出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。译文
这两句话的意思是出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
《论语》出门如见大宾，使民如承大祭
《论语》出门如见大宾，使民如承大祭
该句出自《论语》颜渊篇，原文是，仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
白话文意思是仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
扩展资料
在《论语》本章之中，孔子为我们提供了一个很好的为人处世的原则。当仲弓问孔子什么是仁的时候，孔子并没有和他谈道理，而是从实际出发告诉他具体应该怎么去做。孔子是从为政方面来具体阐述的，尽管如此，他所说的道理也能为我们提供一个很好的借鉴。
孔子告诉仲弓要“出门如见大宾”这其实是很高的要求，就是出门工作要像去会见重要的宾客一样，严肃恭敬。接下来，孔子又告诉了我们另一个重要的做事原则，也就是“使民如承大祭”。这句话的意思是说，治理要像承担重大祭奠一样。
孔子所说的“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
孔子的这段话，核心是一个“敬”，如果能理解这一点，就能做到任劳任怨，而不会怨天尤人。一个常常抱怨这抱怨那的人是成功不了。
译文：
出门办事就像去接待贵宾一 样，役使就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己 不愿意要的，就不强加给别人。
此句出自孔子.《论语》颜渊篇，原文如下：
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
译文：
仲弓像孔子请教仁的问题，孔子说：“出门办事就像去接待贵宾一 样，役使就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己 不愿意要的，就不强加给别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”
扩展资料：
”己所不欲，勿施于人“揭示的处事原则
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的。
在当代中，“双标”比比皆是。以一个标准去要求别人，却不以同一标准去要求自己。如果大家都能做到“己所不欲，勿施于人”相信无论是在工作中还是生活中能减少与他人的摩擦。
参考资料来源：
出门工作要像接待贵宾一样恭敬认真，使唤要像承办重大祀典一样谨慎，自己所不喜欢的，就不要强加给别人。
[大宾] 贵宾。
[大祭] 重要的祭祀典礼。
出门办事要像接待贵宾一样恭敬认真，役使要像举行祭祀大典一样谨慎，自己不喜欢的事，就不要强加给别人。
出门与人相晤，犹如接见大宾，使用民力犹如承奉大祭。见大宾必须敬，承大祭必须诚，诚与敬即可为仁。
凡是自己不愿接受的事情，不要加于他人之身。举此一条，可以类推一切。这是恕道，能行恕道，即可为仁。
when you go abroad, to behe to ryone as if you were receiving a honorable guest; to employ the people as if you were assisting at a great sacrif; not to do to others as you would not wish done to yourself;
出门办事就
已所不欲勿施于人啥意思
已所不欲勿施于人的意思是：自己不愿意的，不要施加给别人。
【拼音】jǐ suǒ bù yù wù shī yú rén。
【基本释义】施是指施予，施加，自己不喜欢的事不要强加给别人。
【出处】春秋·孔子及再传《论语·颜渊》：“仲弓问仁。子曰，出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
【示例】清·夏敬渠《野度曝言》一四三回：“同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非已所不欲勿施于人之恕道也。”
【成语用法】复句式结构；在句中一般作主语，宾语，分句。
已所不欲勿施于人造句
1、俗话说：己所不欲勿施于人；可俗话又说顺我者昌，逆我者亡！人生充满无奈，懂得选择与拒绝也是一种智慧，愿笑口常开，春风伊面！
2、倘能推己以及人，“己所不欲勿施于人”，则人之性情犹我之性情、人之饥溺犹我之饥溺，则又何远人之有，故仲尼无隐晦之言、荒远之说。
3、古语说“己所不欲勿施于人”，所以我不该让别人去干这种费力不讨好的活。
4、做人就应该存有宽容之心，也难怪孔子会说“己所不欲勿施于人”。
5、“和而不同”“亲仁善邻”“己所不欲勿施于人”，讲的就是文明和文化多样性中的统一性。
以上内容参考
孔子与【论语】的一系列活动结束后,班主任让你办一期黑板报,请说说你的的栏目设计
栏目【论语，学习方法，学习态度，为人修养，】
1【方法】
温故而知新
吾日三省吾身
学而不思则罔，思而不学则殆
学而时习之
默而识之
择其善者而从之，其不善者而改之
2【态度】
三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知；
见贤思齐焉，见不贤而内自省也；
敏而好学，不耻下问
学而不厌
3【修养】
士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”
4《论语》：儒家经典之一。春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子及再传编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
“己所不欲，勿施于人”这句话的意思是什么？
“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不愿意要的，不要强加于别人。
可进一步引申为：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是，要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或自己本身也做到和别人一样了，那么提出的要求才会心安理得；可通俗理解为，自己做不到，就不能要求别人去做到。
己：指自己。
欲：想，想做。
勿：不要。
施：施加。
于：介词，在。
人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。
这句话出自于《论语·颜渊》篇第二章，原文如下：
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【白话译文】
仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答：“出门办事如同要去接待贵宾，役使如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然不聪明，也要照您的话去做。”
扩展资料：
《论语·颜渊》篇第二章是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人”。只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。
己所不欲勿施于人，那么“己所欲”是不是就可以“施于人”？这是一个哲学反思。
对于一个命题，要做全面的分析而不是仅仅从片面出发得出偏见。
己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。
总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人是否愿意，而不能依据自己的标准来强加给别人。
参考资料：
怎样赏析“己所不欲，勿施于人”？？
不要根据别意见自己，
不要把自己想法加于，明白自己，而不别想成为，不要活在别眼里。
自己不想要做的事情，也不要别人去做，这句话说的是很对的，不管是做人还是做事，都是非常对的
"己所不欲，勿施于人"的意思就是，自己不愿做的事情，不要强加在别人身上。这句话就是告诉我们要宽己待人，换位思考。
自己不想要的，不想得到的，就不要施加给别人，己所不欲勿施于人，就是这个意思。
这句话的意思是自己都不愿意做的事，不要勉强别人。站在他人的角度去考虑问题。