我本将心向明月奈何明月照沟渠出自何处?
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”出自元代高明的《琵琶记》。意思是指我好心好意对待你，你却无动于衷，毫不领情，自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。全诗文如下：
我将丹心照明月(我将丹心照明月照沟渠)
我将丹心照明月(我将丹心照明月照沟渠)
琵琶记
元·高明
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
译文：
入朝为田宿舍，晚上登上天子堂。
王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。
如果不经住冬天那刺骨的严寒，梅花不会有扑鼻的香气。
寒窗苦读了十年，没有人知道你的辛苦，等到你考中状元，全天下的人都开始崇拜你。
本来把心全部奉献给了明月，可是明月并不在意，却独独照耀那没有直觉的沟渠。
作品内容
《琵琶记》是元末戏曲作家高明创作的一部南戏，是古代戏曲中的一部经典名著，被誉为“传奇之祖”。全剧共四十二出，叙写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。全剧典雅，完整，生动，浓郁，显示了文人的细腻目光和酣畅手法，是高度发达的抒情文学与戏剧艺术的结合。
《琵琶记》，元朝末年高明（即高则诚）所作的一部南戏，主要讲述书生蔡伯喈与赵五爱情故事。
故事讲述了一位书生蔡伯喈在与赵五娘婚后想过幸福生活，其父蔡公不从。伯喈被逼赶考状元后又被要求与丞相女儿结婚，虽不允，但牛丞相不从而依之。当官后家里遇到饥荒，其父母双亡，他并不知晓。他想念父母，欲辞官回家，朝廷却不允许。赵五娘一路行乞进京寻夫，终于找到，以团团圆圆收场。
《琵 琶 记》
元 代：高 明
我 本 将 心 向 明 月，奈 何 明 月 照 沟 渠。
落 花 有 意 随 流 水，流 水 无 心 恋 落 花。
意思：我 好 心 好 意 地 对 待 你，你 却 无 动 于 衷，毫 不 领 情。自己 的 真心 付 出 没有 得 到 应 有 的 回 报 和 尊 重。
【拓 展 资 料】
元 · 高 明《琵 琶 记》第 三 十 一 出 几 言 谏 父——“这 妮 子 无 礼，却 将 言 语 来 冲 撞 我。我 的 言 语 到 不 中 呵，孩 儿，夫 言 中 听 父 言 违，懊 恨 孩 儿 见 识 迷。我 本 将 心 托 明 月，谁 知 明 月 照 沟 渠。”
“我 本 将 心 向 明 月，奈 何 明 月 照 沟 渠”这 七 言 绝 句 出 自《清 诗 纪 事》扫 叶 录(第 21 册)，第15106 页，最 后 一 行。
《封 神 演 义》第 十 九 回——且 说 妲 己 深 恨：“这 等 匹 夫！轻 人 如此。我 本 将 心 托 明 月，谁 知 明 月 满 沟 渠？反 被 他 羞 辱 一 场。管 教 你 粉 身 碎 骨，方 消 我 恨!”
《初 刻 拍 案 惊 奇》卷 三 十 六——“那 女 子 不 曾 面 订 得 杜 郎，只听 他 一面 哄 词，也 是 数 该 如 此，凭 他 说着 就是 信 以 为 真，道 是 从此 一定，便可 与 杜 郎 相 会，遂 了 向来 心 愿 了。正是：本 待 将 心 托 明 月，谁 知 明 月 照 沟 渠?”
