什么是青鸟？有什么寓意？
(三)深入研读常识题：“青鸟”的寓意是友情吗
我本是王母娘娘身边的 我本是王母娘娘身边的女人
我本是王母娘娘身边的 我本是王母娘娘身边的女人
是传说中西王母的使者。人间既不能3．再读课文，提出想想解决的问题。相见,唯望在蓬莱仙山可以再见,但是蓬莱无路,只有靠青鸟传信。.青鸟是凤凰的前身,色泽亮丽,体态轻盈,是具有神性的吉祥之物。本为王母娘信使,后人将它视为传递幸福佳音的使者。
在文化中，青鸟是比凤凰更古老的一种称谓，寓意吉祥幸福，传说青鸟是王母娘娘身边传递佳音的使者，她的使命是帮助人类寻找幸福、纯洁（3）学生丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的劳动得来的，从无到有，我想他一定吃了不少苦。、自由快乐的天堂。
青鸟指的是幸福,部结局时展颜说,"你看见过青鸟吗?当我看见青鸟时,我会对它说出我的希望..."展颜相信她和季冬阳之间是可以的,季冬阳消失了,但展颜在等他,她在等待那个对的时间,因为她有希望...第二部里展颜知道了季与李的那一段,"你们看见过青鸟吗?这世界上没有青鸟,它只是个神话..."展颜心力交瘁...原来你是一个我不认识的人..
王母娘娘和玉帝不是夫妻，那么七仙女是怎么来？
教学重点：会认写文章生字，能简述故事内容。七仙女并不是玉帝和王母的女儿，而是在王母身边修炼的侍女，但是由于她们的地位比丫鬟高很多，于是被玉帝封为公主。在古代的神话中，七仙女其实是七个的个体，而不是玉帝和王母的女儿，她们七个女子是跟着王母一起修炼的，后来获玉帝恩赐封为公主。
今天晚上，我终于把镜花缘这本书读完，它不仅给予了我快乐，还给予了我人生的道理。镜花缘这本书主要讲了王母娘`生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放；到了明朝时期，人们开始将七仙女看作是玉帝和王母的女儿百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。，但是事实上是不准确的。玉帝和王母并不是夫妻，又怎么会有女儿呢？因此七仙女并不是玉帝和王母的亲生女儿，但是可以看作是玉帝和王母的干女儿。在《西游记》中，七仙女其实就是比天庭的丫鬟地位高一些的仙女而已，在王母娘娘召开蟠桃会的时候，七位仙女不仅要去采摘蟠桃，还要表演节目。
如今，七仙女在人们心中已经变成了王母和玉帝的女儿的形象，这其中的原因是因为一些民间传说和如今的电视剧改编造成的。传说七位仙女中的小妹七仙女因为与董永私定终身，而遭到了玉帝和王母的惩罚，也成就了一段凄美的爱情故事。如今的电视剧改编中，都直接把玉帝和王母改成了七仙女的父母了，因此人们才会错误地认为七仙女的父母就是玉帝和王母。
如对于我国古代星空划分体系全无认识，则无从理解极其神仙谱系。我中华自三皇五帝以来，所有长治久安的治下王朝均以立国。愿以此答结交同好。
神灵之生发向来以“道”、“气”、“化”为原则，而不是人类之精卵结合而繁殖。不然何来人神之分？
、西王母为女仙之首，主宰阴气。而七仙女为织女神格的分化和演进。在神仙谱系中没有单独的织女崇拜，但是有对四灵二十八宿的供奉，织女属于二十八宿的牛宿。织女者，织女星也，位于夏秋大三角上，即是在天球上想象出来的三角形，由天琴座织女星、天鹰座牛郎星和天鹅座天津四组成。织女星位于此三角形的直角顶点。（详见“夏季大三角”）古代典籍首见于《大戴礼记》之《夏小正》“七月，初昏，织女正东乡。”后又见于《诗经小雅》：“维天有汉，监亦有光。_彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。_彼牵牛，不以服箱。”
在占星术上，一般认为织女星在穿梭音阶空间场上有重要意义。此处不展开，有兴趣可查阅西文文献The Fixed Stars and Conslations in Astrology, Vivian E Robson,1923年版。
