女人戴手串多少颗，女人手上一般带多少颗木珠子适合
三十一颗：指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色 三十二颗：指三十二法器。 三十三颗：指三十三观音：菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。通常女士手串戴16到108颗珠子，直径通常不超过10mm。女生喜欢秀气的珠子，所以串的珠子会小一些，数量也会多一些。女生可任凭自身喜好添加珠子颗数。
暗卫受后面被塞二十四颗珠子 暗卫被打,心疼
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七十颗：指七十54颗、表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。空性论。
贾宝玉发辫上有四个珠子，后来少了一颗，这颗珠子真的丢了吗？
二十九颗：指二十九种庄严。宝玉的珍珠根本就没有丢，他是为了研制能够治疗林黛玉之病的，用作引了。这个事情在第二十八回里面有写到。
3颗、指三宝，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。多为虔诚的信徒所有。我个人觉得不是，毕竟宝玉是个很在乎的人，不会那么轻易就会把一个珠子丢掉的，很可能是被他拿去送给自己觉得可以珍视的人了。
贾宝玉称这颗珠子丢了，实际上这颗珠子并没有丢，在多位学者分析到，可能是由袭人拿去了。文章中出现的这一细节非常重要，也隐喻着贾宝玉会失去林黛玉。
不是的，如果真的是丢了以他家的实力肯定能找到或是补上。
这颗珠子并没有丢，是他将这颗珠子送给了心爱的人，用这颗珠子来表明自己的心迹，一直心里边有这个人。
没有丢。宝玉把它送给黛玉了，以此作为他是的，这颗珠子在贾宝玉外出的时候丢掉了，这些珠子是非常重要的，因为之后发生的事情埋下了伏笔。们关系很好的信物。
挂在汽车上面的木头珠子要多少颗才合适？
18颗珠子的车挂，18五十五颗：指五十五善知识，又作五十五圣。颗从佛学的角度来看，寓意佛家的十八罗汉，也可以代表的十八种变化，能保障您二十八颗：指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。的平安。
27颗车挂。27颗珠子每一颗都代表一位圣者，这是源于佛学中的四向四果理论的。
36颗车挂。车挂的珠子数量太多是会影响到视线了，36颗属于108颗的简版，便于携带，而且同样有保障平安，一帆风顺的寓意。
车上的珠子应该是18颗或者36颗。因为18颗珠子的车挂，18颗从佛学的角度来看，寓意佛家的十八罗汉，也可以代表的十八种变化，能保障您的平安。36颗车挂。车挂的珠子数量太多是会影响到视线了，36颗属于108一百零八颗：南红玛瑙108颗佛珠的寓意表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。颗的简版，便于携带，而且同样有保障平安，一帆风顺的寓意。
流珠有15颗吗？
4颗、指四缘。旧时的说法是因缘、次第缘、缘缘以及增上缘。现在也有因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘这样不同的说法。不算佛头是十四吧，好像没有十四以下的。十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏： 1、使众生返照自性，获得解脱； 2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧； 3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺； 4、使众生入于罗刹国，自灭恶； 5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；5颗、指五乘，人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。 6、菩萨明照十方，使众生不受叉、诸幽冥所害； 7、使众生不受虚妄声尘系缚； 8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫； 9、使性多者，不生色念； 10、使怀忿记恨之人不生瞋恚； 11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗； 12、使无子众生，欲求男者，令得生男； 13、使无子众生，欲求女者，即得生女； 14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。
两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）。流珠是一种宗教符号，通常由水晶或玉石制成，代表修行者的心境。流珠的形状通常为圆球形，内部有一个孔洞，可以穿绳佩戴。流珠的颗数通常根据修行者的修行阶段和功力而定，没有固定的数量要求。
在中，流珠代表了修行者的心境，象征着修行者内心的平静和智慧。流珠的颗数通常没有固定的数量要求，可以根据修行者的修行阶段和功力进行调整。
21颗南红珠子的寓意
是的，这颗珠子在贾宝玉外出的时候丢掉了，这些珠子是非常重要的，因为之后发生的事情埋下了伏笔。二十一颗：表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
六十二颗：指六十二见。一颗：一味蕴，梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思）
三颗：指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。
五颗：指五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
六颗：指六门：眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。
七颗：指七妙法：又作七法、七知、七善、七善法。及知法、知义、知时、知足、四十九颗：指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。知自、知众、知尊卑。
八颗：指八：八正道也。
九颗：指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。
十颗：指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗：指十一力：谓加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗：指十二因缘。
十三颗：指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力
十四颗：表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗：指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊
十七颗：指十七净土。
十九颗：指十九说法：菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗：指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗：表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
二十二颗：指二十二门。
二十四颗：指二十四愿：之别愿。
二十五颗：指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨
二十七颗：指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者
三十颗：指三十种外道
三十四颗：指三十四心断结。
三十五颗：指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗：指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗）
四十颗：指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗：指四十一位。
四十二颗：四十二贤圣。
四十八颗：指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位王之身，称四十八使者。
五十颗：指五十法。
五十一颗：指五十一心所
五十三颗：指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五颗：指五十五善知识：又作五十五圣。
六十颗：指六十华严。 六十二颗：指六十二见。