《金 瓶 梅》第 四 回——柔 玉 见 世 贞 语 意 皆 坚，垂 泪 叹 道：“唉！罢 了，正是，我 本 将 心 托 明 月，谁 知 明 月 照 沟 渠！ 奴有 从 兄 之 意，兄 却 如此 无 情；如今 在 你 面前，我 丑 态 尽 露，反 招 君 笑，有何 脸 面 为人，留 得 此 画 又 有 何 用，罢！不 如 与 画 同 尽，抹 去 世 上 耻 笑。”
《国 色 天 香》作者 吴 敬 所，第 八 卷——贞 低 首 微 诵 曰:「本 待 将 心 托 明 月，谁 知 明 月 照 沟 渠!」
《幽 闺 记》(又 名《拜 月 亭》)作者 施 惠，第 三 十 七 出——(末、丑 上)指 望 将 心 托 明 月，谁 知 明 月 照 沟 渠，个 中 一段 姻 缘 事，对 面 相 逢 总 不 知。老 爷、老 夫 人，官 媒 婆、院 子 叩 头。
《新 月 格 格》作者 琼 瑶，第 13 章——骥 远 在 好 几张 宣 纸 上，写 满 了 相同 的 两个 句 子：“本 待 将 心 托 明 月，奈 何 明 月 照 沟 渠。”
“我本将心照明月，无奈明月照沟渠”全诗是：我本将心照明月，奈何明月照沟渠。落花有意随流水，流水无意恋落花。
出处
这首七言绝句出自：元代高明的《琵琶记》，《清诗纪事》扫叶录，这本书是由现代文史专家钱仲联先生主编的大型清代诗歌纪事文献。
诗句解析
我本将心照明月，奈何明月照沟渠的意思是：
我本将我的一片诚心向着明月，奈何明月却照亮着沟渠。表示心里属意的对象并不喜欢自己或自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。出自元代诗人高明里的《琵琶记》。
落花有意随流水，流水无情恋落花的意思是：
落花想要随着流水一同飘流，奈何流水却没有留恋落花的心思。比喻男女双方的爱情波折，一方情意深长，另一方却并无此意。出自明代诗人冯梦龙里的《喻世明言》。
作品的影响
《琵琶记》所叙写的，确是“子孝与妻贤”的内容。高明强调封建的重要性，希望通过戏曲“动人”的力量，让观众受到教化。因此，明太祖朱元璋曾盛誉《琵琶记》是“山珍海错，贵富家不可无”
在这方面，《琵琶记》产生过一些消极的作用。但高明主张戏曲必须有关风化、合乎教化的功用，把当时士大夫所不屑的南戏看作可以“载道”的工具，却意在抬高南戏的地位和价值。
同时，高明能正视生活的真实，在肯定孝子贤妻的同时，揭示封建本身存在的矛盾，展示由于封建而产生的悲剧，而给予观众强烈的震撼。
作者
高明，字则诚，自号菜根道人。元代戏曲作家。浙江瑞安人。瑞安属古永嘉郡，永嘉亦称东嘉，故后人称他为高东嘉。他的长辈、兄弟均能诗擅文。他曾从名儒黄□游，黄为官清廉，并以至孝见称。高明的思想、品格受家庭、老师影响颇深。
元代· 高明《 琵琶记》
第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”诗句出自元代高明的《琵琶记》。意思是指我好心好意对待你，你却无动于衷，毫不领情，自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
出自元代高明的《琵琶记》，全诗是：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。落花有意随流水，流水无心恋落花。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是指我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
作者：
明代万历刻本《琵琶记》插图高明青年时期用世之心很盛,元顺帝至正五年(1345)以《春秋》考中进士，历任处州录事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等职。高明为官清明练达，曾审理四明冤狱，郡中称为神明。他能关心民间疾苦，不屈权势，受到治下爱戴，处州期满离任时，曾为他立碑。
元代高明的
《琵琶记》
我本将心照明月，奈何明月照沟渠。
落花有意随流水，流水无意恋落花。
诗句解析
我本将心照明月，奈何明月照沟渠的意思是：
我本将我的一片诚心向着明月，奈何明月却照亮着沟渠。表示心里属意的对象并不喜欢自己或自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。出自元代诗人高明里的《琵琶记》。