第二、西王母和玉帝都是原始道气幻化而来。先看西王母。以下出自劳尔的著作《供奉的神》：
“对西王母作综合记载的是唐末五代道士杜光庭的《墉城集仙录》。该书卷一《金母元君传》（又收入《云笈七签》卷一百一十四），收入《太平广记》卷五十六，末署出《集仙录》，当为《墉城集仙录》的略称。《说郛》收《西王母传》（仅摘抄其前半部分），署名汉桓_撰，当为误记或伪托。该传除抄录了《穆天子传》《汉武帝内传》《枕中书》《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄_》等有关内容外，又据《龙鱼河图》，加进西王母派九天玄女授轩辕黄帝符图以破蚩尤；还据《尚书帝验期》，铺叙王褒、茅盈赴白玉龟台，受西王母授道书及封号；以及西王母亲降魏华存处，授以《玉清隐书》等情节。举凡以往有关西王母的传说、纪闻、无不罗具、关于神性、地位和职掌的叙述更加明确。该文云：道气在凝寂混沌、湛体无为之时，“先以东华至真之气，化而生木公”，“又以西华至妙之气，化而生金母”
当金母结气成形以后，遂“与东王公共理二气，而养育天地，陶钧万物矣”。即是说，西王母与东王公都是最原始的道气直接化生而来，比起《枕中书》所谓由元始天王与太元通气结精而成的说法，又高了一步。该文又云，西王母“体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隶焉”。又说：诸仙在“之时，先拜木公，后谒金母，受事既讫，方得升九天，入三清，拜太上，觐奉元始天尊。”表明其地位仅次于以元始天尊为首的“三清”。上举《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄_》称西王母号“西元九灵上真仙母”，《上清七圣玄纪经》称西王母名“白玉龟台九凤太真西王母”，杜光庭《西王母传》称“西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太灵九光龟台金母元君”；诸书所记西王母这些大致相同的名目，与弘景《真灵位业图》中位第二中位（玉晨玄皇大道君）下“女真位”中之“紫微元灵白玉龟台九灵太真元君”十分相似，它在《真灵位业图》中仅次于七大主神，是位居第二等的仙真。陶弘景在此书中已将西王母定为元始天王之，列入第三等，其所列第二等的“紫微元灵白玉龟台九灵太真元君”，当是另属一神，并非属于西王母。”
至于人身的发生与之有何区别，则可查灵宝派礼仪经典《上清灵宝》：“五则明人身体，法元始造立混沌，而生圣胎法身。父母交精，一点含和，二黑分坼，先生其肾，三黑分肇，而生神府，神府者心也。四_合并，华盖成形。五_开光，如花五叶，即五内备矣。如三弄至五劫之象也。二_分判，上生泥丸，而下生玄谷，玄谷水府也。三_火炼，上生日月，如同二目，一身光明，如为万象也。”
第三、再看玉帝：“大帝，乃北极帝座之左有星，其形联缀微曲如钩，是名勾陈。其下有大星，正居其中，是大帝也。其总万星，为普天星辰宿曜之帝，位同北极。而北极却为枢纽，而亦随天而转，上应始_。三_之下，万天之上，三界之中，莫不尊此三帝。治勾陈瑶宫。有云紫微上宫大帝者，尤为诳妄。今之，则紫微垣中勾陈之下者是也。何以言紫微垣，或勾陈宫，可也。若紫微上宫，乃玄都玉京山，非紫微垣也。一字之，利害甚重。大唐时尊老君为圣祖大帝，乃唐室一时尊祖之典，又非紫微垣之也。不考古今，妄称名号，所当鉴焉。”（出处：上清灵宝卷十）
人真是实用的乐观民族。端午节被过成了粽子节，屈原白跳了。，本无关乎爱情，更关于无极太极两仪三才四象五行六合七政八卦九宫十方，也被过成了七夕。
传统神话中，七仙女并不是王母娘娘和玉帝的子女，也不是由两人所生，而是瑶族仙女。据说，七仙女本为瑶山娥，在瑶池修炼，与瑶池中的神蟾结下了姐妹情谊。后来，神蟾告诉七仙女，在蟾池边上有一只锦鲤，只要抓住了锦鲤就可以成仙。于是七仙女去了蟾池，抓住了锦鲤，成为了七仙女。在不同的版本中，七仙女的来历也有所不同，但大多数都与瑶族仙女有关。
