名不虚传和百闻不如一见有什么区别
就是你听了一百便不如亲眼见一下，也可理解为耳听为虚，眼见为实。用法话当然不能这么说，当然没有见面的时候，你肯定心里就想见着对方的面才是实实在在的，如果是看不见摸不着，就是说说话，心里就没有安全感，当然希望能够真实的体验，不是说你想怎么样就怎么能够怎么样的？每个人都是有自己的想法和决定的，不是你所想象的那样。不同、表达意思不同。
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1、用法不同：名不虚传可作谓语或定语，含褒义。百闻不如一见成句，有时也可作定语或宾语。
2、表达意思不同：名不虚传原义是指所流传出来的名声与实际情况相符合，不是空洞无实质内容的虚赞美。百闻不如一见本义是指听说多次也不能取代亲眼目睹（闻即听）。表示通过自己亲身观察才能真正了解事物，了解更加准确可靠。
百闻不如一见的意思及典故
成语典故 百闻不如一见
成语拼音 bǎi wén bù rú yī jiàn
成语解释 听得再多，也不如亲眼见到一次。
成语出处 《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”
成语造句 从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以～。（《慈禧太后演义》第三十六回）
反义词 道听途说“百闻不如一见，耳闻2、建计屯田不如目睹”的意思是：上百次地听别人的传说、讲解，比不上亲自去见识、实践一次，耳朵听到的传言（始终）比不上亲眼见到的（真切）。
成语英译 it is better to see once than to hear a dred times
成语故事 汉宣帝时西北边境羌人不断骚乱，老将赵光国请求带兵围剿，到了边境后，他深入了解各方面的情况，向汉宣帝建议采取友好的政策，只不攻打，从此羌再也不敢轻举妄动了
成语用法 主谓式；作谓语；形容了解事物不如亲自观察为确实
“百闻不如一见，耳闻不如目睹”的意思是什么？
他出兵讨伐羌人时，率领不满万人的骑兵巧渡黄河，立稳阵脚，作好战斗准备。到达湟水岸边，羌人多次挑战，他坚守不出，只以威信招降，解散羌人各部落联合的。“百闻不如一见”它的意思是,听译文：百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧！到也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，凡事要调查研究才能下结论。
"耳闻不如目睹",它的意思是,口说不如身到，耳听到不如亲眼见到。
百闻不如一见成语
经历了近两千年的发展到今天，这句话已经有了下半句：百闻不如一见，百见不如一干。意义很简单，听人家说不如自己去看，看一百遍不如亲自动手，实践出真知，只有实践才是硬道理！【汉字书写】 ：百闻不如一见
汉武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。【汉语注音】 ：bǎi wén bù rú yī jiàn
【成语出处】 ：东汉．班固《汉书．赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度。臣愿驰至金城，图上方略。”
【成语语法】 ：主谓式；作谓语；中性成语；常用于强调实地考察后的感受和重要性。
【百闻不如一见的意思】 ：闻：听；听到别人谈论一百次，也不如自已亲眼看到一次。指亲眼看到的才是真实可靠或者印象深刻的。
【百闻不如一见的近义词】 ：耳听为虚、眼见为实、耳听为虚，眼见为实、耳闻目睹、耳闻不如目见；
【百闻不如一见的故事】
汉宣帝时期。羌人经常出兵侵犯，当时年岁七十六岁的赵充国自告奋勇要求前去平定羌人的.入侵。汉宣帝体恤赵充国年岁已高，他问赵充国怎样能够抵挡羌人的部队。赵充国对汉宣帝说道：“俗话说‘百闻不如一见’，我要自已到两国边界的地方实地考察才能确定具体的战略，把作战图准备好才能够向皇上汇报。”汉宣帝见赵充国如此心细于是同意赵充国把作战制定起来。赵充国带着一支精兵一路考察，路上碰到了羌兵的队伍，两军厮杀一番赵充国下令不再追击，他跟将士们说：“我方将士刚刚安营扎寨，如果就此出击而遭到了敌人的埋伏，那很可能会吃大亏。”经过赵充国对实地地形的仔细研究，再结合从敌军俘虏嘴里得知对方的情况，充分了作了各方面的了解，才制定出了战斗的初步，从而上奏给汉宣帝，后来汉宣帝根据赵充国的作战将羌人的侵略平定于无形之中，老从此也过上了安居乐业的生活。
【百闻不如一见例句】
清．吴研人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“我也久闻玄妙观是个名胜，乐得去逛一逛。谁知到得观前，大失所望，真是百闻不如一见。”
