《论语》出门如见大宾,使民如承大祭

莫娜号 1

出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。译文

这两句话的意思是出门好像去见贵宾,役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物,就不要强加给别人。

《论语》出门如见大宾,使民如承大祭《论语》出门如见大宾,使民如承大祭


《论语》出门如见大宾,使民如承大祭


该句出自《论语》颜渊篇,原文是,仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

白话文意思是仲弓问什么是仁。孔子说:“出门好像去见贵宾,役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物,就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨,在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说:“我冉雍虽然不聪敏,请让我照这些话去做。”

扩展资料

在《论语》本章之中,孔子为我们提供了一个很好的为人处世的原则。当仲弓问孔子什么是仁的时候,孔子并没有和他谈道理,而是从实际出发告诉他具体应该怎么去做。孔子是从为政方面来具体阐述的,尽管如此,他所说的道理也能为我们提供一个很好的借鉴。

孔子告诉仲弓要“出门如见大宾”这其实是很高的要求,就是出门工作要像去会见重要的宾客一样,严肃恭敬。接下来,孔子又告诉了我们另一个重要的做事原则,也就是“使民如承大祭”。这句话的意思是说,治理要像承担重大祭奠一样。

孔子所说的“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。

孔子的这段话,核心是一个“敬”,如果能理解这一点,就能做到任劳任怨,而不会怨天尤人。一个常常抱怨这抱怨那的人是成功不了。

译文:

出门办事就像去接待贵宾一 样,役使就像去举行重大的祭祀一般,都要认真严肃地做。自己 不愿意要的,就不强加给别人。

此句出自孔子.《论语》颜渊篇,原文如下:

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

译文:

仲弓像孔子请教仁的问题,孔子说:“出门办事就像去接待贵宾一 样,役使就像去举行重大的祭祀一般,都要认真严肃地做。自己 不愿意要的,就不强加给别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己);在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。”仲弓说:“我虽然笨,也要照您的话去做。”

扩展资料:

”己所不欲,勿施于人“揭示的处事原则

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。

倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的。

在当代中,“双标”比比皆是。以一个标准去要求别人,却不以同一标准去要求自己。如果大家都能做到“己所不欲,勿施于人”相信无论是在工作中还是生活中能减少与他人的摩擦。

参考资料来源:

出门工作要像接待贵宾一样恭敬认真,使唤要像承办重大祀典一样谨慎,自己所不喜欢的,就不要强加给别人。

[大宾] 贵宾。

[大祭] 重要的祭祀典礼。

出门办事要像接待贵宾一样恭敬认真,役使要像举行祭祀大典一样谨慎,自己不喜欢的事,就不要强加给别人。

出门与人相晤,犹如接见大宾,使用民力犹如承奉大祭。见大宾必须敬,承大祭必须诚,诚与敬即可为仁。

凡是自己不愿接受的事情,不要加于他人之身。举此一条,可以类推一切。这是恕道,能行恕道,即可为仁。

when you go abroad, to behe to ryone as if you were receiving a honorable guest; to employ the people as if you were assisting at a great sacrif; not to do to others as you would not wish done to yourself;

出门办事就

已所不欲勿施于人啥意思

已所不欲勿施于人的意思是:自己不愿意的,不要施加给别人。

【拼音】jǐ suǒ bù yù wù shī yú rén。

【基本释义】施是指施予,施加,自己不喜欢的事不要强加给别人。

【出处】春秋·孔子及再传《论语·颜渊》:“仲弓问仁。子曰,出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”

【示例】清·夏敬渠《野度曝言》一四三回:“同一不知,在卑人则毫无忿怼,在郡主则视若寇仇,恐亦非已所不欲勿施于人之恕道也。”

【成语用法】复句式结构;在句中一般作主语,宾语,分句。

已所不欲勿施于人造句

1、俗话说:己所不欲勿施于人;可俗话又说顺我者昌,逆我者亡!人生充满无奈,懂得选择与拒绝也是一种智慧,愿笑口常开,春风伊面!

2、倘能推己以及人,“己所不欲勿施于人”,则人之性情犹我之性情、人之饥溺犹我之饥溺,则又何远人之有,故仲尼无隐晦之言、荒远之说。

3、古语说“己所不欲勿施于人”,所以我不该让别人去干这种费力不讨好的活。

4、做人就应该存有宽容之心,也难怪孔子会说“己所不欲勿施于人”。

5、“和而不同”“亲仁善邻”“己所不欲勿施于人”,讲的就是文明和文化多样性中的统一性。

以上内容参考

孔子与【论语】的一系列活动结束后,班主任让你办一期黑板报,请说说你的的栏目设计

栏目【论语,学习方法,学习态度,为人修养,】

1【方法】

温故而知新

吾日三省吾身

学而不思则罔,思而不学则殆

学而时习之

默而识之

择其善者而从之,其不善者而改之

2【态度】

三人行,必有我师焉

知之为知之,不知为不知;

见贤思齐焉,见不贤而内自省也;

敏而好学,不耻下问

学而不厌

3【修养】

士不可以不弘毅,任重而道远;岁寒,然后知松柏之后凋也;己所不欲,勿施于人。

贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”

子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”

曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”

4《论语》:儒家经典之一。春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子及再传编纂而成。全书共20篇、492章,首创 “语录体” 。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

“己所不欲,勿施于人”这句话的意思是什么?

“己所不欲,勿施于人”的意思是:自己不愿意要的,不要强加于别人。

可进一步引申为:自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是,要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或自己本身也做到和别人一样了,那么提出的要求才会心安理得;可通俗理解为,自己做不到,就不能要求别人去做到。

己:指自己。

欲:想,想做。

勿:不要。

施:施加。

于:介词,在。

人:这里解释为对方,与原文前面的“己”相对。

这句话出自于《论语·颜渊》篇第二章,原文如下:

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

【白话译文】

仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子回答:“出门办事如同要去接待贵宾,役使如同去进行重大的祭祀,(都要认真严肃。)自己不愿意要的,不要强加于别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己),在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。”仲弓说:“我虽然不聪明,也要照您的话去做。”

扩展资料:

《论语·颜渊》篇第二章是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真,二是要宽以待人,“己所不欲,勿施于人”。只有做到了这两点,就向仁德迈进了一大步。“己所不欲,勿施于人”,这句话成为后世遵奉的信条。

己所不欲勿施于人,那么“己所欲”是不是就可以“施于人”?这是一个哲学反思。

对于一个命题,要做全面的分析而不是仅仅从片面出发得出偏见。

己所不欲,只是不能强加给别人,但是如果对方愿意,则不属于“施”的范围。己所欲,别人未必所欲,所以也不能强加给别人。

总的说来,无论是否“己所欲”,都不能“施”即强加给别人,给别人的东西,只有一个标准,即以别人意愿为标准。要看别人是否愿意,而不能依据自己的标准来强加给别人。

参考资料:

怎样赏析“己所不欲,勿施于人”??

不要根据别意见自己,

不要把自己想法加于,明白自己,而不别想成为,不要活在别眼里。

自己不想要做的事情,也不要别人去做,这句话说的是很对的,不管是做人还是做事,都是非常对的

"己所不欲,勿施于人"的意思就是,自己不愿做的事情,不要强加在别人身上。这句话就是告诉我们要宽己待人,换位思考。

自己不想要的,不想得到的,就不要施加给别人,己所不欲勿施于人,就是这个意思。

这句话的意思是自己都不愿意做的事,不要勉强别人。站在他人的角度去考虑问题。

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