六十四颗：指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十二颗：指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而为七十二天。
七十三颗：指七十三尊：金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
七十五颗：指七十五法：又作小乘七十五法。
八十颗：指八十无尽：指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
八十一颗：指八十一科：乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。
八十八颗：八十八佛：乃五十三佛与三十五佛之合称。
八十九颗：指八十九心。
九十六颗：指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于之流派。
九十八颗：指九十八随眠：又作九十八使。
一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地狱界，饿界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨。
挂在汽车上面的木头珠子要多少颗才合适？
七十七颗：指七十七智。18颗珠子的车挂，18颗从佛学的角度来看，寓意佛家的十八罗汉，也可以代表的十八种变化，能保障您的平安。
七十颗：指七十空性论。27颗车挂。27颗珠子每一颗都代表一位圣者，这是源于佛学中的四向四果理论的。
一百一十颗：指一百一十善知识。36颗车挂。车挂的珠子数量太多是会影响到视线了，36颗属于108颗的简版，便于携带，而且同样有保障平安，一帆风顺的寓意。
车上的珠子应该是18颗或者36颗。因为18颗珠子的车挂，18颗从佛学的角度来看，寓意佛家的十八罗汉，也可以代表的十八种变化，能保障您的平安。36颗车挂。车挂的珠子数量太多是会影响到视线了，36颗属于108颗的简版，便于携带，而且同样有保障平安，一帆风顺的寓意。
手链上几颗珠子好，数目都有什么说法？
我个人记得这颗珠子后来是真的弄丢了，感觉这其实就是一种非常强的暗示吧，所以贾宝玉后来才会做出那样子的选择。1颗、一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中， 体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。
手串又叫佛念珠，最早起源于佛家，是信徒用来念佛用的珠子，后来被引用到了时尚圈，手串也称为佛珠，没有什么讲究，不同颗数代表的含义也不一样。6颗、指六门，五十三颗：指五十三尊，密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。眼、耳、鼻、舌、身。 意在人的六根。
7颗、指七妙法，也称七法、七知、七善。详细来说就是知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
8颗、指八正道，是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往成佛之路。
9颗、指九世，过去、未来、现在各具三世，合为九世。
10颗、指十利。散见于诸经中之种种十利。
11颗、指十一力，是加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等， 以此十一力故，尽除一切魔事。
12颗、指十二因缘。在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。
13颗、指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念、正观诸通明力，即成就正念、正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力。
14颗、这一数目很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。
18颗、这一数目也比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是的18种变化。
19颗、指十九说法：菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
21颗、覆盖了菩萨修行自大涅盘到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
27颗、每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤， 源于小乘派系中“四向四果”之论。甄嬛传的雍正手里经常盘的就是27颗。
28颗、指二十八祖，禅宗所传指二十八位祖师。
33颗、指三十三观音，菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
40颗、指四十位，为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
42颗、此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
48颗、指四十八使者。密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位王之身，称四十八使者。
49颗、四十九重如意殿，指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
53颗、指五十三尊，密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
58颗、指五十八戒，梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒的合称。
64颗、指六十四眼。据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
75颗、指七十五法，又称小乘七十五法。
1080颗、这是目前可查的数量的串珠数目。 1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配， 平日里难得一见。
这个都属于吉利数字了，双数当然要比单数好了，人都是想成双成对的。像666啊，888呀等等，这些都是吉利数字。所以尾数后面带六带八都是可以的。
女人手上一般带多少颗木珠子适合
七十二颗：指七十二天，乃合太山府君、五道大神、大吉祥天及六十九天而为七十二天。手串到底该戴多少颗，到底有什么讲究？其实不同颗数的手串，有着不同的寓意。
五十二颗：指五十二位。一颗：一味蕴，梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
三颗：指三宝，三宝是指佛宝.法宝.僧宝。
四颗：指四缘，旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。
五颗：指五乘，人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
六颗：指六门，眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。
七颗：指七妙法，又作七法、七知、七善、七善法。即知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
八颗：指八，八正道也。
九颗：指九世，过去、未来、现在各具三世，合为九世。
十颗：指十利，指散见于诸经中之种种十利。
十二颗：指十二因缘。
十三颗：指十三力，一因力，二缘力，三意力，四愿力 ，五方便力，六常力，七善力，八定力，九慧力，十多闻力，十一持戒，忍辱，精进，禅定力，十二正念，正观诸通明力，即成就正念，正观六通三明之力，十三如法调伏诸众生力。
十四颗：表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗：指十五尊，真言行者身上应安布之十五尊。
十七颗：指十七净土。
十九颗：指十九说法，菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗：指二十力，谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗：表示十地，十波罗蜜，佛果等二十一位。
二十二颗：指二十二门。
二十五颗：指二十五菩萨，谓随弥陀来迎之诸菩萨。
二十七颗：指二十七贤圣，谓四向四果之二十七种圣者。
二十八颗：指二十八祖，禅宗所传指二十八位祖师。
三十颗：指三十种外道。
