关于海德格尔存在主义，海德格尔存在主义思想这个很多人还不知道，今天小爱来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
海德格尔存在主义 海德格尔存在主义思想
海德格尔存在主义 海德格尔存在主义思想
1、一、从“此在”到“存在”存在主义出现在20世纪的初期和上半叶，是直接渊源于现象学的一种哲学，存在主义哲学家致力于揭示存在的真理，尤其是现代人生存的真理。
2、存在主义文论直接派生于哲学理论且就是哲学理论的有机组成部分。
3、德国哲学家海德格尔用理论的方式较为严密地推出了存在思想，是广义的存在主义思潮的直接肇始者和确立者，其存在主义文论博大精深，有非常独特的见解。
4、当然这避免不了其中一些纯概念理论的玄化，使之难以理解，所以这里只对德格尔的我能理解的主要文论思想加以论述。
5、“存在”一词是海德格尔整个存在主义的核心，所以我们首先从它谈起。
6、海德格尔是胡塞尔的学生，其思想直接发端于现象学，不过很快，海德格尔与老师发生分歧。
7、他认为，作为老师知识确定性的基础“纯粹的先验自我”只是一种科学理想而并非真正的“实事本身”，事实上并不存在，存在的只是被抛在时空中并不得不与他人共在的具体的个人，海德格尔称之为“此在”，“此在”才是思想应回到的实事本身。
8、由此，早期海德格尔建立了他自己的“此在的基础本体论”，历史性的个人生存开始成为哲学关注的焦点。
9、但是，即使在早期对“此在”的思考中，海德格尔的哲学旨趣也不只是探索“此在”的问题，而是企图经由“此在”的分析而揭示“存在”的意义。
10、只不过在探究途中，海德格尔发现“路”反了，不应从“此在”走向“存在”，应从“存在”走向“此在”，亦即对“此在”的理解必须从“存在”出发才能有可能，貌似唯有把一个历史的具体的个人放在广阔无垠的时空中，才能看出它的意义。
11、“存在”（德文sein，英文being）一词在西语中乃是联接主语和谓语的系词的名词化，它表示语言表述中主语和表语之间的意义关联，不能把它理解为在汉语语境中表实在的汉语语词“存在”，而应理解为语言活动中发生的意义所在。
12、对“存在”的思考即对“意义之在”的思考。
13、显然，只有把握了“意义之在”（存在）才有可能理解“人的存在”（此在），因为人的存在在本质上即意义之在的历史性发生。
14、“存在”与语言的一体相关性使后期海德格尔转向语言的思考。
15、在荷尔德林等诗人诗作的启示下，海德格尔发现诗是最本质的语言，对诗语的沉思会走上通向“存在”的道路而领悟“存在”的真理。
16、因此，海德格尔后期特别关注诗以及诗性艺术，并在走向“存在之思”的道路上，建立了自己的诗论和艺术论。
17、由此可见，其诗论和艺术论并非一般文艺学学科意义上的诗学和艺术学，而是他整个存在之思的有机组成部分，所以更显得使之别开生面，富有新意。
18、，对艺术作品的界定。
19、海德格尔对艺术的思考是从艺术作品入手的，他认为艺术作品有自身存在的特殊本源。
20、在他看来，如果艺术家创作了作品，作品也成就的艺术家，两者互为因果，就存在一个“第三者”将它们联系起来，即它们的共同本源“艺术”。
21、海德格尔的“艺术”亦有其特殊含义，它是一场历史性的，这即他所谓的世界与大地的冲突。
22、“世界”与“大地”这对概念也充满隐喻性，在这里，主要指“意义化”（世界）和“无意义化”（大地）的对立冲突。
23、以海德格尔之见，艺术品建立了一个世界，同时展示了大地，在世界和大地的冲突中，作品描述的存在者既显示（获得意义）又隐匿（失去意义）地出场，艺术品也因此而称其所是。
24、 如果将这些术语简单化的话，海德格尔所说的艺术品应该既平凡又伟大，看起来普通平常却蕴含深意。
25、所以他认为作品表面的平静掩盖着作品中世界与大地的冲突，作品建立的世界要将这世界中的事物意义化，作品展示的大地则要将大地上一切无意义化。
26、作品则是世界与大地斗争的场所，作为这一场所，艺术作品才是艺术作品。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。