下凡历劫的人特征 被贬下凡的神仙？
2.“神”可以作为形容词使用，“佛”、“仙”、“圣”之前，都可以用“神”来形容，如“神佛”、“神仙”、“神圣”；大家都4.圣与佛仙并非排斥关系，而是交叉关系，佛和仙都可以有“圣号”；会看一些神话故事吧，或者像电视剧、电影里都有着的那些神仙角色，是不是都有过向往，小时候都幻想过自己是什么神仙。那今天我们就一起看看关于下凡历劫的人特征和被贬下凡的神仙的相关内容吧！
为逃学自称神仙 逃学为读书
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被贬下凡的神仙的特征是什么？
3.“神”在狭义上，特指五种仙之一的“神仙”，是“神仙”的简写，如、二郎神，全称应该称呼仙，二郎神仙，还有“各宫各殿大小尊神”，此处的神都应该是神仙的特指。在我国古代神话故事中，被贬下凡的神仙都有哪些特征？神话故事中，最有影响力的，也就是《山海经》、《封神演义》以及《西游记》了。咱今儿个就从这几部出发，总结下被贬下凡的神仙都有哪些特征。首先，咱先举个例子，全真派祖师白玉蟾。此人是的南宗五祖之一，世称紫人。传说此人本是虚皇府中的一员神仙，后不知犯了什么错，被贬下凡。他“笑骑白鹤，醉吹铁笛，瑶台归未得，忍听洞中猿。也休休，无情绪，炼金丹”。说白了，就是无时无刻不在想着回到天上去。
4.自己有一个完整的宗教教义和权力体系，明显与天庭不同。还有个李白，自称为谪仙人，据传说他是神仙太白金星的转世，经过授箓仪式成为一名徒，李白在他的诗歌里也表达了对长生成仙的渴望。由此得出个特征，那就是，被贬下凡的神仙都心有不甘，想着回到天上去。而且他们似乎都会通过文章来表达这种诉求。
其次，被贬下凡的神仙们，都遵守着整个宇宙世界的秩序，不然就会打破三界的平衡，会受到天庭最为严厉的惩罚。神仙要居于天界，妖魔怪居于地界，自然界万物居于人界，只有这样才是天地人三界和谐相处的平衡之道。
再次，被贬下凡的神仙，几乎都会与凡人相恋。许多神话传说里，神仙下凡到人间与凡人相恋，尤其是古代封建，更是广泛流传着仙人与凡人的爱情故事。如董永与七仙女，牛郎与织女等等。当然了，对于神仙来说，这种是有违天条的。不过的神话传说里，许多仙人下凡与凡人相恋则是为了度化其成仙，最的是杨羲与九华安妃的故事。当然，这些被贬的神仙，还有个的特征，那就是，他们一般都挺受欢迎的。
天界来的人有着共同的特征:但投生到每个家庭后，环境和经历自然各不相同。受其影响，所表现出来的性格特征也就具有多样性。降生到人间后的家庭因素是非常重要的，如果祖上修德，又有很好的阴宅的支撑，父母及各方亲属性格和善，在不受到意外因素的冲击下，可能会健康成长，成为有用的人，而且往往是智力超常的人，所以天道的孩子并非都是有问题的孩子
从冥界角度来说。对天道孩子的影响来自两个方面：一个是天界；另外一个是地界。天界向人间派出，管理人间正常秩序，实现阴阳互动，相互促进；但如果大量的贪恋凡尘，私自离岗、脱岗，就会影响正常的管理秩序。在缺编的情况下，天庭就会派出使者寻找这些脱岗的人员。天界一般是每半月查一次岗，这在人间就是15年。查出了脱岗的所投生的具置，天界就会派出神灵，设法将这些招回。最主要的方法就是给这些孩子们制造磨难，让他们感觉活着没有意思，从而放弃人生，回到天界继续工作。
桀骜不驯、很有反叛精神、得罪过玉皇大帝、背景比较低、下凡后逆袭。
第1个特征是都犯了不好的事，第2个就是要下凡完成使命，第3个就是本领都不错，第4个就是性格都有趣，第5个就是都比较正义。
多行善积累功德！诸恶莫作，众善奉行！神佛菩萨几乎都是做好事神灵自然会知道
被点下班的神仙比如猪八戒沙和尚特点都是比较
悟空为何不自称天生神仙，而是天生圣人？
孙悟空学艺归来，次去东海龙宫要武器的时候，在介绍自己的时候说自己是“花果山天生圣人”，他为什么不说自己是“神仙”或者“佛”呢？