既是神话传说，就有很多种说法，其中一种是说七仙女是七只蜘蛛在金乌落地化泉之时，掉进了濯垢泉里，一时间，七色光芒闪耀不可直视，七只蜘蛛被七种灵光灌体，瞬间化作七个绝色美人，就是七仙女。
另外一种说法是，七仙女是王母娘侍女，因为修炼道行不及封神级别，又比一般的仙子仙童厉害，所以被玉皇大帝封为公主。
七仙女是王母娘娘身边修炼得道的仙女，被玉皇大帝封为公主，并不是王母和玉帝的女儿。
七仙女只是天宫的女婢而已，因为王母娘娘是天宫中所有女仙之首，因此七仙女主要为王母娘娘服务，听王母娘遣。
有很多种说法，王母和玉帝是夫妻，七仙女是他们的女儿。还有一种是七仙女是王母的身边的丫鬟。
七仙女不过是仙宫中的婢女，因为正统中，西王母要比玉帝出得早，他们原本并不是夫妻。
牛郎织女说课稿
通过以上环节我达成了我的三维目标，突出了重点，突破了难点。作为一位杰出的教职工，通常会被要求编写说课稿，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。的说课稿都具备一些什么特点呢？以下是我精心整理的牛郎织女说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。
（2）学生乙：他的童年没有乐趣，哥哥嫂子变本加厉地让小牛郎天天干活，放牛。这个年龄应该无忧无虑地上学，而他却天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。牛郎织女说课稿 篇1
在此环节，我将让学生朗读课文后圈出文中不会的生字词，如“偎、衰”等生字。在扫清生字词的障碍的基础上，组织学生自由朗读课文，指定学生“概述牛郎和织女结婚后面发生的故事”。进而明确本文的故事情节为：牛郎和织女生下一对儿女后，过上了男耕女织的幸福生活，但是王母娘娘发现后阻止他们的爱情，牛郎与织女只得天河相隔，直到农历七月七日才能鹊桥相会。对文章大意的整体把握，有利于深入研读的进一步分析。一说教材
牛郎织女故事在汉代以前产生和形成，有它一定的历史原因，表现了当时小农生产者和小手工业者要求改善生活、争取婚姻自由和人身解放的理想和愿望。牛郎织女的传说是一段流传久远的民间故事，它以完整曲折的情节、朴素自然的语言、奇幻的神话色彩、积极进步的主题，深深赢得群众的喜爱。语言朴素、简洁、清新自然，读来琅琅上口。
二说教学目标
1、 有感情地朗读课文，梳理故事情节，便于复述。
2、 学习“挣”、“扎”等生字，理解“暴跳如雷”、“发誓”、“挣扎”等词语。
3、 了解牛郎、织女、王母娘人物特点。
4、 渗透自主阅读、探究的方法。
三说教法
这是一个民间故事，故事情节曲折生动，但通俗易懂。如何把这样的文章教好呢？“浅文”需要“深教”，我们如果就文本进行教学显然是不行的，应该让民间故事散发出它应有的魅力。因此，经过广泛的搜集与整合，通过听、说、读、写，让学生理解和感悟文本，浸染于浓浓的文化味中。
四说学法
基于教材特点和学生实际，在教学时，我主要采用自主研究性学习方法，以达到知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观的整合，为学生营造足够的主动探索的时间和空间，学生亲历阅读实践的过程，同时利用多媒体进行情境熏陶法，让学生获取快乐学习的体验。
教学过程 ：
一、谈话导入
1．每当夜幕低垂，群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。民间早就有关于牛郎和织的传说。今天，我们就来学习牛郎和织女的故事。
二、了解作者资料
1．这个故事的作者是谁呢？
叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，作家，教育家，叶圣陶的童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我国现代儿童发展史上具有重要的意义。
