贪嗔痴恨爱恶欲下一句是什么？
“贪嗔痴慢疑”的下一句是“怨恨恼怒烦”。
贪嗔痴恨爱恶欲_贪嗔痴恨爱恶欲什么意思
贪嗔痴恨爱恶欲_贪嗔痴恨爱恶欲什么意思
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。
清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禅定，那终究是邪定。修大神通或各种玄妙的，若五毒心尚存，结果可能会变成魔通或各种恶法，因此，要修佛道必先除五毒。
与问题相关：
1、五毒心：中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒会妨碍我们修行，故称为五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禅定，那终究是邪定。
2、修大神通或各种玄妙的，若五毒心尚存，结果可能会变成魔通或各种恶法，因此，要修佛道必先除五毒。 五盖：五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。盖乃烦恼之异名，有障、覆、破、坏、堕、卧之义，如《大毗婆沙论》卷四十八云（大正27·249c）︰‘何故名盖？盖是何义？答︰障义、覆义、破义、坏义、堕义、卧义是盖义。
什么贪嗔痴恨爱恶欲
【 贪 】
梵语lobha，ra^ga 巴利语同；或梵语abhidhya^，巴利语abhijjha^。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。欲求五欲、名声、财物等而无厌足之精神作用。即于己所好之物，生起染污之爱着心，引生五取蕴而产生诸苦。又作贪欲、贪爱、贪着。略称欲、爱。俱舍论卷二十广引诸经，谓缘五欲之境而起贪欲，缠缚其心，故称欲轭。书中又举出欲贪、欲欲、欲亲、欲爱、欲乐、欲闷、欲耽、欲嗜、欲喜、欲藏、欲随、欲着等十二项冠有‘欲’字之异称。据瑜伽师地论卷五十五载，贪系由取蕴、诸见、未得境界、已得境界、已受用之过去境界、恶行、男女、亲友、资具、后有及无有等十事而生，经由以上十事所生起之贪，依序称为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪。俱舍论卷二十二将贪分为四种；显色贪、形色贪、妙触贪、供奉贪，可修各种不净观以对治之。
贪通于三界，其中，欲界之贪，称为欲贪，其性不善，为十恶、五盖、三不善根之一；、无之贪，称为有贪，其性有覆无记（能障覆圣道之染污性，然因其过甚轻，作用极弱，故不会招感果报），与欲贪共为六根本烦恼、十随眠、九结之一，又其性非猛利，故为五钝使之一。说一切有部以贪为‘不定地法’之一，又非缘无漏法而生者，仅与喜、乐二种感受相应，故与随烦恼及八缠中之无惭、悭、掉举，六垢中之诳、憍二者为等流。然唯识家则以贪为‘烦恼法’之一，于喜、乐二种感受外，若于逆境中亦会与忧、苦两种感受相应，并与‘见’皆同缘无漏法而生。又依俱舍论卷二十二之说，经部以中阿含经卷七分别圣谛品为根据，谓四谛中集谛以‘爱’为体，爱乃贪之同体异名。
【 贪 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）梵语啰哦B&amacron;ga，染着五欲之境而不离也。例如贪爱贪欲等。唯识论六曰：‘云何为贪？于有有具染着为性，能障无贪生苦为业。’俱舍论十六曰：‘于他财物恶欲为贪。’瑜伽伦记七上曰：‘贪之与爱，名别体同。’大乘义章二曰：‘爱染名贪。’同五本曰：‘于外五欲染爱名贪。’
【 贪 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
多求无厌的意思。
【 嗔 】
梵语pratigha 或 es!a，巴利语pat!igha 或 dosa 。又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。音译作醍鞞沙。心所（心的作用）之名。为三毒之一。系指对有情（生存之物）怨恨之精神作用。于俱舍宗属不定地法之一，于唯识宗属烦恼法之一。据俱舍论卷十六、成唯识论卷六所载，对违背己情之有情生起憎恚，使身心热恼，不得平安宋諯咩@用，名为嗔。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。与贪、痴两者，共称为三毒（三不善根）。亦属五盖、十恶之一。