落花有意随流水，流水无情恋落花的意思是：
落花想要随着流水一同飘流，奈何流水却没有留恋落花的心思。比喻男女双方的爱情波折，一方情意深长，另一方却并无此意。出自明代诗人冯梦龙里的《喻世明言》。
《琵琶记》元代.高明
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
译文:
入朝为田宿舍，晚上登上天子堂。
王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子
发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤
图强。
如果不经住冬天那刺骨的严寒，梅花不会有扑鼻的
香气。
寒窗苦读了十年，没有人知道你的辛苦，等到你考
中状元，全天下的人都开始崇拜你。
本来把心全部奉献给了明月，可是明月并不在意，
却独独照耀那没有直觉的沟渠。
全诗是：
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
落花有意随流水，流水无心恋落花。
相关解释：
指我好心好意对待你，你却无动于衷，毫不领情，自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
作品出处：
元代·高明《琵琶记》第三十一出几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
我本将心向明月，奈何明月照沟渠，落花有意随流水，流水无心恋落花。是元代的高明所写，名字是七言绝句。意思是我好心对待你，你却无动于衷，毫不领情自己的真心付出，没有得到应有的回报和尊重。
出自元代诗人高明的《琵琶记》，诗词为朝为田舍郎木登天子堂，将相本无种，男儿当自强，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，十年寒窗无人问，一举成名天下知，我本将心向明月，奈何明月照沟渠
故人叹部分歌词如下：
风沙漫延，扰乱晴天，丹心照明月。
遥望城外，兵器相见，浮生又一劫。
君独守皇宫已非昨日威严，谁在此哽咽。
故人一直就站在君的面前，不问也不怨。
君本意欲，寿与天齐，留万代功名。
故人西辞，不问情意，有何难说明。
打乱了君一统天下的约定，谁可以同行。
原来不需要用去平定，要先得人心。
故人 发已衰白，风尘覆盖，不奢求重来。
只盼君能收起战台，断头换不来。
的城墙破开，登高望海，一片烟火海。
无能为力，尸遍满地，故人心已远。
君本意欲，寿与天齐，留万代功名。
故人西辞，不问情意，有何难说明。
打乱了君一统天下的约定，谁可以同行。
原来不需要用去平定，要先得人心。
故人 发已衰白，风尘覆盖，不奢求重来。
只盼君能收起战台，断头换不来。
的城墙破开，登高望海，一片烟火海，
无能为力，尸遍满地，故人心已远。
手一挥，膝一跪，拿玉杯赐天下无罪，
没有人，喊万岁，只有故人看君落泪，
君萧萧，拔剑鞘，还以为就此一了百了，
人在生，责在身，与谁同归都不可能。
故人 发已衰白，风尘覆盖，不奢求重来。
只盼君能收起战台，断头换不来。
的城墙破开，登高望海，一片烟火海，
无能为力，尸遍满地，故人心已远
扩展资料：
《故人叹》创作背景与：
《故人叹》这首歌曲是2008年中北英皇“梦想”季军吴琼专辑《她是你的谁》中的一首单曲。胡芳芳作词、温应鸿作曲、黄志远监制，歌曲总共时长四分五十九秒。
参考资料：
故人叹 (《太平公主秘史》电视剧片头曲) - 吴琼
词：胡芳芳 曲：温应鸿
风沙漫延 扰乱晴天 丹心照明月
遥望城外 兵器相见 浮生又一劫
君独守皇宫已非昨日威严 谁在此哽咽
故人一直就站在君的面前 不问也不怨
君本意欲 寿与天齐 留万代功名
故人西辞 不问情意 有何难说明
打乱了君一统天下的约定 谁可以同行
原来不需要用去平定 要先得人心
故人 发已衰白 风尘覆盖 不奢求重来
只盼君能收起战台 断头换不来
的城墙破开 登高望海 一片烟火海
无能为力 尸遍满地 故人心已远
手一挥 膝一跪 拿玉杯赐天下无罪
没有人 喊万岁 只有故人看君落泪
君萧萧 拨剑鞘 还以为就此一了百了
人在生 责在身 与谁同归都不可能
扩展资料