2．咱们学过他的作品吗？（《陶罐和铁罐》《爬山虎的脚》）
三、理清文章脉络，理解文意
1．请选择自己最喜欢的方式读全文，试着给课文分段。
2．学生汇报。
课文按时间顺序可分为四部分：
部分（开头到“那该多好呢”）：牛郎的身世，他精心养牛，和牛建立了亲密关系。
第二部分（“一年一年过去”到“这就算安了个家”）：讲哥嫂只给了牛郎老牛破车便把他赶出家门。
第三部分（“一天晚上”到“牛郎高兴地回答”）：老牛说了话，告诉牛郎将有仙女成为他的妻子。
第四部分（“第二天黄昏时候”到结束）：牛郎巧遇仙女，二人结为夫妻。
学生甲：牛郎是怎样的孩子？
学生乙：牛郎的童年是怎样度过的？
学生丙：长大后他又是怎样生活的？
学生丁：他是怎样和织女走到一起生活的？
四、请同学们围绕着自己不理解或感兴趣的问题进行自学
（一）小组内交流。
（二）全班汇报。
1、牛郎是个怎样的孩子？他的童年生活是怎样度过的？
（1）学生甲：牛郎从小无父无母，与哥嫂一起生活，哥嫂对他不好，吃的是剩饭，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活条件，孤苦伶仃，无依无靠。
（3）学生丙：我认为牛郎的生活还是有乐趣的，他的乐趣就是和牛在一起。但通过“两个一比较”，他也乐得跟牛一块儿出去，一块儿睡。说明哥嫂待他不好。
（4）学生丁：牛郎的童年是与牛在一起的。通过他对牛照看得那样周到，简直就是把它当作人来看待的，说明牛郎是个心地善良的孩子。他对牛很好，无论是春夏秋冬，每天都让牛吃好的、住好的、过舒服，他不停地干活，说明他是勤劳的孩子。
2、长大后，他又是怎样生活的'呢？
（2）学生乙：哥嫂怕他分遗产，于是不给他分文，把他赶出了家。牛郎勇敢地离开了家，开始寻找自己新的生活。
（6）老师追问：从中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的劳动换来的。）
3、他是怎样和织女走到一起的？
（1）学生甲：老牛向他透露了织女下凡的消息，牛郎找到了织女。
（2）学生乙：牛郎的高尚品格感动了织女，也是使他们走到一起的原固。文中写道“姑娘听他说，听得出了神，又同情地，又爱惜地，就把自己的情形完全告诉他了。”织女听出了神，同情牛郎悲惨的遭遇，是牛郎勇敢离开家追求新生活和用辛勤劳动创造美好生活的品质打动了织女的心，对他产生了爱慕之心。
（3）学生丙：织女是王母娘娘身边织锦的外孙女，王母娘娘只让她们干活，织女厌倦了这种生活，她勇敢地摆脱了受压迫的生活，和牛郎走到了一起。
五、你喜欢他们吗？请你选择自己喜欢的部分读一读。
六、谈谈学文后的感受。
（敢于追求新生活，劳动才能创造新幸福的生活。）
牛郎织女说课稿 篇2
大家好!我说课的题目是《牛郎织女(二)》。
对于教材的深入解读是上好一堂课的基础，那么，在正式内容开始之前，我要先谈一谈对教材的理解。
一、说教材
《牛郎织女(二)》选自部编版五年级上册第三单元第九课，本篇课文是一篇民间故事，讲述的是牛郎与织女之间爱情故事。牛郎是地上的凡人，而织女是天上的仙女，他们之间的爱情故事是美好但是又坎坷。本文是以牛郎为线索，讲述了他男耕女织——痛失老牛——夫妻离别——鹊桥相会这几个故事情节。
二、说学情
三、说教学目标
基于以上对教材、学情的分析，我设计了以下教学目标：
1.认识“偎、衰”等9个生字，能简述故事内容。
2.通过合作、探究的方式，体会牛郎织女执着勇敢、追求自由的人物形象特点。
3.感受民间传说的魅力，培养对语文学习的兴趣。
四、说教学重难点
结合本单元的教学要求，根据学生已有的知识结构和认知水平，我确定了本节课的重难点是：
教学难点：体会牛郎织女执着勇敢、追求自由的人物形象特点;感受民间传说的魅力。
五、说教学方法
新课程教学中倡导“自主、合作、探究”的学习方式。基于此，我将学生采用以下的教学法：圈点勾画法;多媒体教学法;朗读法;小组讨论法;角色扮演法。
