝唱。
历史书上说。秦朝建立了统一多名族 。又说秦的统一的意义有为我国统一多名族队建立与发展奠定了基
艾萨克·阿西莫夫的《钢窟》系列就常被归类为“侦探”，其核心“机器人三大定律”如果换成上帝对新造物的“三戒”似乎也并无不可，在现实中也没有实现的可能。但他的对“碳-铁文明”前提下人类，机器人之间的问题的探讨十分深刻，对现代科学都有影响。这个统一意义不一样，秦朝的统一是统一了中原跟西北少数民族，以及南方的百越之地。相对来说是比较狭隘的统一！
佛罗伦萨（FIRENZE）所谓奠定基础是指秦朝的统一为中华以后的几次民族大融合提供了先例，提供了一个成功的做法，不然就不会有南北朝跟宋元的大融合与大统一！
是的。这个基础是：
2、文字、度量衡、货的统一。文化、经济的统一是前六国之间交往的纽带，使各地区之间交往更加频繁，联系紧密。
3、北征匈奴、南征南越。奠定了版图的基本皱型。
4、随着生产力的发展。统一是大势所趋，历史潮流、不可逆转。就算秦国没完成统一的大业，其它六国之一也会统一。
这个统一意义不一样，秦朝的统一是统一了中原跟西北少数民族，以及南方的百越之地。相对来说是比较狭隘的统一！
所谓奠定基础是指秦朝的统一为中华以后的几次民族大融合提供了先例，提供了一个成功的做法，不然就不会有南北朝跟宋元的大融合与大统一！
可以说，没有秦，就没有现代的汉族。
也没有统一的多民族。