三十一颗：指三十一色，合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色
三十二颗：指三十二法器。
三十四颗：36颗、指三十六部神王，又作三十六善神。36颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。指三十四心断结。
三十五颗：指三十五佛，常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗：指三十六部神王，又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗）。
四十颗：指四十位，为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗：指四十一位。
四十二颗：四十二贤圣。
四十八颗：指四十八使者，密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位王之身，称四十八使者。
四十九颗：指四十九重如意殿，指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十颗：指五十法。
五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十八颗：五十八戒，合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十颗：指六十华严。
六十四颗：指六十四眼，据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十三颗：指七十三尊，金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
七十五颗：指七十五法，又作小乘七十五法。
八十颗：指八十无尽，指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
八十一颗：指八十一科，乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。
八十八颗：八十八佛，乃五十三佛与三十五佛之合称。
八十九颗：指八十九心。
九十八颗：指九十八随眠，又作九十八使。
一百零八颗：表示求正百八三昧，而断除一百零八种烦恼。
一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地狱界，饿界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨。
不过现在很多人佩戴手串不一定是因为佛缘，而是因为时尚和美丽。
21颗南红珠子的寓意
五十一颗：指五十一心所。二十一颗：表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
九十六颗：指九十六种外道，九十六种佛世前后出现于印度而异于之流派。一颗：一味蕴，梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
二十四颗：指二十四愿，之别愿。两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思）
三颗：指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。
五颗：指五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
六颗：指六门：眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。
七颗：指七妙法：又作七法、七知、七善、七善法。及知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
八颗：指八：八正道也。
九颗：指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。
十颗：指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗：指十一力：谓加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗：指十二因缘。
十三颗：指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力
十四颗：表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗：指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊
十七颗：指十七净土。
十九颗：指十九说法：菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗：指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗：表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
二十二颗：指二十二门。
二十四颗：指二十四愿：之别愿。
二十五颗：指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨
二十七颗：指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者
三十颗：指三十种外道
三十四颗：指三十四心断结。
三十五颗：指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗：指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗）
四十颗：指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗：指四十一位。
四十二颗：四十二贤圣。
四十八颗：指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位王之身，称四十八使者。
五十颗：指五十法。
五十一颗：指五十一心所
五十三颗：指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五颗：指五十五善知识：又作五十五圣。
六十颗：指六十华严。 六十二颗：指六十二见。
六十四颗：指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
七十二颗：指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而为七十二天。
七十三颗：指七十三尊：金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。
七十五颗：指七十五法：又作小乘七十五法。
八十颗：指八十无尽：指无尽意菩萨所说之八十种无尽之法门。
八十一颗：指八十一科：乃至大藏一览集卷三所录之般若明相八十一科。
八十八颗：八十八佛：乃五十三佛与三十五佛之合称。
八十九颗：指八十九心。
九十六颗：指九十六种外道九十六种佛世前后出现于印度而异于之流派。
九十八颗：指九十八随眠：又作九十八使。
一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼（十界）指迷与悟的世界，分为十种类：地狱界，饿界，畜生界，修罗界，人间界，天上界，声闻界，缘觉界，菩萨。
贾宝玉发辫上有四个珠子，后来少了一颗，这颗珠子真的丢了吗？
宝玉的珍珠根本就没有丢，他是为了研制能够治疗林黛玉之病的，用作引了。这个事情在第二十八回里面有写到。
我个人觉得不是，毕竟宝玉是个很在乎的人，不34颗、指三十四心断结。三藏教菩萨，扶惑润生。历劫具修六度梵行。饶益有情。至于菩提树下。一念相应。慧发真无漏之时。以八忍八智十六心。九无碍九解脱十八心。顿断见思习气而成正觉。故云三十四心断结也。会那么轻易就会把一个珠子丢掉的，很可能是被他拿去送给自己觉得可以珍视的人了。
贾宝玉称这颗珠子丢了，实际上这颗珠子并没有丢，在多位学者分析到十一颗：指十一力，谓加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。，可能是由袭人拿去了。文章中出现的这一细节非常重要，也隐喻着贾宝玉会失去林黛玉。
不是的，如果真的是丢了以他家的实力肯定能找到或是补上。
这颗珠子并没有丢，是他将这颗珠子送给了心爱的人，用这颗珠子来表明自己的心迹，一直心里边有这个人。
没有丢。十八颗：意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。宝玉把它送给黛玉了，以此作为他们关系很好的信物。