蔡东藩《慈禧太后演义》第三十六回：“从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以百闻不如一见。”
桂林山水甲天下，不如武夷一小丘，到了武夷山爬山越岭一番才知道真是百闻不如一见。
百闻不如一见，百见不如一干。和这句话意思不多的有哪句
面对羌患，宣帝意欲起用赵充国这位功勋卓著的老将带兵平叛，赵充国欣然同意。于是宣帝派人问赵充国：“皇上请将军估计一下西羌的情况，他们的实力如何，该派去多少人马？”赵充国说：“百闻不如一见。兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——出自《冬夜读书示子聿》，作者陆游。这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子聿》，作于宁宗庄元五年（公元1199年）底。诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。
说百遍不如做一遍。纸上得百闻不如一见是一个成语，出自东汉班固《汉书赵充国传》。来终觉浅，绝知此事要躬行。
百闻不如一见,百见不如一干的意思
表示耳听为虚，眼见为实，多听不如亲见的可靠。
出自：《汉书·赵充国传》。
原文：“百闻以西汉（含王莽）一朝为主，班固（主要作者）、班昭、马续所著《汉书·赵充国传》：百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰近水识鱼性，近山识鸟语 只有接近了才能了解，与百闻不如一见所体现的哲学相同至金城，图上方略。意思：与其只靠道听途说来打探敌方虚实，倒不如亲自去看，因为远离前线是比较难估计的。还是让他去战场了解了解再制定策略。不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”
在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。
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2、闻：出自《汉书·赵充国传》。“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”意思是：百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧！听见。听到一百次也不如见到一次，表示多听不如亲见的可靠。
扩展“百闻不如一见，百见不如一干。”的意思是：指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下，你听别人讲一百遍，不如自己去看一次，你看别人做一百次，不如自己去。资料
《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”典故如下：
面对羌患，宣帝意欲起用赵充国这位功勋卓著的老将带兵平叛，但这时赵充国已七十多岁，宣帝就派遣御史大夫丙吉去问谁可以为将，赵充国很自信地回答：“无逾于老臣者矣。”宣帝又派人去问：“将军度羌虏何如，当用几人？”赵充国答：“百闻不如一见。兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”。他要求宣帝交给他任务，不必担忧。宣帝笑着答应了。
名不虚传和百闻不如一见有什么区别
1、用法不同：名不虚传，在句子中可充谓语、定语，含褒1、“百闻不如一见”出自《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”义；百闻不如一见，该成语一般成句，有时也作定语、宾语。
2、出处不同：名不虚传，出自南宋华岳《白面渡》，“双舡白 近义词 耳闻不如目见、耳听为虚，眼见为实面问溪翁，名不虚传说未通。”百闻不如一见，出自东汉班固《汉书赵充国传》“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”
3、表达意思不同：名不虚传原义是传出的名声与实际相符合，不是虚的，确实很好，不是空有虚名，真实；百闻不如一见本义是听到很多次也不如见到一次，表示亲眼看到的远比听别人说得更为确切可靠。
百闻一见 什么意思
他建议朝廷屯田湟中（今青海湟水两岸），作为持久之计，提出亦兵亦农，就地筹粮的办法，可以“因田致谷”，“居民得并作田，不失农业”；“将士坐得必胜之道”；“大费既省，徭役预息”等“十二便”。意思是说，形容难以相遇，也说明了一些人一些事很奇怪独特，听说的传问很多，却只见过一次！
【百闻不如一见造句】百闻不如一见，
听得再多 也不如亲眼见到一次