《故人叹》是2008年中北英皇“梦想”季军吴琼专辑《她是你的谁》中的歌曲。胡芳芳作词、温应鸿作曲、黄志远监制，歌曲长四分五十九秒。
吴琼，1983年10月8日出生于河北省保定市，毕业于西安外事学院，内地女歌手。
歌词
风沙漫延，扰乱晴天，丹心照明月。
《她是你的谁》专辑封面封底
遥望城外，兵器相见，浮生又一劫。
君独守皇宫已非昨日威严，谁在此哽咽。
故人一直就站在君的面前，不问也不怨。
君本意欲，寿与天齐，留万代功名。
故人西辞，不问情意，有何难说明。
打乱了君一统天下的约定，谁可以同行。
原来不需要用去平定，要先得人心。
故人，发已衰白，风尘覆盖，不奢求重来。
只盼君能收起战台，断头换不来。
的城墙破开，登高望海，一片烟火海。
无能为力，尸遍满地，故人心已远。
君本意欲，寿与天齐，留万代功名。
故人西辞，不问情意，有何难说明。
打乱了君一统天下的约定，谁可以同行。
原来不需要用去平定，要先得人心。
故人，发已衰白，风尘覆盖，不奢求重来。
只盼君能收起战台，断头换不来。
的城墙破开，登高望海，一片烟火海，
无能为力，尸遍满地，故人心已远。
手一挥，膝一跪，拿玉杯赐天下无罪，
没有人，喊万岁，只有故人看君落泪，
君萧萧，拔剑鞘，还以为就此一了百了，
人在生，责在身，与谁同归都不可能。
故人，发已衰白，风尘覆盖，不奢求重来。
只盼君能收起战台，断头换不来。
的城墙破开，登高望海，一片烟火海，
无能为力，尸遍满地，故人心已远。
歌词
风沙漫延，扰乱晴天，丹心照明月。
《她是你的谁》专辑封面封底
遥望城外，兵器相见，浮生又一劫。
君独守皇宫已非昨日威严，谁在此哽咽。
故人一直就站在君的面前，不问也不怨。
君本意欲，寿与天齐，留万代功名。
故人西辞，不问情意，有何难说明。
打乱了君一统天下的约定，谁可以同行。
原来不需要用去平定，要先得人心。
故人，发已衰白，风尘覆盖，不奢求重来。
只盼君能收起战台，断头换不来。
的城墙破开，登高望海，一片烟火海。
无能为力，尸遍满地，故人心已远。
君本意欲，寿与天齐，留万代功名。
故人西辞，不问情意，有何难说明。
打乱了君一统天下的约定，谁可以同行。
原来不需要用去平定，要先得人心。
故人，发已衰白，风尘覆盖，不奢求重来。
只盼君能收起战台，断头换不来。
的城墙破开，登高望海，一片烟火海，
无能为力，尸遍满地，故人心已远。
手一挥，膝一跪，拿玉杯赐天下无罪，
没有人，喊万岁，只有故人看君落泪，
君萧萧，拔剑鞘，还以为就此一了百了，
人在生，责在身，与谁同归都不可能。
故人，发已衰白，风尘覆盖，不奢求重来。
只盼君能收起战台，断头换不来。
的城墙破开，登高望海，一片烟火海，
无能为力，尸遍满地，故人心已远。
望采纳~
我的一片赤子之心向着明月，却无奈它的心并不在我这，而是把它的光温柔地投向了沟渠中。
这是李商隐《无题》诗中的名句，诗人借咏叹“嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜心”中嫦娥的遭遇，抒发自己上遭受打击、怀才不遇的愤慨与感伤。全诗以“嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜心”为总纲，分作两层。层写嫦娥因偷吃不之而对自身处境的焦灼、烦恼与不安。第二层深一层写嫦娥对自己处境焦灼、烦恼与不安的根本原因，在于她对自己所处地位的清醒认识，即“徒悬明月向云汉”。
通俗点就是落花有意流水无情
我以丹心照明月奈何明月照沟渠是什么意思
诗句通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这七言绝句出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，一行。
追溯前缘：
封神演义》第十九回，“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”。
乃妲己因爱伯邑考，为所拒绝，故发此言。“照”一作“满”。
元.高明《琵琶记》:
第三十一出 几言谏父
我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
明?凌蒙初《初刻拍案惊奇 》：
卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀
本待将心托明月，谁知明月照沟渠？
