《离思五首·其四》
曾经沧海难为水除却乌云不是(曾经沧海难为水除却乌云不是云)
曾经沧海难为水除却乌云不是(曾经沧海难为水除却乌云不是云)
【作者】元稹 【朝代】唐
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文
经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云！
“我”在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人！
扩展资料：
创作背景
本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。
一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。
所谓崔莺莺者，即诗人所写《莺莺传》中的崔莺莺，实为寒族女子崔双文。元稹与崔莺莺恋爱始于贞元十六年（800）， 止于贞元十九年（803），而为莺莺所写艳情诗也多作于此其间。元稹为了飞黄腾达、攀权附贵，娶了豪门望族的韦丛，而抛弃了昔日的恋人。
由此足见：元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。原因何在？元好问在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的风气也应该负很大部分的罪责。
另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。
唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年方二十的韦丛（字茂之，京兆杜陵人。身世显赫，其上七世祖父封龙门公。龙门之后，世率相继为显官）下嫁给24岁仅为秘书省校书郎的诗人元稹。婚后他们如胶似漆，过着温馨甜蜜的生活。
但好景不长，造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），年仅27岁温柔贤惠的妻子韦丛被病魔夺去了生命。此时31岁的元稹已升任监察御史，爱妻的无疑对他是一个沉重打击，他悲痛万分写下了一系列的悼亡诗，这首诗创作于爱妻病逝一年之后。
参考资料：
唐 元稹《离思》
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。意思是：
经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所引， 经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了。
花丛信步，我全无心思看那百化争艳， 一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”的意思：
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
诗的原意是：曾经见过壮阔广杳的沧海，便很难看见令自己震动的水域了；曾经见识过缭绕巫山的缠绵云雾，就很难轻易被云雾所迷惑了。 后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。
这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
曾经沧海难为水，除去巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
元稹诗《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后来用曾经沧海比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。
“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”
出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
元稹。他还写过一部话本叫《莺莺传》，就是《西厢记》的来源。
这句话的意思是：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
诗句出处：
唐·元稹《离思五首·其四》。
全诗：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
全文赏析：
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
这首诗是元稹为了悼念亡妻韦丛所作，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”中“沧海之水”“巫山之云”便象征着韦丛，此句意在表达对爱情的忠贞不移，说明真情的不可替代。
使用的典故：
两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
“曾经沧海难为水，除却巫云不是山”释义：我见惯了浩瀚的江海，再也无法把小溪小流放在眼里，我看尽了巫山的万种风情，再也没有其它的景色能够打动我。
“曾经沧海难为水，除却巫云不是山”出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》，此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
全诗：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
全诗释义：
我见惯了浩瀚的江海，再也无法把小溪小流放在眼里，我看尽了巫山的万种风情，再也没有其它的景色能够打动我。
我走过茵红飘香的美女群中，却连看她们一眼的心思都没有，为什么会这样呢？一半的原因是我秉性淡泊，另一半的原因是我心里思念着你。
意思是在看过宽广无比的沧海后，其他地方的水就不值得一观了。在见过云蒸霞蔚的巫山之云后，其他的云就不值得一看了。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的意思——经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云!
【作品出处】
“曾经沧海难为水”出自《离思·曾经沧海难为水》，是唐代诗人元稹创作的七言绝句，是《离思五首》中的第四首诗。这首诗并未直接写人，而是"索物以托情"，通篇采用巧比曲喻的手法，以世间至美的形象 "水"、"云"、"花"来表达对妻子的无限怀念，感人至深，催人泪下。诗人用一往情深的笔触，真挚热烈的情怀赞美了夫妻之间的恩爱，抒发了对妻子的爱恋与怀念之情。全诗言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为传之千古的绝唱。
【作品原文】
离思五首·其四
[ 唐 ] 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【词句注释】
①曾经:曾经到临。经:经临，经过。
②难为:这里指"不足为顾"、"不值得一观"的意思。
③除却:除了，离开。这句意思为:相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
④取次:草草，仓促，随意。这里是"匆匆经过""仓促经过"或"漫不经心地路过"的样子。不应解释为"按次序走过"。
⑤花丛:这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，也暗指青楼妓馆。
⑥半缘:此处指"一半是因为……"。
⑦修道:此处指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑧君:此指曾经心仪的恋人。
【作品翻译】
经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云!
"我"在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人!
