与孟子相关的成语故事
事实上“始作俑者，其无后乎”一语既非出自《论语》，也非出自《礼记》。正是《孟子》地记载了孔子的这一句话，并同时阐述了孔子这么说的理由——因为俑太像人了。孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲，由母亲一手抚养长大。 孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上的“孟母三迁”的故事。 对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，成语：孟母三迁还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被这是孔子的话,现在很多人都把这句话形容是一种话,表示是断子绝后的意思,其实这句话应该这样翻译——始作俑者 其无后乎：个做出（某件）坏事的人,难道就怕会断了自己后路吗?割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
始作俑者 其无后乎(始作俑者其无后乎翻译)
始作俑者 其无后乎(始作俑者其无后乎翻译)
始作俑者是什么意思
这句话的意思是，如果有一个带头的人做坏事，引起了恶劣的风气，就应该让这个人断子绝孙，这句话的出处是《孟子·梁惠王上》。俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人
【成语】： 始作俑者【解释以上说法并无考证，根据现代汉语第6版词典解释“孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧！（见于《孟子·梁惠王上》后泛指恶劣风气的创始者）】： 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。
做坏事的人 贬义词
始作俑者的现代意思是什么？
典故：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人，比喻个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。
解释：成语解释根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用指个做某一件事或某一项任务的人。
在这里孟子并没有解释“其无后乎”的具体含义，但言下之意无疑是鄙视的态度。从某种扩展资料角度来说，孟子的理解是不容置疑的——仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’与其质疑他的理解，还不如干脆质疑他凭空捏造孔子的话。
始作俑者 其无后乎 其的意思
3、出自：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”始作俑者 其无后乎的“其”：表示诘问,【拼音】： shǐ zuò解读：一旦开始用人俑陪葬了，那这种行为，能没有后续吗？能完吗？你的俑像人我的要更像人，他干脆用真人了。 yǒng zhě难道的意思.
孔子的“始作俑者，其无后乎”是指什么
俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。木俑土偶实际上仍是人殉的模拟，俑殉的出现正是为了代替人殉，用陶俑代替真正的人在“另一个世界”继续为墓主人服务，这在孔子看来也是非常不“仁”的。1、始作俑者，其无后乎：个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？
该成语出自《孟子·梁惠王》篇，“始作俑者，其无後乎”。旧说：“最早开始用木或陶等制作俑人来代替真人进行殉葬的人，引申为某种恶劣风气的开创者”，其实是从东汉赵岐以来的误解，溥正做了纠正，本意应该指最早开创好的风气的人。2、注释：
①俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。
最初制作俑来殉葬的人，比喻恶劣风气的创始者。②始作俑者：开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
有些东西是不能开头的，一旦有了开始，就会没完没了了，这就是风气。
，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧
孔夫子的“始作俑者，其无后乎”这句话，该如何进行理解？
成语典故孟子说“为其象人而用之也”，也是这个意思。只是，太多的人在理解这句话时断章取义，于是，原本体现孔子仁爱的话，反而被理解成了一句恶言。这句话理解就是一个开始做坏事的人，他的子孙是没有《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。的，就是说坏人是得不到好报的。