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”在近代及现代文学著作中被引用的次数太多了，只不过是稍变了几个字，但本意却是相同的。多见于他人评价及追忆李清照、胡适、老舍等学者的文章之中，很多知识分子也曾经吟此句以为解嘲。在白话文，戏剧，诗歌，对联之中也都有见引用。多了不说，且举两本大家都熟悉的。
《轻掬你心》作者席娟，第三章----“呜呀！我欲将心托明月，谁知明月照沟渠，还叫我要把地板扫干净，我好歹命哪……”；
《新月格格》作者琼瑶，第13章----骥远在好几张宣纸上，写满了相同的两个句子：“本待将心托明月，奈何明月照沟渠。”
这两本都是大家常说的言情，此语在文章中的意义大体相同，此话自古有之，席娟和琼瑶二人皆为引用。哪里有更早的出处呢？我在四本古典中找到了出处。
《封神演义》作者陈仲琳，第十九回----且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
《初刻拍案惊奇》作者凌蒙初，卷三十六----那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？
《国色天香》作者吴敬所，第八卷----贞低首微诵曰：「本待将心托明月，谁知明月照沟渠！」
《传奇》作者郭戈，第四回----柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹上耻笑。”
在网络上还有书籍中，对此语出处，流传较广的说法是：“本待将心托明月，谁知明月照沟渠〔明凌蒙初拍案惊奇卷卅六〕”。现在看来确实有误，因为《初刻拍案惊奇》成书于明朝天启七年（公元1627年），第二年由尚友堂书坊刊行问世。而其它几本明代的的成书时间一定是早于《初刻拍案惊奇》的，所以凌蒙初一定是引用别人的。在这几部中，成书较早的是《国色天香》，此乃古代书中的一部，于明朝万历年间就已被禁。《传奇》并非是大家所熟知的《》，但是却不无关系。我曾看过名为《血写》的，就是根据这部古典改编而成的。“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”这个自古广为传颂的名句难道真的原出自古代吗？是否定的。
在当代文人学者研究《封神演义》的作者为谁的考证中，有人顺便提出的第十九回中引用的这句话是受《宗子相集》（作者宗臣，传世于《四库全书》）的影响，我却不这样认为，因为相比之下与明朝这些的古典成书年代相近，他们同时都引用了此句，可见此句在当时的文化阶层乃至整个已广泛流传。再有可以确定的是，《封神演义》是改编自元朝建安虞氏刊本《武王伐纣平话》，于是我又在元朝的文献中查找到了出处。
《幽闺记》（又名《拜月亭》）作者施惠，第三十七出----（末、丑上）指望将心托明月，谁知明月照沟渠，个中一段姻缘事，对面相逢总不知。老爷、老夫人，官媒婆、院子叩头。
《琵琶记》作者高明，第三十一出----（外怒介）这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中听啊。孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。
比较《幽闺记》和《琵琶记》的作者年代，不难发现《幽闺记》的创作年代明显早于后者。在元曲中找到此话的出处却也不出人意料，而且还是不止一处，可谓是“天下文章一大抄”。而且创作较晚的《琵琶记》是高明根据早期南戏《赵贞女蔡二郎》（收录于《南词叙录》）改编而成的。陆游《小舟游近村舍舟步归》诗说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”由此诗可以看出蔡伯喈的故事在南宋已成为民间讲唱文学的流行题材。线索已逐渐清晰，此名句的出处应该早于元朝。
我在唐宋诗词中检索过，其中诗句中含有“明月”字样的诗句不下千万首，而含有“沟渠”字样的仅几十首，“明月”和“沟渠”同在一诗中的检索结果就是零。虽然有些失望，但是却有些收获，在《全唐诗》第20卷找到了这样一首诗：
【相和歌辞．长门怨】 齐浣
茕茕孤思逼，寂寂长门夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。