首先一定要明白“神”这个概念，因为这个概念其实与“仙、佛、圣”是不同的。西游记第1回一开篇作者通过通臂猿猴的嘴告诉我们：“世间有三种人，乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”这句话的三种跳出轮回的人，不包括神，到底怎么回事？其实，“神”有时候与仙佛圣一起联合起来使用，如神仙、神佛、神圣，有时候也单一来使用的，如原文中出现了好多尊神，、二郎神、草头神、南北二神等人物，还有天神、神兵、神将等称呼。这就容易使人产生逻辑混乱。神到底是一个什么称呼？它和仙、佛、圣之间到底有什么联系？微言通过原文比对，大致归纳文中对“神”的三个定义：
1.“神”在广义上，可以作为统称，诸如天神，神将神兵之类，泛指有得到天庭认可，跳出轮回的魂；
通过神这三个含义，我们可以看出，通臂猿猴说的没有什么错误，神的使用范围和语境相当广泛，但是仙佛圣的使用就更为严谨一些。所以对于跳出轮回并得到天界认可的“魂”，只有三种形态——仙、佛、圣。下面我们来详细解释仙佛圣：
一、仙好吃懒做，贪玩，擅离职守，对所做的工作不认真，并且没有很强的心。
在西游记中，仙是有不同等级分类的。西游记第58回，真猴王去王菩萨那里辨明真，王菩萨在介绍他的坐骑谛听时，将仙分成了五类即“天仙地仙神仙人仙仙”。王对仙的分类并非孤证，西游记第5回，蟠桃会的请客名单也对“仙”进行了分类：“上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。”第58回，也说了：“周天之内有五仙，乃天地神人”。微言会在下一节详细论述仙的五种总类。
二、佛
佛与仙其实并无太大的区别，在存在方式上都是修道成功之人。得到天界认可的称之为仙，得到认可的称之为佛。广义的佛不仅指佛，还包括菩萨、金刚、阿罗、揭谛、珈蓝、比丘等。文中多次出现过“三千诸佛”，但100回五圣成真，众人口念了一个大名单，其中被点名念到的佛有47尊（包括新任命的老唐和猴子）。微言在后文会详细分析派系构成，因此在此处就点到为止：
1.蟠桃会的邀请名单中，西天佛老与菩萨、罗汉，还有观音菩萨都在邀请之列，可见天庭对于是认可的；
2.的权力中心灵山雷音寺地处西牛贺州，为地上世界，非居住在天庭；
3.的十二伽蓝、四大天王、王菩萨等在天庭有任职，可以说职务身份上有交叉；
三西游记中出现了神、仙、佛、圣四种称呼，微言之前已经证实了，神仙的本体是脱离了的魂。同理佛和圣的本体也是魂。（不懂的朋友可以关注一下，点击“神仙和凡人的区别”这一节）那么神、仙、佛、圣之间到底有什么区别呢？、圣
在西游世界之中，圣相对于仙、佛来说，是最不成体系的一群人，想要对“圣”进行归纳整理，也不是一件容易的事情，我们先看看原文中称圣的人物到底有哪些：悟空刚开始自称天生圣人，后来要封齐天大圣、与悟空结拜的等六位兄弟各自号称不同的“圣”、二郎真君号称“显圣”（二郎自谦为小圣）二郎的六兄弟也称梅山六圣、伽蓝成黄风怪为黄风大圣、东华圣号东华大帝君、红孩儿自称圣婴大王、碧波潭的龙号称万圣龙王、盱眙山蠙城有大圣国师王菩萨降伏了一个水猿大圣、九头狮子称为九灵元圣、天庭中有三官四圣（四圣为北极四圣）、游奕灵官与翊圣真君去请时被称呼为二圣。
可见：
1.圣和仙佛一样是跳出轮回的，是“魂”的方式存在，这是称“圣”的必要要件，当然也有冒的圣，没有跳出轮回，自己封自己；
2.无论是天庭的仙，还是的国师王菩萨，还是玉帝外甥二郎真君、救苦天尊的坐骑九头狮子，甚至猴子这样闹天宫的妖怪和取经路上的妖怪都可以称“圣”；
3.圣可以是自封的，可以是良好名声积累的，也可以是像悟空这样自己打出来的，圣不同于佛仙，并非体制内的称呼，更像一种“名誉称号”；
5.敢称圣的都有些本事，也不是随便什么人都可以称圣，西行路上那么多妖怪，敢于称圣的就只有红孩儿、黄风怪、九头狮子、万圣龙王，个个都让悟空吃尽了苦头（万圣老王是他女婿厉害）。