下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
(一)导入新课
好的导入未成曲调先有情。为了激发学生的学习兴趣，我将提问学生“同学们，上节课我们已经讲过牛郎织女的爱情故事，知道牛郎织女结婚生活在一起了。但这并不是结局，大家知道后来又发生了什么事情了吗?”带着这个疑问，同学们跟着老师一起进入新课《牛郎织女(二)》来一探究竟吧!从而板书课题。
(二)整体感知
深入研读，意在通过文中的细节来反映整篇文章，并且能够学生把握文章的主旨内容。我会这样开展本堂课的深入研读：
首先，学生在初步感知文章大意后，我将组织学生以小组讨论的方式概括“牛郎织女发生了哪几件事情?”然后请小组代表回答。学生将根据原文给予相应回答，我将给予肯定性评价。进而在学生回答的基础上概括明确一共发生了“男耕女织——痛失老牛——夫妻离别——鹊桥相会”这四件事情。
其次，接着请学生再次朗读课文，找出破坏牛郎织女幸福生活的关键人物。并结合语句分析这个人物形象具有什么样的特点。由于这个问题较简单，学生不难找到，从而明确：王母娘娘是破坏牛郎织女幸福生活的关键人物。学生找出文中语句如“她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意败坏她的门风，损害她的尊严。”“王母娘娘狠狠一推，孩子倒在地上，她就带着织女一齐飞起来。”通过分析可以得出王母娘形象特点是自私、狠毒，并进行板书。
(四)拓展延伸
首先请学生观看“牛郎织女”视频，再找学生角色扮演，扮演完后谈谈对“民间故事”有何特色的看法?学生观看视频后对故事情节有更深的印象，有利于他们角色扮演。在角色扮演后对“民间故事”将会有更深的体会。进而明确：“牛郎织女”讲述的爱情故事贴近自然生活;老牛能说话，王母娘娘法力无边，说明“民间故事”想象奇特丰富，具有很强的艺术魅力。再进行相应板书。
(五)小结作业
课堂小结是对本堂课所学知识的巩固，我将采取师生共同总结的方式进行，进一步深化文章主旨。课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学习内容的对话。我将布置这样的作业：以语文兴趣小组为单位，给《牛郎织女》的故事绘制连环画，下节课进行分享。
七、说板书设计
好的板书就像一份教案，突出本堂课的重点。
镜花缘前六章读后感
镜听起来很霸气的歌词如下：花缘前六章读后感如下：
于是，月神嫦娥仙子与她打了个：“如果有一天地上的让你开花，你开了，就下凡去。”几百年后，地上的女——十分的不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。
这本书告（5）学生丁：牛郎的生活中仍缺少不了这头牛，是他们共同的努力劳动，才有了一间茅屋，一块地，才会安了家。诉了我许多道理，如：“人不要重视外表，要重视学习。”“不要被对方外表所迷惑……”所以，这本书让我受益匪浅，终身难忘。
镜花缘：
镜花缘是清代文人李汝珍创作的长篇。前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。
后半部写了科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。也在一定程度上讨论了妇女问题。
作者：
李汝珍（1763－1830年）清代家，字松石，江苏海州（今属连云港市）人。少年时师从凌廷堪（约1755―1809）学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。由于李汝珍对八股文不屑，导致他终生不达，的官做过河南县丞，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。