这分明是“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”上半句的出处。我又用不同的方法进行检索查找，但是也未找到类似“明月照沟渠”的诗句。由于本人的相关资料有限，而且检索《四库全书》全部资料尚需时日，所以要得到确切的最早出处还有一定难度。不过还有一条较为可信的线索：在赵景深所著《从考》中，赵老曾写下了这样一段话----“据戴望舒说，他在宋人的笔记中也见过的。最近我看见元代的《琵琶记》第三十一出《几言谏父》中也有此而语。”赵老认为“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”这句话只是两句普通的谚语，并非是出自名家名著。所以我们有理由相信此名句应该至少出于宋朝以前，而创作之人也不曾想到此语会被后世文人无数次地传颂引用，影响远大于绝大多数传世的唐宋诗词。更有可能创作者的名字我们永远也无法考证了，在这一点上我半点失望，在历史长河中，众多的人与事任随“长沟流月去无声”，但是能够流传下来的应属之中的，更是值得我们学习和了解的。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”为何人所作，在此虽不能给朋友一个的，但是我能够借此机会回溯历史，看到唐朝诗人“将心托明月”，而后世宋朝之人却让月亮下了沟渠，更是别有一番诗情画意的。
通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
指的是我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
出处
元代·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”在近代及现代文学著作中被引用的次数太多了，只不过是稍变了几个字，但本意却是相同的。多见于他人评价及追忆李清照、胡适、老舍等学者的文章之中，很多知识分子也曾经吟此句以为解嘲。
意思是我以真心待世人，世人却虚伪的待我。简而言之就是好心当成驴肝肺。
意思是 我好心好意地对待你， 你却无动于衷， 毫不领情。 自己的真心付出没有得到应有
的回报和尊重。
这句最早出自元代高明所著的《琵琶记》
元·高明 《琵琶记》 第三十一出几言谏父 —— “这妮子无礼， 却将言语来冲撞我。 我的
言语到不中呵， 孩儿， 夫言中听父言违， 懊恨孩儿见识迷。 我本将心托明月， 谁知明月
照沟渠。”
为什么我心属明月， 而明月却偏偏照着臭水沟、下水道。 也就是说为什么我看上的姑娘
（或小伙）， 怎么偏偏看上了其貌不扬的臭小子（丑丫头）！ 当然， 这是将月亮比作心上人
说， 或者也能把月亮比作心上的事物， 而事物发展并不如意， 照了沟渠， 妄自辜负了自己
的心意。
原句是“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，出自元代高明的《琵琶记》。
意思是：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。比喻自己的真心付出没有得到应有的尊重。
原文如下：
元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
作品介绍：
《琵琶记》，元末南戏，高明撰，是我国古代序曲中的一部经典名著，写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，共四十二出。被誉为传奇之祖的《琵琶记》，是古代戏曲中一部经典名著。琵琶记系改编自民间南戏《赵贞女》（更早时还有金院本《蔡伯喈》），但原故事中背亲弃妇的蔡伯喈变为了全忠全孝。
意思是
我好心好意地对待你，
你却无动于衷，
毫不领情。
自己的真心付出没有得到应有
的回报和尊重。
这句最早出自元代高明所著的《琵琶记》
元·高明
《琵琶记》
第三十一出几言谏父
——
“这妮子无礼，
却将言语来冲撞我。
我的
言语到不中呵，
孩儿，
夫言中听父言违，
懊恨孩儿见识迷。
我本将心托明月，
谁知明月
照沟渠。”
为什么我心属明月，
而明月却偏偏照着臭水沟、下水道。
也就是说为什么我看上的姑娘
（或小伙），
怎么偏偏看上了其貌不扬的臭小子（丑丫头）！
当然，
这是将月亮比作心上人
说，
或者也能把月亮比作心上的事物，
而事物发展并不如意，
照了沟渠，
妄自辜负了自己
的心意。