【创作背景】
本诗作于元和五年(810年)贬官江陵府士曹参军时。
一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。
所谓崔莺莺者，即诗人所写《莺莺传》中的崔莺莺，实为寒族女子崔双文。元稹与崔莺莺恋爱始于贞元十六年(800)， 止于贞元十九年(803)，而为莺莺所写艳情诗也多作于此其间。元稹为了飞黄腾达、攀权附贵，娶了豪门望族的韦丛，而抛弃了昔日的恋人。由此足见:元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。原因何在?元好问在《论诗三十首》中写道:"心画心声总失真，文章宁复见为人?"可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的风气也应该负很大部分的罪责。
另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。
唐德宗贞元十八年(802年)，太子少保韦夏卿的小女儿年方二十的韦丛(字茂之，京兆杜陵人。身世显赫，其上七世祖父封龙门公。龙门之后，世率相继为显官)下嫁给24岁仅为秘书省校书郎的诗人元稹。婚后他们如胶似漆，过着温馨甜蜜的生活。但好景不长，造化弄人，唐宪宗元和四年(809年)，年仅27岁温柔贤惠的妻子韦丛被病魔夺去了生命。此时31岁的元稹已升任监察御史，爱妻的无疑对他是一个沉重打击，他悲痛万分写下了一系列的悼亡诗，这首诗创作于爱妻病逝一年之后。
【作品赏析】
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写缅怀悼亡之情，"沧海"、"巫山"，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，"懒回顾"、"半缘君"，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
首二句的"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"是咏叹爱情的千古名句。表面意思为:"经历过无比深广的沧海，别处的水就再难以吸引他。经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了。"此诗前二句皆化用典故，隐喻他们爱情之深广笃厚。
首句巧借《孟子·尽心篇》"观于海者难为水，游于圣人之门者难为言"句。(朱熹《孟子集注》解释说:"所见既大，则其小者不足观也。")但是原句以"观于海"喻"游于圣人之门"，喻意显明，是明喻;而诗人却巧妙地运用暗喻的手法，用沧海的深阔无边隐喻他们情深似海。
次句化用"巫山云雨"之典，以宋玉《高唐赋》、《神女赋》中"美若娇姬"、"瑰姿玮态"、"性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠"的"巫山神女隐喻爱妻花容月貌、温柔娴雅无与伦比，以此表现爱人在自己心目中所具有的无法取代的地位。据宋玉《高唐赋》说，其云为神女所化，"妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。"相形之下，别处的云就黯然失色了。
首二句表面上是说看过"沧海水"、 "巫山云"之后，其它地方的水和云已经很难再诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的--除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。诗人借"沧海水"、 "巫山云"这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉， 成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。
第三句中，诗人以花喻人，表明自己纵然行走于五彩斑斓的"花丛"间，也懒得回望一眼美丽的"花朵"。进一步申足前意，表明诗人爱情的专一。"懒回顾"进一步表明诗人对爱妻的痴情以及对其他女子毫无半点眷恋之思的情绪。元稹的《梦游春七十韵》云:"觉来，不向花回顾"，说明诗人确曾信守过前约。他的好友白居易在《和梦游春诗一百韵》中称赞他:"京洛八九春，未曾花里宿"，亦可与此参证。
末句承上，道出诗人"懒回顾"的原因:一半是因为诗人已看破红尘，有修道之意;另一半是因为诗人心里只有爱妻一人。这里为什么却说"半缘修道半缘君"呢?元稹生平"身委《逍遥篇》，心付《头陀经》"(白居易《和答诗十首》赞元稹语)，是尊佛奉道的。这里的"修道"，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，不论尊佛奉道或是修身治学，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托，近乎遁辞。"半缘修道"和"半缘君"所表达的忧思之情是一致的，而且，说"半缘修道"更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》谈到这首诗云:"或以为风情诗，或以为悼亡也。夫风情固伤雅道，悼亡而曰'半缘君'，亦可见其性情之薄矣。"秦氏忽视了对诗人的影响，只看到了"半缘君"，得出"性情之薄"的结论是值得商榷的。
【作者】
元稹（yuán zhěn）(779年-831年)，字微之，别字威明，河南洛阳人。唐朝大臣、诗人、文学家。北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙，比部郎中元宽之子，母为荥阳郑氏。
聪明过人，少有才名。贞元九年(793年)，明经及第，授左拾遗，进入河中幕府，擢校书郎，迁监察御史。一度拜相，在李逢吉的策划下，出任同州刺史，入为尚书右丞。太和四年，出任武昌军节度使。太和五年(831年)，，时年五十三，追赠尚书右仆射。
元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，共同倡导新乐府运动，世称"元白"，形成"元和体"。诗词成就巨大，言浅意哀，扣人心扉，动人肺腑。乐府诗创作受到张籍、王建的影响，"新题乐府"直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”有两层意思，一则是元稹纪念自己的糟糠之妻韦丛，另一层意思就是用了一个“巫山云雨”的典故，象征男女洞房之事。总体的意思是形容纯粹的爱情。
才子配佳人，向来是古代美好姻缘的注脚，但是很多时候，才子穷困潦倒，佳人未必能看得上才子。元稹就是这样的大才子，潦倒穷困，家里有未出阁黄花闺女的大户人家，都躲避瘟神似地躲着元稹。元稹以为自己这辈子没有爱情了，没人会看上他。
就在大才子自暴自弃的时候，韦丛出现了，韦丛的家庭十分显赫，是当地有名的名门望族，按照现在的说法，妥妥地白富美。韦丛是女中豪杰，她十分欣赏元稹的诗词，认定了元稹的才华，在她看来，一个男人有才就是财富，就这样，韦丛不顾及父母的反对，毅然决然嫁给了的元稹。
两人婚后十分恩爱，韦丛丝毫不在乎元稹的，两人一起生活了七年。不幸的是，韦丛染了顽疾，在他们婚后的第七个年头。元稹便写下了这首悼亡诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
另一层意思则是借用了一个典故。传说神女仰慕楚王，两人相约黄昏后行洞房事，并写出了这个歌典故的由来：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”，从此巫山云雨这个词便流传下来了，代指男女之间行洞房之事。
所有，这句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的大题意思是，见惯了茫茫大海的气势，其他的水再也没有办法入我的眼；见惯了巫山上的云朵，其他地方的云朵总是不及巫山的美。爱过了一个的你，其他人再也没有办法进入我的眼睛。主要还是指代爱情。
离 思
----元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
在经历了大海的浩瀚，在没有别的水可以让我感到同样的心境。
在见过了巫山的朝云暮雨，在没有其他的云彩可以给我同样美丽的遐想。
在群芳中漫步，却没有一朵是我想要的。
除了修道的原因外，还是因为我在思念着你呀！
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作。其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显，是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。就全诗情调而言，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
是除去巫山不是云，是讲两个人感情不复存在
《离思》
作者：唐 元稹
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。