他一生生性耿直，不阿权贵七仙女的起源其实是因为人们对天文知识的崇敬。汉朝时期，民间就有羽人的传说，羽人就是指古代神话中的飞仙，是带有翅膀的；后来便有了七仙女的传说，据说七仙女就是由七个羽人演变而来的，后来被加入了古代的一些神话中，如《西游记》等。，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。自1795年起到1815年，用二十年时间写成《镜花缘》一书。
我本是天上的天蓬大元帅这首歌有人知道吗
我会请学生分组朗读，并提出问题“找出牛郎织女面对凶恶的王母娘娘，又采取了什么行动?说明牛郎织女什么样的性格特点?”在此环节，为了促使学生将学习延伸到课外，构建起大语文学习观。我的教学设计如下：学生不难从原文中找到故事情节如“牛郎披着老牛的牛皮飞上天追织女”“织女即使受到了很严厉的惩罚，还是要和牛郎在一起”，说明牛郎织女都为爱勇敢执着，也说明他们都追求新生活，追求自由。并进行板书。我知道这首歌，是在一年西游记剧组上猪八戒唱的。
（4）老师追问：他会受哪些苦呢？（学生结合课文进行想象。）我本是天上的天篷大元帅，只因嘴馋偷吃了王母娘娘下酒菜，王母娘娘发了怒，一脚把我踢呀啊踢下凡；下凡时我走得急跑又跑得快，一不小心跑进了猪肚里面投了抬，人人说我是妖怪，却不知是神呀啊神仙下凡来; 半路上遇见了好心的高员外，高家那个女儿逗呀么逗人爱，别看老猪我长得怪，我却是个神呀啊神仙下凡。
昨天去了趟天庭什么歌？
（1）学生甲：长大后，他在哥嫂家的生活没有什么改变，但是干活却更多、更重、更累了。我本是王母娘娘身边的一员天庭大将”这首歌名字叫《我是神仙》。
合理把握学情是上好一堂课的基础，本次课所面对的学生群体具有以下特点：五年级的学生对语文知识有了一定的积累，对文章大意能较好地理解，但是对文中人物形象特点以及“民间故事”的特色还不能很好理解，需要教师结合故事情节创设活动来学生。《我是神仙》这首歌是野娃娃主唱马融创作于2008年，在2009年的专辑《在路上》中首次发行并上传于酷狗音乐，2011年2月15日专辑《云南》中首发并上传于Song t5、通过想象、朗读、写话，提高学生对民间故事的欣赏水平，了解民间故事的特点，爱上民间故事。aste。
皇后皮箱乐队的新专辑《仙人指路》
《西游记》里面的《招安上天庭》
这好像是相亲相爱里面的一首歌，建议多听几遍
上有苏杭下有天堂。苏杭就是天堂有人生生在树上长的北邙。人生生在苏杭。长的也慢，省在苏杭就是爽，就是天堂。
不是《西游记》里面的歌曲吗？我感觉像周杰伦的歌儿。
你说的这个应该是为了体验人生的疾苦而做的一种幻想，不知道是什么歌曲的话，可以把歌曲打开，通过云音乐帮你识别。
这首歌的的名字应该叫天庭吧？
昨天去了趟天庭，对于这样隔离所展示出的歌词还真的是相当陌生，不好意思，不知道。
有哪些听起来很霸气的歌词？
织女星之所以重要，因其是上古重要的定方位星，亦常以其出没方位来测定七月月序。《星经》记载：“织女三星，在天市东，常以七月一日、六、七日见东方。”（与上述《大戴礼记》记录吻合）。由于七日并不特别，《星经》以之与七月一日并提。因此，牛郎织女星在上古是五兽星象之一。（更多详见陈久金著《星座神话》）1正统中，西王母要比玉帝出得早，他们原本并不是夫妻。七仙女也不过是仙宫中的婢女。、脆自己下车，指挥乐坛的交通。——《土耳其冰淇淋》
2、虽然不是我的对手，还是可以成为我的狗。——《四面楚歌》
3、如果邪恶是华丽残酷的乐章，它的终场我会亲手写上。——《夜的第七章》
4、我本是王母娘娘身边的一员天庭大将，只因为犯下天条被各位老师：逐落人间我才流浪世间。——《我是神仙》
5、谁见，万箭齐发，星火漫天夜如昼。刀光剑影交错，而我枪出如龙，乾坤撼动，一啸破苍穹。——《踏山河》
6、你知道，就算大雨让这座城市颠倒，我会给你怀抱。——《小情歌》
7、我要这铁棒醉舞魔，我有这变化乱迷浊；踏碎灵霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃。这一棒，叫你灰飞烟灭。——《悟空》