嗔唯属欲界所系之烦恼，于、无则无。贪乃从喜爱之对境所起，反之，嗔则从违逆（不顺心）之对境所起。嗔，为修学佛道上之障害，经论中常诫之，如大智度论卷十四（大二五·一六七中）：‘嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，难治。’‘无嗔’即对境不起害心，为对治嗔之精神作用，属俱舍宗十大善地法之一、唯识宗善心所之一，与无贪、无痴共称三善根，又为四无量心中之慈无量心之体。
【 嗔 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）又云嗔恚。三毒之一。梵曰讫罗驮Krodha，于苦与苦具憎恚，谓之嗔。使身心热恼，起诸恶业者。唯识论六曰：‘云何为嗔？于苦苦具憎恚为性，（中略）嗔必令身心热恼起诸恶业。’大乘义章五本曰：‘忿怒为嗔。’遗教经曰：‘嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。’决定毗尼经曰：‘宁起百千贪心，不起一嗔恚，以违害大慈莫过此故。’往生要集中曰：‘或处经云：能损大利无过嗔，一念因缘悉焚灭俱胝广劫所修善。’（同指髦钞曰未知何说）。
【 嗔 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
恼怒打骂伤害别人，为三毒之一。
前面几楼说的都太繁琐了，让人搞不懂，简单说
贪，就是自私自利，只为自己着想
嗔，就是管不住自己的这张嘴，老说不好的话
痴，就是人们常说的傻，为某件事过于着迷
恨，恨别人，讨厌别人，心生憎恨别人之心
爱，过度的偏爱或溺爱
恶，恶事 坏的想法
欲，欲望，无边无尽的念头
总之就是一个字贪，就是人类一切不好的习惯和想法，佛家讲究心身清静，杜绝妄念 (好像是这样）
贪,就是要告戒你做人要知足,
嗔就是告戒你千万别随便动怒,
痴告戒你做事时要知道什么时候该放弃,
恨就是要你己所不欲,勿施与人,
恶就是要让你知道凡事不能用有色去看人,
欲则是让你在关键时候压制自己的欲望。
贪: 因美好的事物而着迷
嗔: 因不好的事物而悲愤
痴: 愚昧
情绪——贪嗔痴恨爱恶欲
情绪是指人的一种复杂的生理和心理状态，其产生和变化受到多种因素的影响，既可以表现为愉快、喜悦、兴奋等积极的情绪状态，也可以表现为悲伤、愤怒、厌恶、焦虑等消极的情绪状态。人在情绪体验中产生情绪，情绪又反过来作用于客观事物。人的情绪是复杂的，有积极的情绪，也有消极的情绪。积极的情绪有利于人们的身心发展，消极的情绪则有害身心健康。情绪的产生和变化，受到多种因素的影响。如生活环境的变化、人际关系、生理状态、角色的改变、工作性质的改变、人的主观愿望与客观环境不相符合等，都会影响情绪。
贪嗔痴恨爱恶欲,汝欲制其所欲.什么意思?
就是人的七情六欲，要制服他们做自己的主人，本心是君，七情六欲是臣，君言臣从不再颠倒，世人皆是臣是主君是从，谓之颠倒众生。
就是人类有很多毛病 有必要控制和改变这些问题
问题，如何驱除贪嗔痴恨爱恶欲？
您是收到民间的影响了。
谓世间有三毒贪、嗔、痴。恨、恶都属于嗔和痴。欲则属于贪和痴。至于爱，提倡博爱。没有要求断除爱，而是希望断除因痴而生的爱。若是博爱也断除了，那么何来的慈悲呢？
要除三毒，需要用三学戒、定、慧。精进持戒，一般人可以定期受持八关斋戒。时常得定，不因事物大起大落，要沉着稳定，能够忍耐，修习禅定。这样就可以生起大智慧，就比较容易断除三毒。
我们还可以通过读诵《心经》《金刚经》和《师经》等经典增进自己的智慧。
《心经》教人理解世界上的“空”和“色”，说明万物本来归于空。
《金刚经》教人理解有为法的虚妄，让人不执着。
《师经》不仅教人慈悲喜舍，还有师佛的护持。
愿您如愿！
楼上的一群废话，我是一名徒，个人认为要持戒，我吃素一段时间了，然后断色，不看美女，不想美女，多布施，我觉得我哼快乐，你要多去一些，里面有好多善知识，他们也可以帮到你。
可以这样 准备小刀一把 你有烦恼不能自拔 就在胳膊上刻一下
佛本是道 道法自然…以真性 真情 真知 去面对 非驱非除也
很简单、放下。
或者是应无所住而生其心。
放下,自在,念佛,南无,南无,南无
贪嗔痴恨爱恶欲,汝欲制其所欲.什么意思?
贪嗔
痴恨
爱恶
欲贪
就是要告戒你做人要知足,
嗔就是告戒你千万别随便动怒,
痴告戒你做事时要知道什么时候该放弃,
恨就是要你己所不欲,勿施与人,
恶就是要让你知道凡事不能用有色去看人,
欲则是让你在关键时候压制自己的欲望